【正文】 和每個(gè)兒童都進(jìn)行比較深入的師幼互動(dòng)。第二個(gè)案例中的教師通過(guò)自己的教育機(jī)智，有效和兒童進(jìn)行了充分的互動(dòng)，達(dá)到了教育目的.（2）都體現(xiàn)了一些積極師幼互動(dòng)的特征：1）體現(xiàn)互主體性；2）發(fā)起和反饋的行為以積極行為為主，減少中性行為，避免消極行為；3）教師和幼兒間平行、同等水平上的互動(dòng)增加，師幼之間的情感交流、共同游戲、）分享也是優(yōu)質(zhì)師幼關(guān)系不可或缺的特征。請(qǐng)根據(jù)以下中班活動(dòng)中的師幼對(duì)話來(lái)探討師幼關(guān)系在幼兒園教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用：（1）這樣的師幼互動(dòng)是否有效？（2）體現(xiàn)了哪些師幼互動(dòng)的理念？（3）有哪些地方可以改進(jìn)的，為什么？案例1：“小兔旅行記”（某幼兒園中班活動(dòng)）老師：“小兔子掛在樹(shù)上，誰(shuí)會(huì)來(lái)救它？”??案例2：“筷子夾小熊”（托班）材料有：筷子一雙，塑料碗兩個(gè)，塑料熊7個(gè)（紅色大中小各一個(gè)、綠色大小各一個(gè)、藍(lán)色大小各一個(gè)）老師問(wèn)：“你喜歡用筷子嗎？”??（1）第一個(gè)案例中的師幼互動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了兒童思考解救小兔子的其他辦法。在本案例中，兩位老師犯的就是將幼兒園教育小學(xué)化的錯(cuò)誤。新學(xué)期開(kāi)始,李紅和張霞擔(dān)任幼兒園大班教師,她們認(rèn)為大班幼兒馬上就要進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)了,為了做好幼小銜接工作,讓學(xué)前兒童盡快適應(yīng)小學(xué)生活,布置書(shū)面家庭作業(yè)等，學(xué)前兒童所適應(yīng)的以游戲?yàn)橹鞯幕顒?dòng)改變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主的活動(dòng)，課后還要預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課或做作業(yè)等。（4）教導(dǎo)。（3）誘導(dǎo)。（2）指導(dǎo)。P211答案要點(diǎn)：教師扮演的“指導(dǎo)者”角色，具體表現(xiàn)為：（1）引導(dǎo)。，也教一點(diǎn)知識(shí)；培養(yǎng)和教育孩子。（2）我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的需要，如在游戲設(shè)施設(shè)置時(shí)可提供沙水，在庭院綠化時(shí)可鋪設(shè)一塊綠地等幼兒園對(duì)父母做了個(gè)調(diào)查：“您認(rèn)為幼兒園老師是做什么的？”父母主要有以下幾個(gè)說(shuō)法：；解決父母的后顧之憂。案例分析陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“環(huán)境的布置也通過(guò)兒童的雙手和大腦，通過(guò)兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對(duì)環(huán)境中的事物更加認(rèn)識(shí)，也更加受護(hù)。還明確指出，男女平等受到平等對(duì)待與教育，不會(huì)再象古代教育那樣。就要因人而異。不僅保證其身體正常生長(zhǎng)的發(fā)育，還要給他們提供充分參加文化藝術(shù)娛樂(lè)和休息的活動(dòng)機(jī)會(huì)。兒童的權(quán)益受到國(guó)家的保護(hù)和尊重，兒童是全方位的，不斷發(fā)展整體的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各種發(fā)展的需求。樹(shù)立正確的兒童觀是我們幼兒教師必須具備的觀點(diǎn)，現(xiàn)代兒童受到家長(zhǎng)的寵愛(ài)和疼惜，現(xiàn)代兒童觀，兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)特的人格。？答：科學(xué)的兒童觀是以兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)的，是以社會(huì)發(fā)展的需要和社會(huì)對(duì)兒童一代的期待為引導(dǎo)的一種關(guān)于兒童的觀點(diǎn)和看法。同時(shí)體育活動(dòng)本身就是一種對(duì)意志的鍛煉過(guò)程，在體育活動(dòng)和游戲中培養(yǎng)幼兒的勇敢、拼搏、合作、進(jìn)取等意志品質(zhì)。這樣可以使幼兒在感受體育帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí)提高身體素質(zhì)和養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，同時(shí)也可避免意外的發(fā)生。