【正文】 漢字存活下來的原因：一是文字是文明的載體，中華文明源遠流長，未有中斷，記載其文明的文字也能流傳很久；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，非常容易表達新的事物，能不斷適應社會發(fā)展的需要等。六、探索與爭鳴：埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。閱讀下列材料，回答問題。（4）商朝的社會風氣指導觀察商代酒器：馬永銅盉問題：從中可以透視到哪些歷史信息？（提示：農(nóng)業(yè)發(fā)展，釀酒業(yè)和酗酒成風，政治腐敗，青銅鑄造工藝和藝術(shù)思潮與風格等。）（2）甲骨文l 回顧甲骨文的得名，發(fā)掘和釋讀情況l 為什么說甲骨文是一種比較成熟的文字？l 甲骨文發(fā)掘和釋讀，有何歷史意義？（信史時代的開端，記載了商朝社會狀況，是研究商朝的第一手資料，是漢字的前身。獸面乳釘紋方鼎：該鼎口呈長方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對，深腹，腹壁微內(nèi)斂，平底，下有四個上粗下細的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組?；⒌募构峭怀?，背伏一豎頸短尾、尖喙圓睛的小鳥。江西雙尾銅虎：虎四足部分有變體鱗片紋，體飾簡潔流暢的陰刻交迭式雷紋。青銅器被當時的人們視為溝通人神聯(lián)系的重要中介物和貴族等級關(guān)系的標志物，被賦予了越來越多的原始宗教和政治含義，其造型與實際需要的距離被逐漸拉大，青銅器的型制和圖案，也反映了當時的思想觀念和藝術(shù)風格。到了西周，才真正實施分封制。（2）提問：商朝歷史為什么能成為信史？（知識鏈接：了解二重證據(jù)法，加深證據(jù)意識）。鑒于《史記 殷本紀》關(guān)于商朝世系的記載，已被安陽殷墟出土的甲骨文證實為信史，由此推斷，《史記 夏本紀》關(guān)于夏朝歷史的記載，肯定是有所根據(jù)的。難點：從青銅器物中透視商朝的文明。情感態(tài)度價值觀從商朝歷史中了解王權(quán)與神權(quán)合一的統(tǒng)治，從青銅文化中感受中華民族的聰明智慧。在世界四大古文字體系中，也唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史第五篇：第3課 商朝與青銅文化第3課 商朝與青銅文化一、教學目的：知識與技能知道：商朝建立的時間、內(nèi)外服制度、青銅時代、甲骨文理解：甲骨文與商朝信史地位的確立；內(nèi)外服制度與商朝的興衰關(guān)系；從青銅器物中透視商朝歷史信息。在五百多年的歷史中，商朝創(chuàng)造了高度發(fā)達的文明，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，尤其是青銅制造業(yè)，領(lǐng)先世界，其獨有的輝煌燦爛的青銅文化，足以讓每個中華兒女驕傲和自豪。希望借青銅器溝通祖先和神靈，同時也顯示王室的地位（結(jié)合介紹商朝人對鬼神、祖先的迷信和崇拜）問題4：根據(jù)材料7，嘗試概括商朝青銅器的文化內(nèi)涵。（青銅器上的動物有兩種，一種是實際存在的、另一類是想象中具有通靈或神力的動物，商人認為這些動物可以幫助他們溝通祖先和神靈）問題3：這樣的造型和紋飾有利于營造怎樣的氛圍？結(jié)合材料6的結(jié)論，嘗試推測商朝人選取這種造型和紋飾的原因。除了鼎之外，青銅器還有那些種類呢？那么商代的青銅器還告訴我們哪些商朝歷史呢？我們來看看這些材料。解放后，大鼎仍存于南京博物館。同年10月，國民政府主席蔣介石60大壽，安陽駐軍將大鼎用作壽禮贈蔣氏?？箲?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新發(fā)掘，但已失去一耳。鼎出土后，因太重太大難以搬動，想鋸斷分塊運出，但鋸斷分割仍極困難，僅鋸了一足后，又將此鼎保存下來。