蘇教版選修頌其詩，讀其書教案-免費閱讀
【正文】 要疑得正確，疑得有長進，還要善于疑。 疑，常常是獲得真知的先導，是打開知識寶庫的鑰匙。孟子說：“盡信書則不如 無書。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。孟的時代也是有著極其權威性地位的。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。由此足以見出孟子對于中國文學批評的深遠影響，而這種影響之一，正是由本章的文字所發(fā)生的。這就是所謂“知人論世”的問題了。吟詠他們的詩， 讀他們的書，不知道他們到底是什么人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會時代。例句：你曹叔喜歡古詩古詞，有點藝術家的作派，但未免膠柱鼓瑟，給女兒取名字過于生僻拗口了。 所謂“詩言志”，語言只是載體、媒介?！匆呀涀隽颂熳?，請問瞽瞍怎能不做他的臣呢？”孟子說：“這首詩不是這個意思?！醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅?，如何？” 曰：“是詩也，非是之謂也；勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。是說為王事辛苦而不能供養(yǎng)自己的父母，是說：‘都是君王的臣，只有我有才能卻更辛苦。因此，讀詩貴在與詩人交流思想感情。（劉心武《曹叔》）似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。這就是上溯歷史與古人交朋友?！缎氯A成語詞典》解：只有了解作者所處的時代，才能理解作者。學者嚴迪昌從心態(tài)與生態(tài)兩方面讀詩歌，便用知人論世之法。但是，如果我們完全 信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風，誤人子弟，貽害無窮。 因此，孟子這種對于權威著作，對經典保持獨立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出圣賢人物的治學風范。 另一篇《懷疑與學問》的短文如是說“疑”：為什么（ 1234） +怎么辦（ 5） 讀書貴有疑
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