【正文】 祝學(xué)習(xí)順利，晚安！。即以女性情感為題材，以柔情感傷為基調(diào)，以語(yǔ)言的香艷綺麗和意境的精致小巧為審美追求。其詞調(diào)有定句，字有定數(shù)，韻有定聲，從而在藝術(shù)形式上為詞體確立了統(tǒng)一的規(guī)范。（2）描寫(xiě)農(nóng)村景物風(fēng)情的令詞，多用白描的手法，風(fēng)格清新疏朗。（4）用詞來(lái)寫(xiě)詠史懷古、詠物節(jié)序、賀壽游仙、登臨游賞等。（2）用小令描寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活。七、蘇軾小令蘇軾小令開(kāi)拓了令詞的題材內(nèi)容上，使詞從“小道末技”上升為一種與詩(shī)等量齊觀(guān)的抒情文體。（2）將牢騷不平之氣溶解在悲歡離合的題材中，具有濃重的感傷情調(diào)。有繼承南唐詞風(fēng)情感深刻真摯的戀情詞；也有與五代華麗詞風(fēng)迥異的疏朗明快之作。歐陽(yáng)修詞：(1)內(nèi)容主要是寫(xiě)相思戀情、離愁別恨，情感深刻真摯。五、晏殊、歐陽(yáng)修小令晏殊詞：（1）善于用敏銳善感的心靈，體會(huì)人類(lèi)共有的無(wú)常的悲哀。四、馮延巳詞特點(diǎn)（1）以女性為抒情主人公，但能在“花間”題材中灌注進(jìn)新的思想意蘊(yùn)——憂(yōu)患感和生命意識(shí)。后期詞多抒寫(xiě)亡國(guó)的深悲巨痛，以個(gè)人的不幸寫(xiě)出了人類(lèi)普遍的悲苦，“變伶工之詞而為士大夫之詞”。即以女性情感為題材，以柔情感傷為基調(diào)，以語(yǔ)言的香艷綺麗和意境的精致小巧為審美追求。其詞調(diào)有定句，字有定數(shù)，韻有定聲，從而在藝術(shù)形式上為詞體確立了統(tǒng)一的規(guī)范。南唐詞多從唐代抒情七絕來(lái)，多少表現(xiàn)一些士大夫的思想感情，成為士大夫詞的先驅(qū)。（2）來(lái)源。南唐詞人都是帝王宰相，政治地位和文化水平都很高。但“韻有定聲”，每首詞的韻部是固定的，每個(gè)字的平仄甚至四聲都是固定的。但“字有定數(shù)”，即每一句詞有幾個(gè)字是固定的；聲韻。句式。“片”即“遍”，樂(lè)曲中可以暫時(shí)休止的段落叫“片”，詞的分片也就是分段的意思。（2）詞題，后來(lái)演變?yōu)樵~序，用以說(shuō)明創(chuàng)作的緣起和旨意。詞的篇章結(jié)構(gòu)。（4）慢。（2）引，唐宋時(shí)則指長(zhǎng)于令曲而短于慢曲的詞調(diào)。詞體的類(lèi)別：（1）令，又稱(chēng)小令。詞調(diào)最初創(chuàng)制的時(shí)候與詞的內(nèi)容有密切的關(guān)系。詞調(diào)指詞的腔調(diào)。（2）神韻天成。（2）雅麗絕俗，渾然天成。（2）部分有民歌情調(diào)，如《踏歌詞》、《楊柳枝詞》等題均源于民間，且采用了諧音雙關(guān)的修辭手法。（2）辭氣清新自然，絕無(wú)雕飾之感。如如《芙蓉樓送辛漸》。宮詞深怨哀婉，如《長(zhǎng)信秋詞》；邊塞詩(shī)豪爽俊逸，如《從軍行七首》和《出塞二首》。（3）往往隨興而詠，語(yǔ)雖平淡，卻耐人尋繹。五言絕句多詩(shī)境清幽秀美，如《輞川集二十首》組詩(shī)。一、王維的絕句（1）風(fēng)格多樣。每聯(lián)平仄相對(duì)，兩聯(lián)平仄相黏，多押平聲韻。（2）表現(xiàn)日常生活中的閑情逸致的作品，親切清新。（2）好用典故，力避圓熟，且多撰拗體。（3）有說(shuō)理化、議論化、散文化的傾向。（四）蘇軾 蘇軾七律特點(diǎn)：（1）往往以理妙意新見(jiàn)長(zhǎng)，善于揭示平常事物背后蘊(yùn)藏的人生哲理。（三）李商隱 李商隱七律特點(diǎn)：（1）題材廣泛，有對(duì)唐朝弊病的尖銳批判、對(duì)歷史的深刻反思，也有個(gè)人情感的抒發(fā)。（3）對(duì)七言律詩(shī)的聲律、格調(diào)、意境等所做的創(chuàng)造性發(fā)展，改變了此前七律束縛于格律的平板句法，大量創(chuàng)作拗體詩(shī)、注意煉字煉句、講究對(duì)偶，實(shí)現(xiàn)了技巧與意境的完美結(jié)合。（2）以組詩(shī)的形式，拓寬了七律的表現(xiàn)力和思想藝術(shù)內(nèi)涵。如《出塞作》。袁婭君：五律的類(lèi)型？隋慧娟：你想問(wèn)的是什么類(lèi)型呢？我沒(méi)看明白，能不能說(shuō)得更清楚些？ 