白楊禮贊教學(xué)反思(參考版)
2024-10-25 10:41本頁面
【正文】 。賞讀背誦你喜歡的句子。有時候語文的教學(xué)不是“教了什么”“教會了什么”。心想，不管考哪里，我該教的都教了。至此，學(xué)生便非常明確地分析出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。第7段把白楊樹人格化。文章的第7段是教學(xué)重點。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的，要達(dá)到這個目的，就要在分析中突破課文難點，抓住重點。線索抓住了，在朗讀和分析課文的時候，對象征意義的理解更加深刻。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索抓不住，結(jié)構(gòu)就理不清。這就可以讓學(xué)生在討論和分析課文的時候找到切入點和抓手。當(dāng)時重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動派勢力消極抗日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”?；刂貞c后于1943年寫作《白楊禮贊》。走進(jìn)文本，深入感觸。，細(xì)節(jié)決定成敗，注意語言的生動凝練，注意課堂的結(jié)構(gòu)安排和時間規(guī)劃。，以學(xué)生為主體深入課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生成長，培養(yǎng)學(xué)生價值觀以及人文素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。既有對語文課堂深入挖掘的思考，又有對語文核心方向發(fā)展的把握等等，總之，如切如磋，如琢如磨，思想碰撞，成果豐碩。本次教研，內(nèi)容豐富，參與面廣，精彩紛呈。黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副院長方正副教授:。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個點，不要希望一堂課解決所有問題，美的東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個點就可以。（1）語文課堂到底要教給學(xué)生什么？（語文老師是設(shè)計者也是參與者。語文課堂應(yīng)該是快樂的，課堂要關(guān)注深度和廣度。語文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來學(xué)習(xí)。語文問題設(shè)置不能較瑣碎，一個會講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無動于衷，隔岸觀火，是不對的。人文教育要注意它的方法與策略，語文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語文實踐活動要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進(jìn)行空洞的說教，不能有急功近利的想法，“去中國化是非常悲哀的”——習(xí)近平。語文是門藝術(shù)，也是門科學(xué)。教研室楊主任: 教而不研則淺，研而不教則空。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會議室，開始議課研課，大家開誠布公，各抒己見，就這節(jié)課的得與失以及語文課該教什么，為什么教，怎么教進(jìn)行了深入探討。光有研，沒有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒有依據(jù)。課后議課研課教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。還有就是對課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語言不夠生動，引導(dǎo)不到位，知識延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。這樣課前設(shè)計雖很完美，但在教學(xué)實踐中收到的效果不是很好，正如哲學(xué)上所說的任何事物都有相對的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過程中存在著一些問題，主要包括：，問題過高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實際設(shè)置問題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個關(guān)鍵。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹的抒情語句，抓住作者的抒情線索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹的生長環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹的象征意義，因勢利導(dǎo)，白楊樹的象征精神就出來了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說白楊樹“不平凡”。★教學(xué)步驟★在教學(xué)步驟上，首先我引用詩句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西北高原，欣賞白楊樹的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。第三部分，在朗讀當(dāng)中體會白楊樹的象征意義，從哪些語句層層深入地把這種意義揭示出來，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對白楊樹具有如此崇高的敬意和贊美?；谏⑽牡奶攸c，所以我在整個教學(xué)過程中，緊扣一個詞“不平凡”，抓住作者的抒情線索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對白楊樹的形象分析以及白楊樹的象征意義上。我，在路上。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。結(jié)束語古人云“教學(xué)相長焉”，說的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。第7段把白楊樹人格化。第7段是教學(xué)重點。文章的第3段是教學(xué)難點即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托白楊樹的形象，
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