【正文】 白楊禮贊教學(xué)反思 篇12《白楊禮贊》是一篇傳統(tǒng)的篇目,如何將新課程理念貫穿于其中,上一堂活而實的課,應(yīng)該是本堂課追求的目標(biāo)。賞讀背誦你喜歡的句子。有時候語文的教學(xué)不是“教了什么”“教會了什么”。心想，不管考哪里，我該教的都教了。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。教學(xué)時，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀?！栋讞疃Y贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。尤其是動手寫一寫，更顯現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生所寫的內(nèi)容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。動手寫一寫今天的白楊又用來象征什么人，象征他們的什么精神。各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由。比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，用“作者贊美了……的白楊樹”的句式說一句話。白楊禮贊教學(xué)反思 篇10與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。對于課文最后一句話的理解，我沒有機(jī)械地照書后要求讓學(xué)生說句子含義，而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句，提出：此時此刻父親看到了什么，他想些什么？從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，理解“……幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”這句話的深刻含義。作者表面上是在寫物，實際上是在喻人，是通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強(qiáng)，不軟弱，也不動搖。緊接著我就拋出新問題：白楊樹生活的`環(huán)境是那么的惡劣，卻依然高大挺秀，不軟弱，不動搖，有著頑強(qiáng)的生命力。再通過學(xué)習(xí)作者的寫作方法。通過學(xué)習(xí)課文了解白楊的特點(diǎn)，歸納出白楊的形體特點(diǎn)（高大挺秀、茂盛、大、生命力頑強(qiáng)。這是本課的難點(diǎn)，也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。另外本課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的句子，并說出自己的見解。因此，借物喻人就成為本課教學(xué)之重點(diǎn)所在。文章寓意深刻，耐人尋味。由此我想到了語文教學(xué)的兩個問題：不放過任何一個細(xì)節(jié)，很多時候，一個細(xì)節(jié)往往能將整個教學(xué)推向一個新的高潮；語文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負(fù)的對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的教育要更重。接下來要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實很精彩，教師的點(diǎn)評鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實有收獲。只是因為在剛剛結(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀積累和生活體驗去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點(diǎn)疲倦，于是我決定選一個話題，既讓學(xué)生快速進(jìn)入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。教學(xué)時，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的39?！岸Y贊白楊樹的原因是什么？”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”；“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢？”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認(rèn)為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知；而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎？”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中；然后水到渠成的提出本文寫作手法并過渡到下一個環(huán)節(jié)。這其中的原因既與這一理論提出的時間短有一定的關(guān)系，又與教師的風(fēng)格和文章體裁內(nèi)容等密不可分。一、問題的設(shè)計使整體感知一氣呵成新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。教師帶領(lǐng)學(xué)生在文章里走幾個來回，讓學(xué)生在朗讀中觸摸語言、賞析語言、涵詠語言，在朗讀中升華學(xué)生的情感。學(xué)生在體會白楊樹神美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住四個反問句反復(fù)朗讀，學(xué)生的情感迸發(fā)出來，深刻體會到白楊樹的精神和意志。學(xué)生在體會白楊樹外形美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住詞語重讀，比如“力爭”“絕無”“一律”“絕不”等。本課是一篇托物言志的散文，必須注重朗讀的訓(xùn)練。學(xué)生再體會開頭的境美，對黃土高原下的白楊樹有了更深層的領(lǐng)悟，前后結(jié)合，形成有機(jī)的整體，達(dá)到融會貫通的`效果，有利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。比如：讓學(xué)生在文中找出白楊樹的不平凡，這個主問題能夠牽一發(fā)而動全身。課堂教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，符合從淺到深、從易到難、從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。白楊禮贊教學(xué)反思 篇7。我堅信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個新的角度。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅強(qiáng)的風(fēng)貌。文章的39。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。當(dāng)時重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”?；刂貞c后于1943年寫作《白楊禮贊》。周末和寒暑假的時候多看一些經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。要多看關(guān)于教育教學(xué)方面的書，撰寫教學(xué)研究，力爭做一個研究型與上課型兼而有之的老師。除此之外，一個語文老師的普通話和粉筆字也是相當(dāng)重要的。一篇篇文章，或描繪自然風(fēng)光，讓人領(lǐng)略大自然的風(fēng)情萬種；或抒寫人間真情，直抵人心，觸動我們的心靈；或闡發(fā)哲理，給我們的心靈以慰藉……作為語文老師，在講課的時候，要把自己的情感與課文融為一體，感染學(xué)生的情緒。再者，我一直認(rèn)為語文除了教給學(xué)生必要的語文知識，它其實也是一種語言的藝術(shù)。要做到這一步相當(dāng)考究老師自身的底蘊(yùn)。此外，老師還需要有廣泛的涉獵，能夠找出文章當(dāng)中最值得講的內(nèi)容。學(xué)生一眼就能看到的不用講，簡單提點(diǎn)一下，重點(diǎn)是要講出超越學(xué)生初感的內(nèi)容。白楊禮贊教學(xué)反思 篇5雖然此次上《白楊禮贊》非常倉促，但還是收獲不少。學(xué)生不理解問題，在回答問題上往往找不到重點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)上存在偏差，在一些講解上過于籠統(tǒng)，可能并不適合5班的學(xué)情。如林老師所說，如能把找象征換種表達(dá)，當(dāng)一回柯南找找其中的蛛絲馬跡，也許課堂氛圍會更活躍一些，學(xué)生更敢于說。有時學(xué)生的問題已經(jīng)回答的較圓滿，還是沒完沒了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。二、存在的不足在教學(xué)時，有時一味的拔高教學(xué)要求。學(xué)生不斷的動腦、動口、動手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，用“作者贊美了的白楊樹”的句式說一句話；議一議作者從哪些方面來贊美白楊樹的；各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由；想一想白楊樹三不平凡象征什么；動手寫一寫今天的白楊又用來象征什么人，象征他們的什么精神；推薦課文中的優(yōu)美詞句，說出推薦的理由。