袁婭君：就是五律的格式？隋慧娟：一般而言，格式應(yīng)該就是體制，上面我們介紹的就是五律的體制特點(diǎn)，看本頁(yè)第一帖。（2）格律謹(jǐn)嚴(yán)，極少不合律之處。邊塞五律氣象闊大，格調(diào)雄渾。（2）藝術(shù)上深得中國(guó)畫(huà)的境界，善于營(yíng)造畫(huà)意。（6）頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對(duì)仗，對(duì)仗也有一定的講究。（4）避免犯孤平和三平調(diào)，講究拗救。（3）講究“黏”、“對(duì)”。第四章律詩(shī)（1）一、五律的體制特點(diǎn)（1）每首八句四十字，每?jī)删錇橐宦?lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，每聯(lián)上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句。中國(guó)詩(shī)歌的分別更多在于格律與非格律，比如騷體和古詩(shī)、古詩(shī)和律詩(shī)。據(jù)《漢書(shū)．五行志》和《尹賞傳》索引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)五言歌謠繼續(xù)產(chǎn)生，并被采入樂(lè)府，其中如《陌上桑》、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言絕句自漢魏五言古詩(shī)來(lái)。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)二種,四句為絕句,八句為律詩(shī)?！割h聯(lián)」和「頸聯(lián)」必須對(duì)偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。袁巧娟：五言詩(shī)與七言詩(shī)不同之處 袁婭君：什么是七言詩(shī)、五言詩(shī)？ 律詩(shī)每首有四聯(lián)（即八句）,每句五個(gè)字的是五言律詩(shī),簡(jiǎn)稱(chēng)「五律」；每句七個(gè)字的是七言律詩(shī),簡(jiǎn)稱(chēng)「七律」。（五）蘇軾 蘇軾七古的的特點(diǎn)：（1）帶有“以文為詩(shī)”的習(xí)氣，以語(yǔ)氣詞、助詞入詩(shī)，這在宋詩(shī)中是一種普遍現(xiàn)象。（四）李賀李賀七古的風(fēng)格非常獨(dú)特，素有詩(shī)鬼之稱(chēng)，主要表現(xiàn)在：（1）講究遣詞鍛句，辭必己出，充滿(mǎn)了奇異甚至荒誕的想象，色彩光怪陸離。如《山石》《陸渾山火》等詩(shī)，意象奇特、句法拗俏，令人耳目一新。（3）藝術(shù)上著意煉句，有散文化傾向。（二）杜甫七古 杜甫七古的特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）內(nèi)容上，常從自己的切身體會(huì)和個(gè)人遭遇出發(fā)敘寫(xiě)時(shí)代現(xiàn)實(shí)；如《麗人行》、《兵車(chē)行》、《洗兵馬》等。隋慧娟：第三章 古詩(shī)（4）四、七言古詩(shī)的代表作家關(guān)于七古代表作家，希望大家注意以下內(nèi)容：（一）李白（二）杜甫（三）韓愈（四）李賀（五）蘇軾（一）李白七古 李白七古的特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）多用樂(lè)府古題抒寫(xiě)自己情懷，繼承并發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，發(fā)掘古題中所沒(méi)有的意味。（2）風(fēng)格上都體現(xiàn)出“沉郁頓挫”的特色。（五）杜甫杜甫是一個(gè)集大成的詩(shī)人，他各種體式的詩(shī)，包括五古、七古、五律、七律、絕句都非常優(yōu)秀。（2）藝術(shù)上表現(xiàn)為氣象清遠(yuǎn)，平淡自然。孟浩然五古孟浩然比王維更專(zhuān)注于五古，王維擅長(zhǎng)的詩(shī)體比較多，他的七古、五律甚至七律都非常優(yōu)秀，而孟浩然則一心一意創(chuàng)作五古，他的作品中律詩(shī)和七言詩(shī)數(shù)量都非常之少。