蘇教版選修頌其詩(shī)，讀其書(shū)教案(參考版)
2024-11-24 00:27本頁(yè)面
【正文】 以“懷疑與??”為題，寫(xiě)一篇議論文，請(qǐng)擬定寫(xiě)作提綱。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑， 那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這決不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。但是，提倡讀書(shū)有疑，并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開(kāi)始的。 一般說(shuō)來(lái)，大膽見(jiàn)疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的，問(wèn)題是在懷疑中提出的，又必然會(huì)在深入研究中解決，而問(wèn)題的解決，便是獲得真知灼見(jiàn)的開(kāi)始。著名科學(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見(jiàn)真理”。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生對(duì)讀書(shū)始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問(wèn)讀書(shū)。 疑能增進(jìn)興趣。明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書(shū)時(shí)，對(duì)書(shū)中“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法提出了疑問(wèn)?！币虼?，要打破對(duì)書(shū)本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書(shū)時(shí)大膽見(jiàn)疑。盲目地迷信書(shū)本，這是讀書(shū)一忌。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”明人陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。 另一篇《懷疑與學(xué)問(wèn)》的短文如是說(shuō)“疑”：為什么（ 1234） +怎么辦（ 5） 讀書(shū)貴有疑。否則是盲從，是迷信。讀書(shū)，是求真的，培養(yǎng)思辨的品質(zhì)，不能越學(xué)越糊涂。 《新華成語(yǔ)詞典》解：完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。 因此，孟子這種對(duì)于權(quán)威著作，對(duì)經(jīng)典保持獨(dú)立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。尤其值得注意的是，孟子談到“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”時(shí)，所舉的例子是《尚書(shū) 》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們知道，《尚書(shū)》作為儒家經(jīng)典之一，在孔。終于有人說(shuō)了：“不唯書(shū)，不唯上?？墒窃诿献拥臅r(shí)代，這恐怕還是空谷足音吧。但是，如果我們完全 信書(shū)，唯書(shū)本是從，輕則使個(gè)人成為書(shū)呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書(shū)”的作 風(fēng)，誤人子弟，貽害無(wú)窮。古往今來(lái)
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