【正文】 。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。，始終做到為人師表，做一個(gè)明明白白的老師。，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。課后研后反思通過一節(jié)課的實(shí)踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無止境，自己有待努力打磨歷練成長發(fā)展，今后需要從以下方面入手：，專業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討；既有老師的各抒己見，又有專家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo)；既有對課堂實(shí)效的研究，又有對文本細(xì)微的解構(gòu)。專業(yè)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的信息量大，教師要把握教材，課堂發(fā)展，能說會(huì)寫，要大量讀書。教學(xué)語言的凝練與教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)內(nèi)容熟悉的處理和教學(xué)學(xué)法設(shè)計(jì)，教與研要結(jié)合，要做一個(gè)明明白白的老師。）黃岡師范學(xué)院名師豐建霞教授:，學(xué)校形象清清爽爽。）（2）如何把語文美發(fā)揮到極致？（切忌面面俱到，沒有重點(diǎn)，沒有呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)注更多的深度，廣度，對文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長，但存在設(shè)置問題過高，學(xué)生答不上來，隨機(jī)處理問題能力欠缺。教研室胡主任：用三個(gè)詞形容：。語文應(yīng)該注重感悟，體驗(yàn)，對話，對話包括：生生，師生，文本，作者，編者所有的結(jié)合。語文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生應(yīng)有的語文經(jīng)驗(yàn)。語文是傳統(tǒng)文化，紅色文化，法制教育的結(jié)合延伸。每一篇文章都有自己的感情基調(diào)，要深入文本，語文老師如何研究教材，找出教材的核心價(jià)值，讓學(xué)生受到震撼，文章要抓住有價(jià)值的東西，語文的價(jià)值是潤物細(xì)無聲，潛移默化的，語文教育不是空洞的教育，是形象化的，不是概念化的東西，要把握方向性，剔除非語文因素，把語文上成語文課，聽說讀寫多種實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，關(guān)注文本，感悟，認(rèn)知，理解，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，思考，生成。教和研相結(jié)合是很好的途徑。黃岡師范學(xué)院中文系研究生們：問題設(shè)計(jì)很好，思路清晰，課堂提問緊張，學(xué)生回答不了，細(xì)節(jié)處理不夠，朗讀形式單一，朗讀部分適合多角度朗讀。所以，集體議課是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。光有教沒有研，教學(xué)的得失不能總結(jié)，教學(xué)也無法得到提升。在今后的教學(xué)中，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。，指導(dǎo)不夠到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。最后，當(dāng)堂進(jìn)行小練筆，引導(dǎo)學(xué)生模仿文章白楊樹的精神特點(diǎn)，選擇生活中的事物進(jìn)行拓展延伸。讓學(xué)生大概了解白楊樹的生長環(huán)境和生長姿態(tài)，從而揭示課題，作者為何對白楊樹具有如此的崇敬和贊美，體現(xiàn)在哪里。這樣學(xué)生就會(huì)明白作者寫這篇文章的目的。在教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)安排上主要分為三部分：第一部分，重點(diǎn)放在讓學(xué)生讀對白楊樹贊美之情的句子，想在讀中去體會(huì)情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹的“不平凡”；第二部分，重點(diǎn)在讀中找出白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個(gè)方面來贊美白楊樹的“不平凡”，讓學(xué)生理解白楊樹的精神品質(zhì)。第五篇：《白楊禮贊》教學(xué)反思《白楊禮贊》教學(xué)反思陳明琴 雨露教研苑《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，線索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。文章的39。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動(dòng)派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。回重慶后于1943年寫作《白楊禮贊》。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維。學(xué)生自己練讀，集體朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的段落。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的`情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生