【正文】 ”全詩(shī)起筆突兀，收筆婉轉(zhuǎn)，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長(zhǎng)，值得玩味。雖然已經(jīng)看不見馬了，但仍然能使人產(chǎn)生不盡地聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手地敏捷。動(dòng)靜結(jié)合，形成敘述力度上地張弛美感。 詩(shī)地前三句寫山多、烽火臺(tái)多，以及邊塞將士對(duì)烽火地依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關(guān)一帶邊防設(shè)施地完善和布防地到位。 【其七】 第七首詩(shī)主要描寫地是山巒疊嶂，烽火遍布地 邊塞景觀。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢(shì)，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風(fēng)凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。 【其六】 第六首詩(shī)描寫的是一位將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情。一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出 以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀者去體味、遐想。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。 從描寫看，詩(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部 dui，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點(diǎn)出人意料，但卻完全合乎情理，因?yàn)榍皟删渌鶎懙哪欠N大軍出征時(shí)迅猛、凌厲的聲勢(shì)，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍 dui展開的，可是在沙場(chǎng)上大顯身手的機(jī)會(huì)卻并沒有輪到他們。讀者會(huì)懸想：這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍 dui 卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。在這種情勢(shì)下，唐軍不是轅門緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。王昌齡《從軍行》組詩(shī)第五首，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩(shī)歌形式取得成功的。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。 【其五】 讀過《三國(guó)演義》的人，可能對(duì)第五回“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”有深刻印象?？梢哉f，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫?！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。 三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當(dāng) 時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青 海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。這很奇怪。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說。 前兩句提到三個(gè)地名。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。全詩(shī)讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部 dui 有這樣體恤、愛護(hù)士卒的統(tǒng)帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部 dui 戰(zhàn)斗力量的強(qiáng)大。后兩句寫將軍上表請(qǐng)求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運(yùn)回安葬，表明了將帥對(duì)士卒的愛護(hù)之情， 此詩(shī)以曠遠(yuǎn)蒼茫的荒野戰(zhàn)場(chǎng)作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進(jìn)一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感。 【其三】 第三首詩(shī)通過描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象，無數(shù)的將士們死在邊關(guān)，而沒有辦法好好安葬，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)將士們深切的同情之心 。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。 讀者也許會(huì)感到， 在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲 —— 舊別情 —— 聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。仿佛在軍中置酒飲樂的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。 此詩(shī)前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。當(dāng)時(shí)北 方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì)心不寧意不平的。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。“聽不盡”三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長(zhǎng)。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽，又愛聽，永遠(yuǎn)動(dòng)情。次句強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，但這樂曲也并不是太乏味?！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者沒有一個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛的。但是，“總是關(guān)山舊別情”?！边@些器樂，對(duì)征戍者來說，帶著異或情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在一片樂聲中展開。 【其二】 第二首詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來 。 在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)筆也十分委婉曲折。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。”在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。王風(fēng)時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。 【其一】 組詩(shī)第一首，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。 ⒇烽：指烽火臺(tái)。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。 ⒄胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來儲(chǔ)水。西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里。 ⒃吐谷渾：中國(guó)古代少數(shù)民族名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。 ⒂前軍：指唐軍的先頭部 dui。此處泛指唐 西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。