【正文】 第38頁 共38頁。本題考查的落點是思想感情。意思答對即可，如果有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬端卻又無從說起，以至在梅樹下沉吟許久，直到日暮后才離開?；卮鸫祟}應(yīng)該先答出所用手法，再具體分析這種手法使如何運用的，并指出這樣寫的作用。） ［解析］本題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力，能力層級為d級。（答出烘托和渲染手法的2分，能做簡要分析的給3分。 閱讀答案： 答案：解析： 1.［答案］運用了烘托和渲染的手法。 。 ，作者用什么首發(fā)來表現(xiàn)梅花的。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。次韻雪后書事二首（其一）閱讀答案閱讀下面這首宋詩，完成下題。我在樹下沉吟了良久，直到日暮時分，寒鴉歸巢，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著那扇柴門，獨自歸去。先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放。雪后書事：雪后記事。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。 范文九：《次韻雪后書事二首（其一）》朱熹解題+翻譯次韻雪后書事二首（其一）朱熹惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。 9.（6分）表現(xiàn)了作者落寞惆悵，若有所失的心情，作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬端卻有無從說起，以致在在梅樹下沉吟許久，知道日暮才獨自離開。（6分） 參考答案：書村網(wǎng)整理 8.（5分）.運用了烘托和渲染的手法，全是幾乎未涉及梅花的色彩，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現(xiàn)梅花的精神和品格。請簡要分析（5分） 9詩的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。如此，怎能說其是詠物詩。這首詩雖然寫了梅，卻沒有對其做正面描寫，雖然也表現(xiàn)了梅的品格，目的卻不在此。高考命題人認(rèn)為這首詩是詠梅詩，實為不妥。這首詩以“書事”為題，句句都是在描寫詩人的行為。當(dāng)然，尾聯(lián)也有對環(huán)境的渲染?！俺烈鳌泵鑼懺娙诵欣@于梅下滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的“惆悵”。詩人的憂慮和擔(dān)心是如此之深，乃至于行繞于梅下“沉吟”而忘記了時間，直至“日落”時寒鴉飛起才被驚醒獨自悵然而歸。原來詩人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅一樣堅貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。明白了這一點，我們便可推測，詩人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴(yán)重的禍患，因此，詩人想象他在對自己的思念中仍帶有怨恨。古印度傳說世界經(jīng)歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天災(zāi)人禍?！敖俪苫摇?。詩人想象這個似玉之人在思念自己的時候，心中還有“恨”?！皯?yīng)”是“應(yīng)該”的意思，應(yīng)該怎么怎么，乃是一種推測。為什么這么說。再者，這樣解釋與下聯(lián)“相思應(yīng)恨劫成灰”在意思上也難以聯(lián)系起來。誠恐不妥?！皯z”又當(dāng)作何解釋。上聯(lián)“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠(yuǎn)人。詩人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫折梅寄意做鋪墊。此句再次表明，詩人的惆悵非為梅也。“前時雪壓無尋處”，似為詩人惆悵之因。此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，似理解為詩人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當(dāng)。詩人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來，何也。“杖藜”者，拐杖也。因為詩人要借江頭的這幾樹梅來紓解心中之惆悵。因此，朱熹之惆悵當(dāng)非為梅而為其內(nèi)心本有之情緒。為何。是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎。詩人作詩，當(dāng)蓄積的感情于提筆之際濃烈得難以化解時，便無暇慢條斯理的運用所謂的技巧表達(dá)之，而常常在詩歌的開頭直接予以發(fā)泄，若李白之“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》），“噫吁戲，危乎高哉”（《蜀道難》），即為此類。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩人自己。首句說“惆悵江頭幾樹梅”，莫非梅在惆悵。此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰人“惆悵”，為何“惆悵”。且看詩歌本身。“書事”中的“書”是書寫、記錄的意思，“書事”就是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對面的，也可以是身在異處通過書信的形式來進(jìn)行的。也就是說，這首詩是一首和詩。這首詩的題目為“次韻雪后書事”。如何理解這首詩。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》賞析次韻雪后書事二首（其一）朱熹惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。 莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長。 門掩不須垂鐵鎖，客來聊復(fù)共藜床。如此，怎能說其是詠物詩。這首詩雖然寫了梅，卻沒有對其做正面描寫，雖然也表現(xiàn)了梅的品格，目的卻不在此。