【正文】 “橘生淮南則為橘，生于淮北則為桎?；春痈鞣降那貛X山脈，連成一條中國經(jīng)濟上的南北分界線，而長江的分界線則是政治性的?；春印l(fā)源于河南桐柏縣西北桐柏山，向東注入東海。涇渭二河在西安的東北合流之后，產生一種奇異現(xiàn)象，即河水中分，涇河的速度較急，其水沿北岸奔馳而下，驟然進入平原，反而較為清澈；而含沙量同樣多的渭河，河水沿著南岸，因速度較緩，卻較為渾濁。渭河——向東注入東海。12世紀時，金帝國在上面筑橋，即盧溝橋。清皇帝玄燁改稱為永定河，希望它不再生事。桑干河——也發(fā)源于管涔山，向東而流。被儒家學派歌頌為至圣至賢的堯帝和舜帝的國都，就建立在汾水之畔。其重要性在鴉片戰(zhàn)爭之后，才開始顯現(xiàn)。珠江本身只有80公里，但擁有西江、東江、北江三大支流，而以西江作為主干，全長2197公里。習慣上長江以北稱北方，或北中國；長江以南稱南方，江南，或南中國。其實長江的地理背景比黃河更適于產生文明，而它們又相距甚近。長江中國第一大河，全長6300公里，凡河流應有的利益，它都具備。春冰溶解和夏秋之交雨量充沛時，都是決口的危險季節(jié)。從洛陽到渤海間八百多公里的河床，逐漸升高，最終超過地面，全靠人工修筑提防約束。因此黃河也是世界上吞沒生命財產最多的一條河流。每一次改道，都是一場恐怖的屠殺。此為中國第二大河，發(fā)源于青海省的巴顏喀拉山，成一個“幾”字形，向東注入渤海。其最大支流松花江，全長1927公里，為契丹人和契丹人建立的遼帝國的主要漁獵河道，名震一時。為中國最北的水道，一年中有六個月的結冰期，重型坦克車可在河面任意馳騁。最北一條是跟俄國交界的黑龍江，次北一條成“幾”字形的是黃河，偏南一條白浪滾滾的是長江，最南一條像手指匯到手掌一樣的是珠江。南中國海諸島，則是無數(shù)散落在海水中的小珍珠群。最西到帕米爾高原，最東到烏蘇里江口，最北到黑龍江省的漠河縣漠河鎮(zhèn)，最南到南中國海南沙群島的曾母暗沙。位于亞洲東部，介于太平洋和帕米爾高原之間。王朝亡后才編纂出來的正史，不過是一堆人物傳記的合訂本，多半取材于該人物的墓志銘、行傳、家譜之類的一面之詞。我們沒有時間讀完正史，也沒有文言文的修養(yǎng)去讀正史。立場————不同于“奉旨修史”的官員，我們堅持的標準是國家民族和人道人權，不掩飾污點，同時也展示出中國對全世界全人類文明所作的尊嚴貢獻。表現(xiàn)最強型的為加到活帝王頭上的尊號和死帝王頭上的謚號。中國屹立如故。以世紀為單元敘述是強調中國永遠存在，不受王朝影響。我們現(xiàn)在作一個大膽嘗試，即以“世紀”為單元，以公元紀年為紀年，而將王朝號、國號、年號都置于次要地位。從皇帝到傀儡政權滿洲國，中國境內共出現(xiàn)83個王朝，卻沒有一個是用“中國”顯示他們的性質的。一個新王朝興起時，就是先定國號，當它統(tǒng)一中國時，其國號就遠壓在中國之上。王朝號和國號是中國歷史上的第二大困擾。年號除了紀年之外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。寫下這篇3000字的讀后感，實在難書我心中的波瀾，竟生一種淺嘗輒止之恨。在相對和平的今天，中國不斷向一個擁有穩(wěn)態(tài)的超級大國發(fā)展，地位的對等將使中國迎來一個輝煌的外交時代。一切違反這兩個關鍵詞的、憑著一時熱情的外交關系勢必走向衰亡。中俄并沒有結盟，但兩國關系上升到一個新的、穩(wěn)定的水平。這顯然惹惱了蘇聯(lián)。中國在不斷發(fā)展的同時，一直在思考如何逐漸脫離蘇聯(lián)，走中國特色道路。而以當時中國的狀態(tài)貿然出兵顯然是不明智的，此時同盟利益實際上傷害了中國的國家利益。比如抗美援朝之前，中蘇雙方都表示了去朝鮮參戰(zhàn)的困難，彼時中蘇同盟已經(jīng)結成，但略有間隙。中蘇之間指導思想的差異就是爆發(fā)的誘因之一：中方被指“教條主義”，蘇聯(lián)被指“教條主義”，這一矛盾在文革時期被突出強調，掀起一輪又一輪反蘇浪潮。