王維是一位著名的山水畫(huà)家，他把繪畫(huà)的技法，如色彩、構(gòu)圖、光線(xiàn)等運(yùn)用到山水詩(shī)的創(chuàng)作中，造成一種“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)效果。這一點(diǎn)是王維詩(shī)共有的特點(diǎn)，并非僅限于五言古詩(shī)。如《渭川田家》就著力描寫(xiě)寫(xiě)農(nóng)村黃昏時(shí)分的風(fēng)景人物。（1）題材內(nèi)容上比較豐富，比如山水田園、送別寄贈(zèng)、政治書(shū)懷等。袁婭君：請(qǐng)問(wèn)老師陶淵明的田園詩(shī)的藝術(shù)特色是什么隋慧娟：陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色可以從這幾個(gè)方面分析，（1）樸素的語(yǔ)言（2）白描的手法（3）平淡而醇厚的意境，具體內(nèi)容沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)了，有機(jī)會(huì)再來(lái)補(bǔ)答。”情、景、事、理渾融天成，既富生活情趣，又蘊(yùn)含了深厚的人生哲理。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。（3）第三重境界是在田園生活、自然風(fēng)光之中發(fā)現(xiàn)一種具有普遍性的人生哲理。陶淵明詩(shī)里有田間勞作的閑適，如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（《歸園田居》其三）；有鄰里相處的愜意，“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔”（《移居》其一），（2）第二重境界是官生活的厭惡。代表作家是阮籍、嵇康。與建安風(fēng)骨相聯(lián)系的詩(shī)歌風(fēng)格是”正始之音”。建安風(fēng)骨的特點(diǎn)是：內(nèi)容上反映社會(huì)動(dòng)蕩民生疾苦，表現(xiàn)人生苦短的悲哀和建功立業(yè)的信念；風(fēng)格上表現(xiàn)為慷慨悲壯，梗概多氣。如《七哀詩(shī)》題材雖是樂(lè)府舊題，語(yǔ)言上卻非常注意修飾，正如后人所說(shuō)辭采華茂。曹植前期生活優(yōu)裕，滿(mǎn)懷壯志，詩(shī)歌也豪邁奔放、慷慨激昂，如以游俠為題材的《白馬篇》；后期政治上備受迫害打壓，詩(shī)歌風(fēng)格轉(zhuǎn)向哀婉深沉、悲憤苦悶，如《贈(zèng)白馬王彪》《七哀》。主要包括對(duì)遠(yuǎn)游的丈夫的牽念、深閨生活的孤寂，如《行行重行行》、《青青河畔草》等。游子之悲包括功名無(wú)望的失意、知音難覓的感慨、懷鄉(xiāng)思親的惆悵，如《今日良宴會(huì)》感慨自己功業(yè)未成，《西北有高樓》寫(xiě)無(wú)人相知、《明月何皎皎》寫(xiě)思念家鄉(xiāng)。關(guān)于這組詩(shī)，我們主要掌握它所表達(dá)的情感內(nèi)容，也就是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中互相交互的兩個(gè)主題：游與思，具體說(shuō)就是游子之悲與思婦之哀。隋慧娟：不謝，我很高興同學(xué)們有疑問(wèn)，有疑問(wèn)說(shuō)明有學(xué)習(xí)，作為老師我對(duì)此感到非常欣慰！希望多來(lái)論壇發(fā)言提問(wèn)?！峨x騷》或者說(shuō)楚辭對(duì)比興后發(fā)的這一發(fā)展對(duì)后世中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作影響應(yīng)當(dāng)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》的影響。這表現(xiàn)在：1.《詩(shī)經(jīng)》的比興手法一般是觸景生情，里面的花草蟲(chóng)魚(yú)等都是實(shí)寫(xiě)；《離騷》的比興，大多是虛構(gòu)、想象，是積極浪漫主義創(chuàng)作手法的有機(jī)組成部分。結(jié)尾二人殉情，死后化作鴛鴦?dòng)肋h(yuǎn)相伴的情節(jié)是民間故事中經(jīng)常出現(xiàn)的結(jié)局。詩(shī)歌的語(yǔ)言具有民間詩(shī)歌的特色，比如對(duì)人物對(duì)話(huà)的描寫(xiě)、詩(shī)歌起首比興的運(yùn)用，以及詞匯運(yùn)用等都有民歌的風(fēng)味。