【正文】 。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生登臨的愿望。“決眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出山腹之深。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！瓣庩柛罨钑浴保怀鎏┥降母呗柾Π?，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。三、四句是近望之勢?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“末”是表現(xiàn)山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。【賞析評價(jià)】：詩中以飽滿的熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望，故感到眼眶有似決裂?！緝?nèi)容講解】：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。此時(shí)，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境的感覺，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高?？芍^匠心獨(dú)具。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。小”。為小，認(rèn)為⑻?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以凌：登上。入：收入眼底，即看到。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致的。）：眥：眼角。曾：同“層”，重疊。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同的。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。割：分。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。鐘：聚集。未了：不盡，不斷。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。夫：讀“f古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。（曾 通：層）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真可與岱岳爭雄，堪稱千古絕唱?！保ā抖旁娫斪ⅰ肪硪唬懙糜蛇h(yuǎn)及近，層次分明，境界高遠(yuǎn)，寓意深刻。賞析：題為“望岳”，全詩即著力突出一個(gè)“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行間。眾山?。夯谩睹献恿瑁旱桥R。）：眼角。決：裂開。一山之隔，判若昏曉，可見泰山之高大。神秀：神奇峻秀。造化：謂天地，大自然。青：指山色。齊魯：周代兩大諸侯國名，并在今山東境內(nèi)。夫（f蕩胸生層云，決眥入歸鳥。杜甫《望岳》賞析13[唐]杜甫《望岳三首（其一）》岱宗夫如何？齊魯青未了。無疑，它將與泰山同垂不朽。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。而時(shí)已薄暮，詩人還在望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！举p析】全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要?dú)w巢的飛鳥。【譯文】泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。⑨會(huì)當(dāng)：定要。⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥。眥：眼角。⑥蕩胸：心胸?fù)u蕩。割：劃分。神秀：指山色的奇麗。④造化：大自然。未了：不盡。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。全詩以詩題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦得原因。眾山得小和高大得泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切得雄心和氣概?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山得熱愛和對祖國山河得贊美之情。這情景使泰山迷人得景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。這里詩人此用筆使靜止得泰山頓時(shí)充滿了雄渾得力量，而那種“語不驚人死不休”得創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。山前向日得一面為“陽”，山后背日得一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色得一昏一曉被割于山得陰、陽面，所以說“割昏曉”?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山得神奇秀麗和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注腳。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出得地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出得答案。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。岱是泰山得別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩人描寫了泰山雄偉磅礴得氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切得雄心壯志，洋溢著蓬勃向上得朝氣。文學(xué)賞析這首詩是杜甫青年時(shí)代得作品，充滿了詩人青年時(shí)代得浪漫與激情。