（3）違背了趣味性原則。（2）違背了安全原則，在設(shè)計(jì)和組織體育活動(dòng)和游戲時(shí)，教師一定要確保幼兒在活動(dòng)過(guò)程中不受到傷害。忽然，意外就在一瞬間發(fā)生了，壯壯掄起跳繩時(shí)，一只手柄從手中脫落直飛出去，擊中了洋洋的眼部。一天，在幼兒園戶外活動(dòng)時(shí)，洋洋和壯壯都選擇了跳繩，剛開(kāi)始兩人還各自跳各自的。五、有助于培養(yǎng)熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)的信念。三、有助于推動(dòng)學(xué)前教育改革?？偟恼f(shuō)來(lái)，學(xué)前教育學(xué)意義體現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：一、有助于形成正確的教育觀點(diǎn)。一直以來(lái),學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)“學(xué)前教育學(xué)”的看法是:“理論性太強(qiáng)了”“枯燥無(wú)味”學(xué)了也沒(méi)用。通過(guò)該課程學(xué)習(xí),使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生形成正確的教育思想,掌握現(xiàn)代教育規(guī)律和方法,更好地指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐?！秾W(xué)前教育學(xué)》主要是研究學(xué)前教育的現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育的規(guī)律，以增強(qiáng)學(xué)生從事學(xué)前教育工作的職業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)前教育質(zhì)量的一門(mén)學(xué)科。（4）可以利用的教育資源。（2）主題自身的特點(diǎn)。在主題選擇過(guò)程中，要考慮以下幾個(gè)因素：（1）幼兒。9．實(shí)驗(yàn)法 ：是根據(jù)研究假設(shè)，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，借助觀察、測(cè)量等手段，探索、驗(yàn)證建議現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。7．文獻(xiàn)法 ：是通過(guò)搜集、查閱、整理已有的相關(guān)文獻(xiàn)以獲得研究對(duì)象資料的研究方法。5．社會(huì)學(xué)前教育 ：是由專職人員在由社會(huì)組織建立的專門(mén)化的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中對(duì)學(xué)齡前兒童所實(shí)施的保育和教育。3．幼兒園 ：是對(duì)3周歲以上的學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。狹義的學(xué)前教育是指對(duì)36周歲或7周歲的兒童實(shí)施的保育和教育。（X）P287 。（X）P277。（X）P273 6.“西方追求卓越，東方追求和諧”是東方文化與西方文化的顯著差異。（X）P26個(gè)性、多樣化和勇于冒險(xiǎn)。（√）p260 2.“和魂”實(shí)際上是以道家思想為代表的中國(guó)文化的產(chǎn)物，是“漢魂”的東洋化。p283 （ACE）。P276 （ABCDE）。P284 ，實(shí)現(xiàn)文化融合 ，文化沖突主要表現(xiàn)在（ABCDE）。p262272 ，中國(guó)企業(yè)遇到的困難和挑戰(zhàn)有（ABCD）。p267 （ABC）。p264 （ACDE）方面。p262 （ACD）幾個(gè)方面。p260 （ABCD）。p283 二、多項(xiàng)選擇題，實(shí)施跨文化管理需要從（ACD）層次入手。P277 （A）。對(duì)于組織內(nèi)文化的差異采取的解決的模式是（C）。這是（C）方面的文化沖突。p275 ，習(xí)慣于在法律環(huán)境比較完善的環(huán)境中開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，以法律條文為行動(dòng)依據(jù)。p280 ，而中國(guó)人則喜歡先寒暄兩句。p 266 （C）的企業(yè)文化特征。p264 （D）企業(yè)文化的特色。p263 ，提出了“造物之前先造人”的思想，體現(xiàn)了日本文化的（C）特色。p261 6.（C）跨文化管理的類型最適合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手或弱弱聯(lián)合。這種跨文化管理的類型是（C）。p260 （D）的統(tǒng)一是跨文化管理中最容易的部分。（X）P240企業(yè)文化本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)文化范疇，而思想政治工作屬于政治文化范疇（√）P241 第十一章一、單項(xiàng)選擇題1.