一作“雁門關(guān)”。 ⒀孤城：即玉門關(guān)。長(zhǎng)云：層層濃云。 ⑿青海：指青海湖，在今青海省。掩，埋。 ⑽表：上表，上書。 ⑻關(guān)城：指邊關(guān)的守城。邊愁：久住邊疆的愁苦。舊別：一作“離別”。 ⑸新聲：新的歌曲。 ⑷無那：無奈，指無法消除思親之愁。多為傷離別之辭。 ⑵羌笛：羌族竹制樂器。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會(huì)兒就看不見蹤影了。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領(lǐng)兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。先頭部 dui 已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。黃沙萬里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了戰(zhàn)士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。將軍向皇帝上表，奏請(qǐng)班師，以便能把戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士們的尸骨運(yùn)回故土安葬，不能讓士兵們?yōu)樗l(xiāng)埋葬自己的戰(zhàn)友而傷感痛哭。此時(shí)秋天的月亮高高地照著長(zhǎng)城。 其二 軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關(guān)山月》的曲調(diào)時(shí)，總會(huì)激起邊關(guān)將士久別懷鄉(xiāng)的憂 傷之情。 翻譯 /譯文 其一 在烽火臺(tái)的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時(shí)分，獨(dú)坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風(fēng)撩起自己的戰(zhàn)袍。第一首詩(shī)刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的情景；第二首詩(shī)描寫征戍者在軍中聽樂觀舞所引起的邊愁；第三首詩(shī)描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象，寫將軍上表請(qǐng)求歸葬戰(zhàn)死將士骸骨，表現(xiàn)將帥對(duì)士卒的愛護(hù)之情；第四首詩(shī)表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神；第五首詩(shī)描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部 dui 首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍 強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力；第六首詩(shī)描寫將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情；第七首詩(shī)主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。 人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。 明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。 更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。 第五篇：《從軍行》原文翻譯及賞析 《從軍行七首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品。 另外，雖然本節(jié)課是以誦讀與品位語言為綱，但安排學(xué)生分析的時(shí)間過多，讀的時(shí)間太少。出現(xiàn)這樣問題的原因，我認(rèn)為有幾個(gè)：（ 1）長(zhǎng)期的教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式，學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)缺乏，不會(huì)也不愿誦讀，從而使學(xué)生壓抑自己誦讀熱情的同時(shí)又 嘲笑他人的誦讀。對(duì)于學(xué)生讀得不夠味的地方，我及時(shí)加以指點(diǎn)，使學(xué)生在提高朗讀水平的基礎(chǔ)上也進(jìn)一步體會(huì)作品的內(nèi)涵。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。所以借助品位語言來進(jìn)一步體悟情感，在賞析描寫開篇的生離死別的場(chǎng)面，體會(huì)出征的人和送行的人的心情后，然后再請(qǐng)學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)歌，就取得了較好的效果。 然后讓學(xué)生試著帶入情感誦讀。針對(duì)不同要求我安排了各種形式的讀，自由讀（課前）、名家讀、指名讀、師范讀、齊讀、有感情地讀、背誦。所以一定要強(qiáng)化誦讀的目的性和注意誦讀層遞性，以幫助學(xué)生在讀中熟悉文本，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中品味詩(shī)歌的語言，在讀中加深對(duì)詩(shī)歌的了解，在讀中體會(huì)作者的情感，感受詩(shī)歌的魅力。課堂教學(xué)中任何教學(xué)手段的運(yùn)用，都應(yīng)該有明確的目的。沒有朗朗讀書聲的詩(shī)歌教學(xué)是無效的，但只有朗朗的讀書聲的詩(shī)歌教學(xué)是低效的。 教后反思： 有人說：只有誦讀才是詩(shī)歌教學(xué)的正確 途徑。這位充滿同情憂國(guó)之偉大心靈，始終和人們的苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時(shí)代除了血淚和污濁之外，還有崇高和仰望?？梢哉f他，立足于社會(huì)的底層，真實(shí)地再現(xiàn)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中老百姓慘痛的現(xiàn)實(shí)，所以他的詩(shī)被成為“詩(shī)史”。 生 2：杜甫的詩(shī)不是反映歷史，而是反映現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)“為民呼號(hào)”，秉承了圣 人之道，也就是他被后人稱為“詩(shī)圣”的原因。 師：文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。我想起被奉為“圣人”“亞圣”的孔孟，主張行仁政，民為本。這是帶血的控訴，這是對(duì)歷史的拷問。杜甫用他那支神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰(zhàn)亂時(shí)代生離死別的長(zhǎng)卷。對(duì)國(guó)家前途的憂慮，對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的揭露與譴責(zé)。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，生點(diǎn)評(píng)，師指導(dǎo)，再讀。 找生再有感情地朗讀 3 段。 師：那么是不是重男輕女的觀念真的改變了呢？ 生：不是，是異常的苦難造成了“正常”觀念的被扭曲，而不是封建意識(shí)的真正改變。 生：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。師：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更有的是心靈上的創(chuàng)傷。 生 2：正是統(tǒng)治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻離子散，哭聲震天。是“意未已”的戰(zhàn)爭(zhēng)使人哭演變?yōu)楣砜蕖? 師：詩(shī)人用了一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，將古戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的景象展現(xiàn)在我們面前。 生 4：“古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。詩(shī)人從眼前的聞見，聯(lián)想到全國(guó)的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量