這樣，我們的課堂就會迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維。學(xué)生自己練讀，集體朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的`段落。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中。為此，我設(shè)計了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹的原因是什么?”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來了。想一想四個排比反問句的含義是什么?白楊樹象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。作者寫黃土高原的目的是什么。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹的不平凡。教學(xué)過程中學(xué)生的積極性高漲，對文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個性閱讀鑒賞水平。白楊禮贊教學(xué)反思 篇3本節(jié)課的教學(xué)過程中，我尊重學(xué)生的認(rèn)知實際，幫助學(xué)生化解了課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打開學(xué)生探究的閘門和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。有時學(xué)生的問題已經(jīng)回答的較圓滿，老師還是沒完沒了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)在教學(xué)時，有時一味的拔高教學(xué)要求?！坝幸磺€觀眾就有一千個哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生可以也一定會有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會和感受。同時在板書設(shè)計上，圖文并茂，使借物喻人的寫作方法一目了然。三、利用多種手段突破難點(diǎn)現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進(jìn)行了聽讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，所提出的問題又逐一得到了解決。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問題。二、在閱讀過程中引導(dǎo)質(zhì)疑創(chuàng)新從質(zhì)疑開始。學(xué)習(xí)最后一個自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫白楊樹。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹的特點(diǎn)”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。然而，課文所描寫的畫面與精神境界與學(xué)生的生活經(jīng)驗相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種借物喻人的寫作手法，在理解上有一定的難度，在教學(xué)中如何解決這些問題。白楊禮贊教學(xué)反思 篇2《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁上的白楊禮贊了在新疆扎根落戶的邊疆創(chuàng)業(yè)者。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。，始終做到為人師表，做一個明明白白的老師。，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。通過一節(jié)課的實踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無止境，自己有待努力打磨歷練成長發(fā)展，今后需要從以下方面入手：，專業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討；既有老師的各抒己見，又有專家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo)；既有對課堂實效的研究，又有對文本細(xì)微的解構(gòu)。黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副院長方正副教授:。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個點(diǎn)，不要希望一堂課解決所有問題，美的東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個點(diǎn)就可以。（1）語文課堂到底要教給學(xué)生什么？（語文老師是設(shè)計者也是參與者。關(guān)注更多的深度，廣度，對文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長，但存在設(shè)置問題過高，學(xué)生答不上來，隨機(jī)處理問題能力欠缺。語文課堂應(yīng)該是快樂的，課堂要關(guān)注深度和廣度。語文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來學(xué)習(xí)。語文問題設(shè)置不能較瑣碎，一個會講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無動于衷，隔岸觀火，是不對的。人文教育要注意它的方法與策略，語文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語文實踐活動要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進(jìn)行空洞的說教，不能有急功近利的想法，“去中國化是非常悲哀的”。語文是門藝術(shù)，也是門科學(xué)。教研室楊主任:教而不研則淺，研而不教則空。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會議室，開始議課研課，大家開誠布公，各抒己見，就這節(jié)課的得與失以及語文課該教什么，為什么教，怎么教進(jìn)行了深入探討。光有研，沒有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒有依據(jù)。教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。還有就是對課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語言不夠生動，引導(dǎo)不到位，知識延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。這樣課前設(shè)計雖很完美，但在教學(xué)實踐中收到的效果不是很好，正如哲學(xué)上所說的任何事物都有相對的方面，我在這節(jié)課的`教學(xué)過程中存在著一些問題，主要包括：，問題過高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實際設(shè)置問題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個關(guān)鍵。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹的抒情語句，抓住作者的抒情線索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹的生長環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹的象征意義，因勢利導(dǎo)，白楊樹的象征精神就出來了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說白楊樹“不平凡”。在教學(xué)步驟上，首先我引用詩句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西北高原，欣賞白楊樹的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。第三部分，在朗讀當(dāng)中體會白楊樹的象征意義，從哪些語句層層深入地把這種意義揭示出來，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對白楊樹具有如此崇高的敬意和贊美。基于散文的特點(diǎn)，所以我在整個教學(xué)過程中，緊扣一個詞“不平凡”，抓住作者的抒情線索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對白楊樹的形象分析以及白楊樹的象征意義上。我，在路上。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。結(jié)束語古人云“教學(xué)相長焉”，說的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。第7段把白楊樹人格化。第7段是教學(xué)重點(diǎn)。文章的第3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代