即中蘇即使在蜜月期也始終沒能夠在利益劃分的問題上真正在同一高度上對話。50年代初期，蘇聯(lián)無論經(jīng)濟勢力還是政治影響力都遠強于中國，且斯大林憑借成熟的外交手段和黨內威望使中國總是處于被動位置。中國與蘇聯(lián)國力的懸殊是后期分裂的誘因之一。這樣的工作后來被證明只是徒勞的，中蘇關系破裂已成定局。美國成了維持兩國關系的有趣的角色。聯(lián)想到蘇聯(lián)曾在六小時之內占領同是社會主義國家的捷克斯洛伐克，中蘇同盟的快速崩潰也就可以解釋了。禍兮福之所依，福兮禍之所伏，所謂物極必反。建國前夕，中國進入東北“蘇撤區(qū)”，不斷接受援助，為中國的解放奠定了基礎。整風運動間接導致了共產國際的解散?！案锩荒茌斎耄嗖荒茌敵?。雅爾塔協(xié)定中最無恥的一條：外蒙古獨立?！盁o私奉獻”的蘇聯(lián)永遠不會在外蒙和東北的問題上輕言妥協(xié)。國家利益永遠是影響國家關系的主要因素。陳獨秀不是唯一持反對意見的人，中共內部也有很多不同的聲音。同江戰(zhàn)役之后陳獨秀批評中共“不能片面宣傳擁護蘇聯(lián)”“這樣對我們不利”。他是最早“覺悟”的人之一，也是中共的元老。只考慮階級性卻不考慮民族性，這樣的思考方式我不敢茍同。蘇聯(lián)是社會主義大本營，是唯一的依靠。戰(zhàn)役最終以中方慘敗而告終，但中共公開表示支持蘇聯(lián)、推翻現(xiàn)政府。這一指示直接導致武漢國民黨“分共”，而共產黨也自動退出以示抗議。在國民黨心目中，蘇聯(lián)的形象也悄然發(fā)生了變化：一個無私援助友好國家變成了一個威脅民國國家安全的隱患。同時，共產黨積極地鼓勵罷工等運動，這是部分國民黨員不可容忍的。1924年，民國政府聯(lián)俄聯(lián)共，對國民黨有利有弊。蔣介石正是受到蘇聯(lián)的啟發(fā)，才致力于組建國民黨自己的軍隊；聞名全國的黃埔軍官學校也是在蘇聯(lián)軍事顧問參與設立的；“臺兒莊大捷”等著名戰(zhàn)役也少不了蘇聯(lián)軍事專家的指導。在“五四”期間，蘇聯(lián)“愿將沙俄政府略奪的一切歸還給中國人民”、“放棄一切特權”，民眾也因而心存感激。蘇聯(lián)方面：對中國輸出革命，試圖將中國拉進社會主義陣營。在援助的背后我認為中蘇出發(fā)點是有所差異的。中蘇的早期交流應運而生。社會主義的思潮在此時是很不清晰的，因此國人十分關注蘇聯(lián)的發(fā)展。部分國人渴望“救國新路”以結束分裂的局面，強大國力。1917年，十月革命爆發(fā)，此時，中國雖已推翻帝制、建立民國，但仍深陷軍閥混戰(zhàn)的泥淖無法自拔。但是，我們可以從中蘇交往的過程中發(fā)現(xiàn)很多有價值的問題，而這些問題引起的反思對中國今后的外交策略有著重要的借鑒意義。而錯綜復雜、變化多端的中蘇關系在世界上也是絕無僅有。幾十年間，中蘇關系始終牽動著國際社會的神經(jīng)，直至今日，中俄關系仍然是世界最為重要的雙邊關系之一。當然《史綱》敘述和評論歷史也有有失偏頗之處，如作者對明朝歷史的認識等等，就需要我們自已來了解和認識。但作者身陷困境不絕望、面對困難不放棄、經(jīng)歷磨難不萎靡，振作思考、把握時間，在最卑微、最沒有尊嚴的地方，完成了《史綱》等三部書稿的寫作。在這樣的環(huán)境下，作者完成了《史綱》的寫作。他在閱讀、思考之余，開始寫《史綱》。絕望之余，他絕食二十余日。七、八個月后，他的前妻又提出離婚。3月，柏楊被以“侮辱元首”、“通匪” 等罪名被捕入獄，判處死刑，后改判為有期徒刑。七十年代，柏楊負責《中華日報》家庭版《大力水手漫畫》專欄。故事讓我們親見了古人，沒有為尊者諱的意思，讓我們覺得歷史親近可愛，人物憨態(tài)可掬，而對華山高難險峻留下了深刻印象，敘述可謂別具一格。心想只有死在山上了，不禁大哭。作者在第一章歷史舞臺介紹西岳華山時，講了一個韓愈登華山的故事。同時作者以散文筆法或敘或議，使敘述幽默風趣，使批評擲地有聲，讓讀者隨處可見思想的火花。