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。七八句想象將來登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己得抱負(fù)。但他“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”（唐王勃《滕王閣序》），仍保持著積極樂觀、奮發(fā)向上的銳氣。卒章顯志，青年詩人用最高亢的音調(diào)唱出了他的人生理想與追求。二句是說：我定要登上泰山的頂峰，俯視那矮小的群山！這正是《孟子“決眥”句中，那“歸鳥”已將作者的詩心從遠(yuǎn)望之處牽引到了山中，與他心儀的泰山零距離接觸了，于是末尾便水到渠成地由“望岳”自然延伸到“立志登岳”。古體詩并不要求對仗，律詩才要求中間兩聯(lián)對仗。二句是說遠(yuǎn)望泰山，云氣繚繞，胸中仿佛也有重云生成并激蕩；瞪大眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們沒入蒼茫山色，眼眶都快要瞪裂。“眥”（z236?！皩釉啤?，重疊的云。這兩句仍然從大處落墨，對泰山作宏觀描述。此句夸張?zhí)┥降母叽?，說它割斷了夜晚與白晝。這是對泰山的高度贊美?！扮姟保奂?。泰山山脈之大，非遠(yuǎn)觀不能領(lǐng)略，這就繳出了題中的那個(gè)“望”字?！扒唷保米鲃?dòng)詞，煉字精悍。起句設(shè)問：泰山是什么樣子？頓時(shí)便抓住讀者，將他們拉進(jìn)自己的詩境里來。此詩開門見“山”，直奔主題。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，最后一句是直抒胸臆，表達(dá)了詩人不怕困難,敢于攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。揭示出無論作人、做事、作文，經(jīng)過奮力登攀，艱苦探索，必會(huì)達(dá)到理想的境界，到那時(shí)可領(lǐng)略到無限風(fēng)光，享受到成功的愉悅。這實(shí)際上源自詩人內(nèi)心感受的變化，由這兩句詩可以看出詩人受到想象中奇?zhèn)ド骄昂偷歉咄h(yuǎn)情景的啟迪、激發(fā)，而毅然摒棄舉進(jìn)士不第的憂傷心緒，產(chǎn)生出達(dá)觀開朗、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，對個(gè)人前途充滿了信心，字里行間洋溢著詩人蓬勃向上的青春朝氣。山本不小，但在腳踏極頂?shù)脑娙搜劾铮@得小了。宛如熔巖在地下運(yùn)行，一旦爆發(fā)，便噴薄而出，驚天動(dòng)地，令人嘆為觀止。好像把錦繡河山俱收眼底，珍藏于心。只見泰山群峰之中升起層層云氣，使人看后心胸為之開闊激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)跳，飛回泰山叢林的歸鳥都收入眼底。上句是倒裝句式，調(diào)整后應(yīng)為“生層云蕩胸”。該句想象奇特，意境雄闊，富有概括力和創(chuàng)造性。一個(gè)“割”字，化靜為動(dòng)，將景寫話，仿佛暮靄染紅的黃昏與曦光絢麗的早晨分割于山之南北。這樣寫顯得熱情奔放，文筆酣暢。他從大處著眼，巧妙地由贊嘆大自然的鬼斧神工來著墨，暗寫泰山的“雄”、“奇”兩大特色?！褒R魯至今青未了，題詩誰繼杜陵人？”（明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩）頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。這種寫法，真是神來之筆。齊魯是春秋戰(zhàn)國時(shí)的兩大諸侯國，地域遼闊，沃野千里。詩人寫泰山的高大，既不做抽象的評述，也不用形象的比喻，而是別出心裁地用其地理位置來渲染烘托。它雖然沒有實(shí)在意義，是個(gè)虛詞，但有助于使詩句音節(jié)勻稱，平仄相間，韻律和諧。岱，始也；宗，長也?！讹L(fēng)俗通問句能夠激疑促思，誘人入詩。而這正是杜詩“含蓄深沉”的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)。細(xì)讀精思，句句是寫向岳而望，追隨著時(shí)空的變化，沿著心理的軌跡，由現(xiàn)在望岳而遐想將來的登岳，從而描繪出一幅蒼茫開闊的“泰山圖”，勾畫出泰山磅礴的氣勢，蒼翠蔥郁的景色，抒發(fā)了詩人熱愛祖國壯麗河山和對自己的前途充滿信心的情懷。于是北游齊趙（今河南、河北、山東等地），過起“裘馬輕狂”的漫游生活，途中寫下了這首《望岳》詩。，才能遍看群山的矮小。，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。?。好煨　?huì)當(dāng)：定要。入歸鳥；目光追隨歸鳥。眥：眼角。蕩胸：心胸?fù)u蕩。割：劃分。神秀：指山色的奇麗。造化：大自然。未了：不盡。即山東地區(qū)。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。思想感情：表達(dá)了作者不怕困難勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一?！锻馈肥侵袊糯姼柚幸髡b率較高的一首詩。不過，無論他的心態(tài)如何改變，有一點(diǎn)始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時(shí)期失徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺。詠衡山一首則因書于晚年，即或是有所諷喻，都不過是「在德非馨香」澹澹數(shù)語。詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，因此詩句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風(fēng)格。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關(guān)心朝政，無日或忘。最后以祀岳之意作結(jié)，呼應(yīng)起筆「秩禮」。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅(qū)投奔南國，所以有望岳的機(jī)會(huì)。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方」幾句寫