詩(shī)中描寫(xiě)蘭芝梳妝的地方尤其具有民間特色，一個(gè)小吏家的媳婦打扮得如此華貴艷麗，在文人作品中比較少見(jiàn)，但卻是普通民眾經(jīng)常用來(lái)形容人物的方式。袁巧娟：《孔雀東南飛》一詩(shī)的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面 隋慧娟：這個(gè)問(wèn)題可以從人物塑造、語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)局安排幾個(gè)方面分析 《孔雀東南飛》的民間文學(xué)特征可以從這幾個(gè)方面分析：。漢樂(lè)府民歌的影響還表現(xiàn)在創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式，即雜言體和五言詩(shī)。近代詩(shī)的代表是龔自珍、黃遵憲和梁?jiǎn)⒊?，其中龔自珍相?duì)比較傳統(tǒng)，而黃、梁則在變革詩(shī)歌上貢獻(xiàn)非凡。內(nèi)容上，一些以前沒(méi)有在詩(shī)歌中出現(xiàn)的新意象、新事物、新思想在近代詩(shī)中出現(xiàn)，比如黃遵憲寫(xiě)火車(chē)輪船，這都是以往的詩(shī)歌中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。袁婭君：近代詩(shī)有哪些特點(diǎn)？隋慧娟：你想問(wèn)的是近體詩(shī)還是近代詩(shī)呢？你要問(wèn)的是近代詩(shī)嗎？這是兩個(gè)完全不同的概念呀。唐代以后，七言歌行名家輩出，而以李白成就最高，是盛唐氣象的典型代表。雖然仍帶有民歌氣息，主題也是漢樂(lè)府思婦念夫的傳統(tǒng)題材，但從詩(shī)歌技巧和句式特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分成熟。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。目前保存的第一首成熟的七言詩(shī)，是魏文帝曹丕的《燕歌行》。四章反復(fù)詠嘆，意思相近。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。第一章云： 我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。從今存文獻(xiàn)記載來(lái)看，第一首完整的文人七言詩(shī)是東漢張衡的《四愁詩(shī)》（《文選》卷二十九）。寒素清白濁如泥，高第良將怯如黽。”桓、靈時(shí)期的童謠：“舉秀才，不知書(shū)。丈夫何在西擊胡?！币褜偻暾钠哐泽w。聰明賢知惠吏民，政如魯衛(wèi)德化鈞。七言句雖然在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中就已存在，但作為一種詩(shī)體的七言句式，則是較早出現(xiàn)在漢代的民間歌謠當(dāng)中。隋慧娟：有人插隊(duì)？歡迎歡迎 袁婭君：七言古詩(shī)的代表作家作品七言古詩(shī)又被稱(chēng)作歌行，是相對(duì)七言律詩(shī)而言的。班固之后，五言詩(shī)漸興，張衡、秦嘉、酈炎、趙壹、蔡邕、孔融等人都有五言詩(shī)傳世。百男何憒憒，不如一緹縈。憂(yōu)心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。小女痛父言，死者不可生。太蒼令有罪，就逮長(zhǎng)安城。”（《文心雕龍●明詩(shī)》）目前比較可靠的說(shuō)法，現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是東漢史學(xué)家班固的《詠史》。而辭人遺翰，莫見(jiàn)五言。由于五言詩(shī)在句式容量、節(jié)奏和表現(xiàn)力等方面比四言詩(shī)更為優(yōu)越，在西漢末東漢初開(kāi)始引起文人的注意。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得！”又如《漢書(shū)》中記載的《戚夫人怨歌》（《呂后傳》）、《邪徑》（《五行志》）、長(zhǎng)安之歌（《尹賞傳》）等民間歌謠，在形式上已粗具五言體式。雖然五言句式在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)，但五言古詩(shī)作為一種詩(shī)體則是產(chǎn)生于漢代。