（B）模式是指企業(yè)組織的不同文化群體在交互作用過(guò)程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，在管理各項(xiàng)職能中加入對(duì)應(yīng)的文化整合措施，有效地解決這種矛盾，從而有效地管理企業(yè)的過(guò)程。（√）P236 、習(xí)慣、生活方式多為評(píng)比性文化。（X）P235 。p238 ，中國(guó)企業(yè)優(yōu)良文化與不良文化的沖突表現(xiàn)在（ABC）等方面。p246 2.“海爾是?！钡膬r(jià)值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代新型企業(yè)價(jià)值觀的（B）特點(diǎn)。（X）P221，認(rèn)同企業(yè)戰(zhàn)略被看作是頭等大事，新員工參加培訓(xùn)后，決定是否錄用，也要看是否能夠接受公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。（X）P22理想追求、文化品位，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響是決定性的?！敝v的是領(lǐng)導(dǎo)需要有才干。（√）p221 。p228 三、判斷題。孫子兵法提出“軍人五德”，值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借鑒。這兩點(diǎn)思想是（AB）。p224 （ABCD）。p222 二、多項(xiàng)選擇題（ABC DE）。p222 ﹒坎普拉德確立的，他在創(chuàng)始之初，提出了（C）的思想。p223 6.《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》指出：在結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略、體制、人員、作風(fēng)、技巧、共有價(jià)值觀7個(gè)S中，（D）因素處于中心地位。p219 ，提出（B）的核心理念，使得虧損的諾基亞起死回生。p218 A．社會(huì)文化﹒M﹒戴維斯在（A）著作中提出：“不論是企業(yè)的締造者本人最先提出主導(dǎo)信念，還是現(xiàn)任總經(jīng)理被授權(quán)重新解釋主導(dǎo)信念或者提出新的信念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者總是文化的活水源頭。（x）P197P194企業(yè)哲學(xué)是蘊(yùn)涵在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等各種活動(dòng)中的倫理關(guān)系、倫理意識(shí)、倫理準(zhǔn)則的總和。P195 三、判斷題企業(yè)文化包括了真、善、美三方面的內(nèi)容。P206 塑造企業(yè)倫理的渠道有（ACE）。P207 二、多項(xiàng)選擇題企業(yè)倫理的發(fā)展階段包括（ABCDE）。P197 開(kāi)始主動(dòng)把道德作為考慮問(wèn)題的一個(gè)方面，但有關(guān)道德的考慮欠缺秩序和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這類組織處于（D）的道德發(fā)展階段。（x）P188獎(jiǎng)懲分明，以罰為主第八章一、單項(xiàng)選擇題為了本企業(yè)的利益，會(huì)不惜一切手段的做法是（A）。P185 三、判斷題涵化是按照企業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)立新的企業(yè)文化內(nèi)容，確定新的企業(yè)文化的符號(hào)和意義。P178 持續(xù)原則企業(yè)制度和風(fēng)俗的變革企業(yè)文化變革的原則有（ABC）。P188 企業(yè)文化變革的內(nèi)因是企業(yè)文化本身產(chǎn)生的（B）。這一變革屬于（C）。（x）第七章一、單項(xiàng)選擇題（A）是企業(yè)所有變革中最深層次的變革。（x）P160文化慣性是企業(yè)長(zhǎng)期形成的，一個(gè)企業(yè)的過(guò)去越是成功，它的習(xí)慣認(rèn)識(shí)就越根深蒂固。（x）P156企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作，它的形成周期要長(zhǎng)于一般企業(yè)改革。（x）P151企業(yè)和車間宣傳欄、廣告牌，是一種傳統(tǒng)而有效的傳播媒介，具有制作容易、成本低、時(shí)效性強(qiáng)、員工參與度高的優(yōu)點(diǎn)。P165 ，規(guī)范嚴(yán)格，以獎(jiǎng)為主，重在引導(dǎo)，公正公平三、判斷題企業(yè)文化涉及企業(yè)的各個(gè)方面，沒(méi)有其他職能部門(mén)和各直線部門(mén)的配合和參與，企業(yè)文化建設(shè)就無(wú)法實(shí)施。P161 企業(yè)文化建設(shè)考核的作用有（ABCD）。P158 可以增加企業(yè)凝聚力的措施有（ABCE）。P154 ，認(rèn)為自己不需要?jiǎng)e人的幫助