對重要的歷史事件，作者把可讀、有趣的故事整理出來，讓歷史豐滿。四、有感于敘史的新奇?！睏顝V也勝利了。楊廣曾對大臣宣稱：“我天性不喜歡聽相反的意見，對所謂敢言直諫的人，都說他們忠誠，但我最不能忍耐。一個農夫牽著一匹驢子走過懸崖，農夫恐怕驢子跌下去，牽它靠里面一點，驢子堅決不肯，越牽它，它越向外掙扎，最后它跌下深谷，粉身碎骨。楊廣死后作者來了個反諷。他說宦官是中國文化體系中最可恥的產物之一。他批評道學壓制人性、壓制靈性，“存天理，滅人欲”，批評道學家對于犧牲別人生命或幸福的事，無不十分慷慨激昂。他贊揚孔子，說他是一位偉大的老師，認為他的教育精神可貴而且成功，他的言論是中國最珍貴文化遺產的一部分。《史綱》的歷史觀以“人”為中心，所以取名《中國人史綱》，重點在“人”。作者對漢字的凝聚力，對漢字在促進民族融合和國家統(tǒng)一中的作用，也有獨到的認識。雖然瓶頸危機發(fā)生的原因有待商榷，但歷史佐證了作者關于瓶頸危機的說法。貪污腐敗則完全背叛了建國時的政治號召，跟當初賴以成功的群眾脫節(jié)。一旦統(tǒng)治者不孚眾望，或貪污腐敗，或發(fā)生其他事故，如外患內哄之類，都是引發(fā)震動的炸藥。發(fā)生瓶頸危機，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民還沒有養(yǎng)成效忠的心理慣性作用。作者這樣寫到：任何王朝，當它建立后四五十年左右，或當它傳位到第二第三代時，就到了瓶頸時期。作者在敘史的同時，對歷史分析不乏精到之處，至今仍有借鑒意義。從喇嘛教立教時間、傳播地域、**的教主地位和主教時間上，我知道**喇嘛影響大是有原因的。后來一個汗王將后藏土地獻給**喇嘛，**則要**到后藏傳播黃教。他宣稱**和**可以轉世再生。路德一樣的宗教改革家宗喀巴。十三世紀時，喇嘛教主八思巴，被蒙古帝國加封為蒙古國師，喇嘛教與政治結合。喇嘛教產生于公元7世紀。我對**喇嘛怎么有如此大的影響感到不解?！妒肪V》以世紀分章和以問題分節(jié)，不以帝王年號而以公歷紀年，每一個世紀又以十年為一個年代，避免了時間的分割和跳躍，使歷史有一個整體、清晰的脈絡。一、有感于敘史脈絡清晰。一路下來，看得時斷時續(xù)，卻也一以貫之，積少成多，終于篇末。借來同事的書，雖不是正版，錯字、別字不少，閱讀不便，但每每于工作閑暇擇頁開卷，卻也能靜下心來，目隨筆走、意隨頁轉、思緒縱橫。胡建，浙江精神的科學定義與“窩緣性”文化心理之克服剖析浙江精神及其輻射意義，中共浙江省委黨校。求是，2003（13）段治文，王學川，鐘學敏。北京：中國社會科學出版社，2009習近平。浙江日報，20120612汪巖橋，吳偉強。說實話吧，有些慚愧的反思，我覺得這是我最大的收獲了。是的，浙江精神需要大家共同來呵護，共同來傳承，我們應該學會反思自己的言行，我們每一個的使命都是將這一偉大的精神，傳承下去。就如以前剛搞發(fā)展的時候，也曾經(jīng)不顧生態(tài)，一味地追求經(jīng)濟效益。除此之外，我覺得我們應該想一想現(xiàn)在的浙江有一些現(xiàn)象是否不是很符合我們所看到的浙江精神呢？譬如現(xiàn)在的浙商已成為一個專有名詞，有好多美好的詞都跟他們掛上鉤，譬如：“舍得”、“和氣”、“共贏”、“低調”、“敢闖”。而我所不想的結果就是這樣，不想因為逃避而遺憾后悔。我在分析浙江精神的文章里總在反思自己的言行，我覺得很好笑。所以我回到我的問題上，我之所以總是沒有那么自信，是因為我缺少成功，而為什么缺少成功，就是害怕失敗。仔細一想，我又想到其他一些情況，就像一個循環(huán)，當你越成功時，你就越自信，而你越自信，你就會越成功。所以，我最大的收獲便是我從浙江前人的艱苦奮斗中忽然覺得我的生活不應該是這樣，我要想成功，就得付出，就得厚著臉皮賣出第一步，成功往往只有半步之遙。但從我的身邊來說，我不想一直這樣默默無聞下去，至少我要自信，起碼自信的資本在于我的身上傳承著延綿了數(shù)十代傳統(tǒng)的浙江精神，它應該時時刻刻提醒