高考命題人認(rèn)為這首詩是詠梅詩，實為不妥。這首詩以“書事”為題，句句都是在描寫詩人的行為。當(dāng)然，尾聯(lián)也有對環(huán)境的渲染?！俺烈鳌泵鑼懺娙诵欣@于梅下滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的“惆悵”。 詩人的憂慮和擔(dān)心是如此之深，乃至于行繞于梅下“沉吟”而忘記了時間，直至“日落”時寒鴉飛起才被驚醒獨自悵然而歸。原來詩人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅一樣堅貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。明白了這一點，我們便可推測，詩人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴(yán)重的禍患，因此，詩人想象他在對自己的思念中仍帶有怨恨。古印度傳說世界經(jīng)歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”， 后人借用“劫”指天災(zāi)人禍?！敖俪苫摇?。詩人想象這個似玉之人在思念自己的時候，心中還有“恨”。“應(yīng)”是“應(yīng)該”的意思，應(yīng)該怎么怎么，乃是一種推測。為什么這么說。再者，這樣解釋與下聯(lián)“相思應(yīng)恨劫成灰”在意思上也難以聯(lián)系起來。誠恐不妥。“憐”又當(dāng)作何解釋。上聯(lián)“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠(yuǎn)人。詩人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫折梅寄意做鋪墊。此句再次表明，詩人的惆悵非為梅也。“前時雪壓無尋處”，似為詩人惆悵之因。此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，似理解為詩人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當(dāng)。詩人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來，何也?！罢绒肌闭撸照纫?。因為詩人要借江頭的這幾樹梅來紓解心中之惆悵。因此，朱熹之惆悵當(dāng)非為梅而為其內(nèi)心本有之情緒。為何。是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎。詩人作詩，當(dāng)蓄積的感情于提筆之際濃烈得難以化解時，便無暇慢條斯理的運用所謂的技巧表達(dá)之，而常常在詩歌的開頭直接予以發(fā)泄，若李白之“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》），“噫吁戲，危乎高哉”（《蜀道難》），即為此類。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩人自己。首句說“惆悵江頭幾樹梅”，莫非梅在惆悵。此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰人“惆悵”，為何“惆悵”。且看詩歌本身?！皶隆敝械摹皶笔菚鴮?、記錄的意思，“書事”就是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對面的，也可以是身在異處通過書信的形式來進(jìn)行的。也就是說，這首詩是一首和詩。 這首詩的題目為“次韻雪后書事”。 如何理解這首詩。 折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》賞析 轉(zhuǎn)載自靈寶實驗高中尹學(xué)軍 次韻雪后書事二首（其一） 朱熹 惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。 故人聞道歌圍暖，妙語空傳醉墨香。 附： 次韻雪后書事二首（其二） 滿山殘雪對虛堂，想似當(dāng)年輞口莊。在詩中，梅只是詩人用以慰藉自己鼓勵朋友的憑藉，而不是要著意表現(xiàn)的對象。詠物詩，所詠之物是整首詩描寫的主體，詠物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。這些描寫為我們展示了一位思念遠(yuǎn)友，為朋友的遭遇滿懷憂慮的老者形象。“日落”、“寒鴉起”一方面渲染環(huán)境的冷寂、凄清，烘托詩人內(nèi)心的孤寂落寞；另一方面也表現(xiàn)了其徘回于梅下時間之長，突出其“惆悵”之深?！蔼氉曰亍?，表現(xiàn)其孓然一身返回時的孤寂落寞。尾聯(lián)仍重在對詩人行為的描寫。讀至此，我們也才恍然大悟，原來詩人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩人“杖藜行繞去還來”原來是在為朋友憂慮擔(dān)心。至此，我們似乎明白詩人何以要寄梅與他，何以要喻他為“玉”?！敖倩摇北緸椤敖倩稹敝嗷?，此處當(dāng)指災(zāi)禍后留下的殘跡。什么意思?！昂蕖笔裁础４司淙魧懙氖窃娙俗约?，當(dāng)然無需推測；既然用了推測，只能是詩人的想象。因為此句中的一個“應(yīng)”字?！跋嗨紤?yīng)恨劫成灰”應(yīng)是詩人的想象，是詩人想象遠(yuǎn)人思念自己時的情狀。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因為思念一位年輕女子而惆悵得在梅下繞去繞來，去而復(fù)來，實在有失體統(tǒng)。有人認(rèn)為，此處的遠(yuǎn)人是一位貌美如玉的女子，“憐”是愛的意思。問題是，詩人為何將遠(yuǎn)人比作“玉”。 頸聯(lián)是理解全詩的關(guān)鍵。整聯(lián)寫詩人尋梅之經(jīng)歷，卻以“雪壓”表現(xiàn)梅生存環(huán)境之惡劣，從反面襯托梅冒寒綻放的堅貞品質(zhì)；且詩人強調(diào)梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托梅之高潔品格。然昨夜雪停，梅已于月下綻放，因雪無處尋梅的惆悵當(dāng)煙消云散，何以今日仍惆悵難抑。 頷聯(lián)憶尋梅之經(jīng)歷。乃因詩人愛梅，不忍離去耶。此句寫詩人之行為。詩歌第二句云，“杖藜行繞去還來”。既然詩人非為梅惆悵，為何要以“江頭幾樹梅”緊承其后。因為梅雖是中國古代詩人的愛物，但其詩中的梅多以株，甚至以枝論，若“墻角數(shù)枝梅”之類，然未見有詩人因此而惆悵者。恐亦不是。然則，詩人為何惆悵。詩人開篇就說自己“惆悵”，可見其“惆悵”之