【正文】 余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。第四篇：望 岳 杜甫 作品賞析望 岳杜甫岱宗夫如何？ 齊魯青未了。會當(dāng)：終當(dāng)，定要。眼角(幾乎)要裂開。蕩胸：心胸搖蕩。夸張的說法。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。未了：不盡，不斷。如何：怎么樣。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為五大名山之一?！锻馈纷⑨屧溃捍酥笘|岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。無疑，它將與泰山同垂不朽。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。衰俗：衰敗的世俗。府主：指州郡長官。杖崇岡：拄著拐杖登高山。羣仙：群仙，眾仙。昴，星宿名，二十八宿之一。祝融：指祝融山?？嗜眨罕M日，終日。）：到，及。巡守：天子出行，視察邦國州郡。炎方：泛指南方炎熱地區(qū)。自，從……開始。白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。祠有玉女馬一匹。九節(jié)杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，曰：‘此食日精者。凌：登上。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。曾：同“層”，重疊。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。未了：不盡，不斷。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。夫：讀“f祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用于祭祀，但神會因此而降福人間的。有時群峰頂上的氣候，刮起的風(fēng)像飛霜一樣。我終日或游走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。在大半廣闊的南方之地祀岳時，迅速吸取天地靈氣。西岳高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。巡守何寂寥，有虞今則亡。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。第一篇：望岳三首_杜甫_原文及賞析望岳三首_杜甫_原文及賞析原文望岳三首杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。南岳配朱鳥，秩禮自百王。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。三嘆問府主，曷以贊我皇。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在于德政而不是燒香點蠟。祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。走長途的時間很緊，沒有時間拄著杖爬上高崇的山嶺。注釋岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北?！?。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。造化：大自然。這里指泰山的南北?；钑裕狐S昏和早晨。決眥（z236。決：裂開。凌絕頂，即登上最高峰?！薄墩嬲a》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍?！避囅淙牍龋骸短藉居钣洝罚骸败囅涔?，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。歘（xū）吸領(lǐng)地靈：指祀岳時迅速吸取天地靈氣。邦家：國家。有虞（y世網(wǎng)：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高聳直觸昴星。紫蓋：指紫蓋山。牽迫：很緊迫。杖，拄著（拐杖），這里用作動詞。曷（h233。第二篇：杜甫《望岳》賞析杜甫《望岳》岱宗夫如何？ 齊魯青未了。杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽兀俊胺颉弊衷诠盼闹型ǔＪ怯糜诰涫椎奶撟?，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。第三篇：《望岳》杜甫原文及翻譯望岳，是唐代著名詩人杜甫的名篇，該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[k224。北岳：恒山。古時是“天”的象征。夫：讀“f齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。曾：同“層”，重疊。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。凌：登上。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。未了：不盡。神秀：指山色的奇麗。⑥蕩胸：心胸搖蕩。⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥?！咀g文】泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。關(guān)于黃河的古詩句描寫黃河的古詩句白日依山盡，黃河入海流?！稕鲋菰~》【唐】王之渙單車欲問邊，屬國過居延?！妒怪寥稀贰咎啤客蹙S九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟?！对伿吩婇L風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒?！顿浥崾摹贰咎啤坷畎?西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。（這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“鐘”，聚集的意思。因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見?！睂懗隽怂牡椎脑竿?。③站得高，看得遠。⑸意境相同的詩句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。簡析這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。作者介紹杜甫杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫《望岳》賞析3《望 岳》作者：杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了?！举p析評價】：一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細愿望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。二句“齊魯青未”自問自答，生動形象地道出泰山綿延、高大?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里，一個“鐘”字生動有力?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“會當(dāng)凌絕頂”中“凌”字，表現(xiàn)作者登臨決心和豪邁壯志。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山佳篇，被人們傳頌不絕。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。夫如何：怎么樣齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。陰陽：陰指山之北，陽指山之南?；钑裕狐S昏和早晨。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。凌：登上。此時，詩人正放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。開頭一句岱宗夫如何，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。三、四句是近望之勢。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動。最后兩句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。蕩胸生曾云⑸，決眥入歸鳥⑹。夫：讀“f⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。未了：不盡，不斷。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。曾：同“層”，重疊。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。凌：登上。為小，認(rèn)為全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人杜甫還在望?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣大，青翠之色一望無際?！瓣庩柛罨钑浴保怀鎏┥降母呗柾Π?，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。杜甫《望岳》賞析7望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。翻譯泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。賞析杜甫的“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。杜甫《望岳》賞析8南岳配朱鳥，秩禮自百王。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。三嘆問府主，曷以贊我皇。古時是“天”的象征。夫：讀“f齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。曾：同“層”，重疊。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。凌：登上。這一首是望東岳泰山。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高?！扮姟弊?，將大自然寫得有情?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的?？臻g由遠而近，首聯(lián)遠望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。最后，本詩以「稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。詠衡山的《望岳》寫于作者晚暮之年，首尾抒發(fā)議論，中間寫景敘事。九、十兩句，作者敘自己