【正文】 這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予生命力。六句實寫泰山之景?！緞?chuàng)作背景】：這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。決：裂開?；钑裕狐S昏和早晨。⑶造化：大自然?！薄Ｗg文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。正如仇兆鰲所說的：“詩用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。眥（z236。未了：沒有盡頭。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛?！扮姟弊?，將大自然寫得有情，而詩人或許也鐘情于泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。⑩凌：登上。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。③青：山色。正因為泰山得崇高偉大不僅是自然得也是人文得，所以登上得極頂?shù)孟胪旧恚?dāng)然也具備了雙重得含義?！皻w鳥”是投林還巢得鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。此前不久，他剛經(jīng)歷了進(jìn)士考試失利的挫折。這兩句，特別是“決眥”句，刻畫自己“望岳”的情態(tài)極為傳神?！案睢弊窒碌美侠薄⑸??！拔戳恕保辉杲Y(jié)。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。因為詩人想象自己站在極高的位置，鳥瞰世界，心胸開闊，所以眾山顯得小了。采用變式句有助于對仗整齊和結(jié)構(gòu)靈活。上聯(lián)一個“鐘”字將大自然人格化，把它塑造成具有人的動作行為和奇思妙想的生動形象，她以天地萬物主宰者的雄姿神威，把神奇秀美的景物都聚集于此，對泰山可謂情有獨鐘，胸系寵愛。泰國山之南是魯國，泰山之北是齊國?！搬纷凇币辉~，表現(xiàn)了對泰山的尊敬?！颈尘啊刻菩陂_元二十三年（735），杜甫到洛陽舉進(jìn)士不第而歸。入：受到眼里，即看到。陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。杜甫《望岳》賞析9《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。由于三首詩的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致?！改显琅渲禅B，秩禮自百王?！杠囅淙牍葻o歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀，預(yù)計攀登之路。詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。凌絕頂，即登上最高峰。決眥（z236。這里指泰山的南北。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名,在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。詩以“望”入題，贊嘆東岳泰山，謳歌大自然的神奇造化，希望有朝一日能會當(dāng)凌絕頂，以抒雄心壯志。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。這是遠(yuǎn)望之景。杜甫《望岳》賞析6望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。詩人杜甫描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。凌絕頂，即登上最高峰。⑹決眥（z236。這里指泰山的南北。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。會當(dāng)凌絕頂⑺，一覽眾山小⑻注釋譯文語句注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。會當(dāng)凌絕頂中的凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。造化鐘神秀是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個鐘字生動有力。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。決：裂開。割：分。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。“陰陽割昏曉”，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個天地。詩中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢，抒發(fā)作者青年時期豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時，詩人當(dāng)時是二十五歲。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中?！扮姟弊仲x予大自然以人的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象?！搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。——《水調(diào)歌頭》【宋】元好問君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)還。愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。⑦決眥：決：裂開。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。決：裂開?；钑裕狐S昏和早晨。造化：大自然?！?。南岳：衡山。《望岳》翻譯泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，確是“奇險”。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。這一首是望東岳泰山。）以：怎么能。修途：長途。這里是夸張的寫法。行邁：遠(yuǎn)行。祀典：祭祀的儀禮。秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮?！庇衽搭^盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。入：收入眼底，即看到。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。鐘：聚集。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。巡視地方祭祀南岳，何等寂寥，當(dāng)年的先人已早離去。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。祝融五峯尊，峯峯次低昴。翻譯泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。傳說南岳有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為岳分上下之禮。又聽說以前的魏夫人成仙后與群仙翱翔于華山之空。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。青：指蒼翠、翠綠的美好山色?？鋸埖恼f法。眼角（幾乎）要裂開。崚嶒：高聳突兀?！奔椋杭哪┒恕ｘ櫠矗哼@里是廣闊之意。洎（j236。清光：清亮的光輝。）：高聳。謂立即動身。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴眱删?，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。割：分。)：眥：眼角。?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。割：劃分。⑨會當(dāng)：定要?！兜躯X雀樓》【唐】王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。——《浪淘沙》【唐】劉禹錫黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無處求?！?《西岳云臺歌送丹丘子》【唐】李白1欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴?，這是近望所見?！瓣庩枴狈种干降哪?、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的凌云壯志。杜甫《望岳》賞析2原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。全詩以詩題中“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕。這是遠(yuǎn)望之景。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)?！驹摹俊锻馈纷髡撸憾鸥︶纷诜蛉绾危魁R魯青未了。夫：讀f鐘：聚集。曾：通層（見人教版《語文》八上）決眥（z236。?。盒稳菰~的意動用法，意思為以……為小，認(rèn)為……小。青字是寫青翠的山色，末了是表現(xiàn)山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。決眥入歸鳥，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。杜甫《望岳》賞析5作品原文望岳岱宗夫如何⑴？齊魯青未了⑵。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。鐘：聚集。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。入：收入眼底，即看到。小”?？芍^匠心獨具。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人杜甫妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人杜甫從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強不息的仙字精神。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人杜甫的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要歸巢的飛鳥。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。祝融五峯尊，峯峯次低昴。注釋岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。鐘：聚集。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。入：收入眼底，即看到。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。可謂匠心獨具?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。該詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。作者發(fā)端「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高?，F(xiàn)實環(huán)境的不順，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。最后以祀岳之意作結(jié)，呼應(yīng)起筆「秩禮」。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一。岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。造化：大自然。眥：眼角。，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。而這正是杜詩“含蓄深沉”的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)。它雖然沒有實在意義，是個虛詞，但有助于使詩句音節(jié)勻稱，平仄相間，韻律和諧?！褒R魯至今青未了，題詩誰繼杜陵人？”（明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩）頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。