【正文】 該句想象奇特，意境雄闊，富有概括力和創(chuàng)造性。宛如熔巖在地下運(yùn)行，一旦爆發(fā)，便噴薄而出，驚天動(dòng)地，令人嘆為觀止。詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，最后一句是直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,敢于攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。起句設(shè)問(wèn)：泰山是什么樣子？頓時(shí)便抓住讀者，將他們拉進(jìn)自己的詩(shī)境里來(lái)。這是對(duì)泰山的高度贊美。“眥”（z236。二句是說(shuō)：我定要登上泰山的頂峰，俯視那矮小的群山！這正是《孟子這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴得氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切得雄心壯志，洋溢著蓬勃向上得朝氣。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出得地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。眾山得小和高大得泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切得雄心和氣概。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。神秀：指山色的奇麗。⑧入歸鳥(niǎo)；目光追隨歸鳥(niǎo)?！举p析】全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。齊魯：周代兩大諸侯國(guó)名，并在今山東境內(nèi)。一山之隔，判若昏曉，可見(jiàn)泰山之高大。眾山?。夯谩睹献釉旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。割：分。）：眥：眼角。⑻?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（寫(xiě)出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。三、四句是近望之勢(shì)。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生登臨的愿望?！皼Q眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出山腹之深?！扒唷弊质菍?xiě)青翠的山色，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際?！緝?nèi)容講解】：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見(jiàn)泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）在古代齊魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。為小，認(rèn)為凌：登上。曾：同“層”，重疊。⑷陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。⑵齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真可與岱岳爭(zhēng)雄，堪稱千古絕唱。凌：登臨。神秀：神奇峻秀。夫（f這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過(guò)一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見(jiàn)想要?dú)w巢的飛鳥(niǎo)。眥：眼角。④造化：大自然。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。這里詩(shī)人此用筆使靜止得泰山頓時(shí)充滿了雄渾得力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”得創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出得答案。文學(xué)賞析這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代得作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代得浪漫與激情。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己得抱負(fù)?！皼Q眥”句中，那“歸鳥(niǎo)”已將作者的詩(shī)心從遠(yuǎn)望之處牽引到了山中，與他心儀的泰山零距離接觸了，于是末尾便水到渠成地由“望岳”自然延伸到“立志登岳”。“層云”，重疊的云?！扮姟?，聚集。此詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)“山”，直奔主題。揭示出無(wú)論作人、做事、作文，經(jīng)過(guò)奮力登攀，艱苦探索，必會(huì)達(dá)到理想的境界，到那時(shí)可領(lǐng)略到無(wú)限風(fēng)光，享受到成功的愉悅。好像把錦繡河山俱收眼底，珍藏于心。一個(gè)“割”字，化靜為動(dòng)，將景寫(xiě)話，仿佛暮靄染紅的黃昏與曦光絢麗的早晨分割于山之南北。這種寫(xiě)法，真是神來(lái)之筆。岱，始也；宗，長(zhǎng)也。細(xì)讀精思，句句是寫(xiě)向岳而望，追隨著時(shí)空的變化，沿著心理的軌跡，由現(xiàn)在望岳而遐想將來(lái)的登岳，從而描繪出一幅蒼茫開(kāi)闊的“泰山圖”，勾畫(huà)出泰山磅礴的氣勢(shì)，蒼翠蔥郁的景色，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山和對(duì)自己的前途充滿信心的情懷。?。好煨?。蕩胸：心胸?fù)u蕩。未了：不盡。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈肥侵袊?guó)古代詩(shī)歌中吟誦率較高的一首詩(shī)。詠衡山一首則因書(shū)于晚年，即或是有所諷喻，都不過(guò)是「在德非馨香」澹澹數(shù)語(yǔ)。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅(qū)投奔南國(guó)，所以有望岳的機(jī)會(huì)。最后，本詩(shī)以「稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這一首是望東岳泰山。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。夫：讀“f三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。翻譯泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見(jiàn)?！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人杜甫還在望。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。未了：不盡，不斷。夫：讀“f從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。開(kāi)頭一句岱宗夫如何，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。凌：登上。昏曉：黃昏和早晨。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山佳篇，被人們傳頌不絕?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼?xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。二句“齊魯青未”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山綿延、高大?！举p析評(píng)價(jià)】：一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。作者介紹杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。⑸意境相同的詩(shī)句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！睂?xiě)出了他心底的愿望。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。（這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻?！顿?zèng)裴十四》【唐】李白1西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！对伿吩?shī)——《使至塞上》【唐】王維九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。關(guān)于黃河的古詩(shī)句描寫(xiě)黃河的古詩(shī)句白日依山盡，黃河入海流。⑧入歸鳥(niǎo)；目光追隨歸鳥(niǎo)。神秀：指山色的奇麗。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。凌：登上。曾：同“層”，重疊。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。古時(shí)是“天”的象征。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[k224。第三篇：《望岳》杜甫原文及翻譯望岳，是唐代著名詩(shī)人杜甫的名篇，該詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。第二篇：杜甫《望岳》賞析杜甫《望岳》岱宗夫如何？ 齊魯青未了。杖，拄著（拐杖），這里用作動(dòng)詞。紫蓋：指紫蓋山。絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。有虞（y歘（xū）吸領(lǐng)地靈：指祀岳時(shí)迅速吸取天地靈氣?！避?chē)箱入谷：《太平寰宇記》：“車(chē)箱谷，一名車(chē)水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測(cè)。凌絕頂，即登上最高峰。決眥（z236。這里指泰山的南北。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。注釋岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？可進(jìn)了車(chē)箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門(mén)，難以登爬。三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。巡守何寂寥，有虞今則亡。歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。西岳高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周?chē)鷦t像他的兒孫。我終日或游走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用于祭祀，但神會(huì)因此而降福人間的。齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。曾：同“層”，重疊。凌：登上。祠有玉女馬一匹。自，從……開(kāi)始。巡守：天子出行，視察邦國(guó)州郡?？嗜眨罕M日，終日。昴，星宿名，二十八宿之一。杖崇岡：拄著拐杖登高山。衰俗：衰敗的世俗。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入山林，眼角好像要裂開(kāi)一樣。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為五大名山之一。如何：怎么樣。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。蕩胸：心胸?fù)u蕩。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。望岳古詩(shī)賞析 【注釋】①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。鐘：聚集。決眥：極力張大眼睛。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。沿流欲共牛郎語(yǔ)，只得靈槎送上天?！豆珶o(wú)渡