蘇教版選修頌其詩(shī)，讀其書(shū)教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 ?！币虼耍蚱茖?duì)書(shū)本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書(shū)時(shí)大膽見(jiàn)疑。著名科學(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見(jiàn)真理”。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑， 那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這決不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。但是，提倡讀書(shū)有疑，并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生對(duì)讀書(shū)始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問(wèn)讀書(shū)。盲目地迷信書(shū)本，這是讀書(shū)一忌。否則是盲從，是迷信。尤其值得注意的是，孟子談到“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”時(shí)，所舉的例子是《尚書(shū) 》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們知道，《尚書(shū)》作為儒家經(jīng)典之一，在孔。古往今來(lái)，人們關(guān)于書(shū)已不知有過(guò)多少禮贊。所謂“時(shí)代背景分析”、“作者介紹”、“中心思想”、“主題”等等，這些人們耳熟能詳?shù)母拍?，無(wú)一不是“知人論世”或“以意逆志”的產(chǎn)物。而為了要正確理解他們的詩(shī)和他們的書(shū)，就應(yīng)當(dāng)要了解寫(xiě)詩(shī)著書(shū)的人，要了解寫(xiě)詩(shī)著書(shū)的人， 又離不開(kāi) 研究他們所處的社會(huì)時(shí)代。如果認(rèn)為和天下的優(yōu)秀人物 交朋友還不夠，便又上溯古代的優(yōu)秀人物。比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。但他的這段話，尤其是關(guān)于“以意逆志”的命題， 卻為了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的名言，直到今天，仍然受到現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)專家、學(xué)者們的重視?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘整個(gè)天下都是君王的領(lǐng)土，從內(nèi)陸到海邊，所有人民都是君主的臣下。 教學(xué)方法與教具選擇 誦讀法 //多媒體 教學(xué)過(guò)程： 一、課前 3分鐘：登高 杜甫 二、閱讀與鑒賞：“最好”的感覺(jué) 陳平原 三、新授：板塊 2. 頌其詩(shī)、讀其書(shū)（ 16— 25章） 0咸丘蒙曰：“詩(shī)云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’故 說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。’”所以解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞
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