袁婭君：五言古詩(shī)的代表作家作品五言古詩(shī)，即每句為五字的古詩(shī)，是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體。律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，而古詩(shī)不要求對(duì)仗。有的古詩(shī)六句或者八句，也有的長(zhǎng)達(dá)一百句，比如杜甫的《望岳》像律詩(shī)一樣寫(xiě)了八句，但是他的《自京赴奉先縣詠懷五百字》則長(zhǎng)達(dá)一百句，共五百字。律詩(shī)句數(shù)有限制，只有排律特殊，一般律詩(shī)基本都是八句。二、古詩(shī)的體制特征與近體詩(shī)有嚴(yán)密的格律限制不同，古詩(shī)在格律和句式上都無(wú)嚴(yán)格要求。古詩(shī)的范圍并不限于唐以前，唐代律詩(shī)產(chǎn)生之后，仍然有很多作家創(chuàng)作不遵循律詩(shī)格律規(guī)范的詩(shī)，這些作品雖然是唐代或者唐代以后創(chuàng)作的，但是同樣稱(chēng)為古詩(shī)。律詩(shī)從初唐定型的，在當(dāng)時(shí)被叫做近體，也叫今體。林白：《回廊之椅》《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》。王朔：《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》、《永失我愛(ài)》《橡皮人》《頑主》。河北的“三駕馬車(chē)”：談歌、何申、關(guān)仁山。沙葉新：《陳毅市長(zhǎng)》（“冰糖葫蘆式”）。楊煉：楊煉的史詩(shī)意識(shí)。雷抒雁：《小草在歌唱》。朦朧詩(shī)：地下詩(shī)歌—《今天》雜志—79年公開(kāi)發(fā)表。歸來(lái)(復(fù)出)詩(shī)人：“右派”的詩(shī)人，“七月派”詩(shī)人，“九葉詩(shī)人”。蘇童；我的帝王生涯》。余華；《星星》《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《河邊的錯(cuò)誤》《現(xiàn)實(shí)一種》。徐懷中：《西線(xiàn)軼事》(劉毛妹)莫言：《紅高粱》（余占鰲、戴鳳蓮）先鋒小說(shuō)：馬原；《拉薩河女神》 《岡底斯的誘惑》（濫觴之作）、《西海無(wú)帆船》 《風(fēng)》。母性：《黑駿馬》《金草地》父性：《大坂》《北方的河》。王安憶：“雯雯系列” 《小鮑莊》 《長(zhǎng)恨歌》（王琦瑤）。張賢亮：中篇小說(shuō)：《靈與肉》《邢老漢和狗的故事》《肖爾布拉克》《男人的一半是女人》《初吻》《綠化樹(shù)》。鄧友梅：第一階段以《在懸崖上》為代表；第二階段以《追趕隊(duì)伍的女兵們》為代表；第三階段以《那五》、《煙壺》為代表。汪曾祺：《受戒》《八月驕陽(yáng)》。張潔：長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)字》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2005年。蔣子龍改革系列小說(shuō)：《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》、《開(kāi)拓者》、《人事廠(chǎng)長(zhǎng)》、《一個(gè)工廠(chǎng)秘書(shū)的日記》、《鍋碗瓢盆交響曲》、《燕趙悲歌》等?！凹至駨棥保褐衅≌f(shuō)：《布禮》、《蝴蝶》短篇小說(shuō)：《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》、《風(fēng)箏飄帶》之一可以說(shuō)，這集束手榴彈就是王蒙最早集中使用意識(shí)流技法的代表之作。“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”：劉震云《一地雞毛》、池莉《煩惱人生》、方方《風(fēng)景》、葉兆言《艷歌》、劉恒《貧嘴張大民的幸福生活》《伏羲伏羲》《黑的雪》。徐星《無(wú)主題變奏》莫言《紅高粱》 殘雪《蒼老的浮云》、《山上的小屋》等也是現(xiàn)代派小說(shuō)的代表。鄭萬(wàn)隆的“異鄉(xiāng)異聞”系列：硬漢形象《老棒子酒館》 陳三腳。道家文化傳統(tǒng)是中國(guó)人應(yīng)付亂世的有效