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正文內(nèi)容

蘇教版選修頌其詩(shī),讀其書(shū)教案(參考版)

2024-11-24 00:27本頁(yè)面
  

【正文】 以“懷疑與??”為題,寫(xiě)一篇議論文,請(qǐng)擬定寫(xiě)作提綱。否則,當(dāng)疑時(shí)不疑,不當(dāng)疑時(shí)又亂疑, 那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn),還會(huì)把思想引上邪路,這決不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。但是,提倡讀書(shū)有疑,并非是不從客觀實(shí)際出發(fā),違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開(kāi)始的。 一般說(shuō)來(lái),大膽見(jiàn)疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的,問(wèn)題是在懷疑中提出的,又必然會(huì)在深入研究中解決,而問(wèn)題的解決,便是獲得真知灼見(jiàn)的開(kāi)始。著名科學(xué)家李四光有句名言:“不懷疑不能見(jiàn)真理”。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生對(duì)讀書(shū)始終興趣十足,其中重要的原因就是他總是帶著疑問(wèn)讀書(shū)。 疑能增進(jìn)興趣。明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書(shū)時(shí),對(duì)書(shū)中“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法提出了疑問(wèn)?!币虼?,要打破對(duì)書(shū)本的迷信,避免陷入盲目性,就要在讀書(shū)時(shí)大膽見(jiàn)疑。盲目地迷信書(shū)本,這是讀書(shū)一忌。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)。”明人陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。 另一篇《懷疑與學(xué)問(wèn)》的短文如是說(shuō)“疑”:為什么( 1234) +怎么辦( 5) 讀書(shū)貴有疑。否則是盲從,是迷信。讀書(shū),是求真的,培養(yǎng)思辨的品質(zhì),不能越學(xué)越糊涂。 《新華成語(yǔ)詞典》解:完全相信《尚書(shū)》,還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。 因此,孟子這種對(duì)于權(quán)威著作,對(duì)經(jīng)典保持獨(dú)立思考,勇于懷疑的精神,尤其難能可貴,體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。尤其值得注意的是,孟子談到“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)”時(shí),所舉的例子是《尚書(shū) 》中《武成》篇的內(nèi)容,而我們知道,《尚書(shū)》作為儒家經(jīng)典之一,在孔。終于有人說(shuō)了:“不唯書(shū),不唯上??墒窃诿献拥臅r(shí)代,這恐怕還是空谷足音吧。但是,如果我們完全 信書(shū),唯書(shū)本是從,輕則使個(gè)人成為書(shū)呆子,重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書(shū)”的作 風(fēng),誤人子弟,貽害無(wú)窮。古往今來(lái)
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