1939年出土于河南安陽侯家莊武官村的農(nóng)田中。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（h224。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。商代青銅器鑄造過程出土和傳世的商朝青銅器數(shù)以萬計，著名的“司母戊鼎”等大型青銅器更是在世界青銅文化史上罕見。處于青銅時代的商朝，青銅冶煉和鑄造的工藝日趨成熟。我們來看這組青銅器，同學們發(fā)現(xiàn)了什么問題？（產(chǎn)量高；因為：酒器多——酒多——側(cè)面反映糧食多，因為酒要靠糧食來釀制——農(nóng)業(yè)相對發(fā)達，糧食產(chǎn)量高。為什么這么說呢？我們先來看看材料3這句甲骨卜辭，就這樣一句簡單的卜辭，告訴了我們哪些有關(guān)商朝的歷史信息？（商人用干支紀年法；商人有較清晰的方位觀念；商人關(guān)注天象并具備一定的能力；商人可能經(jīng)常占卜（因為連是否下雨這樣的小事都要進行占卜，此處可引導學生進一步思考：為何迷信——對自然界的認識不夠，不能理解很多現(xiàn)象——生產(chǎn)力水平低下）；商人重視農(nóng)業(yè)（遠古時代，氣候?qū)r(nóng)業(yè)影響極大，急切的想知道雨從何方來，可推測對農(nóng)業(yè)很重視）材料四呢？（商朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（因為占卜中多次提到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）糧食作物的品種多；）這些甲骨卜辭說明了商代非常重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是其主要的經(jīng)濟部門。舉例ppt。他對照《》、《》的文字記載，終于他的腦海里，浮現(xiàn)出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辭令、政治經(jīng)濟的記載、金戈鐵馬的征伐…… 可以肯定，這就是商代中后期文字，是中國最古老的文字！甲骨文產(chǎn)生的意義甲骨文也是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字。他廢寢忘食，通宵達旦，拿著放大鏡逐塊、逐字地深研細究。并當場給范維清六百兩銀子，指使他為自己繼續(xù)大量收購。他興奮地告訴在場的人：這是比鐘鼎文更古老的中國文字！范維清這時才恍然大悟，原來這藥材是真正的古董?！蓖踯矘s見到刻有文字的甲骨片，分外高興。這是他到河南安陽、湯陰一帶去收購青銅器，沒有如愿。他便抱病親臨藥房叮囑藥房老板，如果再有商販送“龍骨”來，請代為引見。藥方上有一味名曰“龍骨”的藥，立刻引起了王懿榮的注意。光緒二十五年夏天，居住在北京東安錫拉胡同11號的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。很快，“龍骨”進入了京城各大藥店。但李成卻沒有放棄這掙錢的機會，沒有停止“龍骨”的收集。此時，藥店的倉庫里已被“龍骨” 堆滿了。當李成又一次把收集來的“龍骨”送到藥店時，店老板便挑剔起來：凡是刻有“畫紋”的“龍骨”一概不收。李成一邊收集，一邊賣給藥店。藥店收下了這些“龍骨”，李成則將大把的銅錢往錢褡褳里一裝，高興得回家去。他告訴藥店掌柜：“這白骨片片治疥瘡和外傷有特效。李成喜出望外。這個農(nóng)民叫李成。另外對定義性的歷史名詞解釋應更嚴密、更科學，課堂教學語言應更精煉、更流暢，這在課外還需加強基本功訓練。對于甲骨文的辨識，學生興趣較大，通過“四書”的學習和舉例，深刻理解象形文字的特點和與現(xiàn)代漢字的關(guān)系，由衷地感受到中華文化的博大精深。探索與爭鳴：你知道世界上有哪些古文字？在文明演進過程中為什么許多古文字消亡了，而漢字卻存活了下來？五、教學反思：本課的教學目的都能基本完成。人、水、日、矢、木、草、牛