韓非子的思想(參考版)
2024-08-27 01:24本頁(yè)面
【正文】 ”。 ” （ 《 漢書(shū) 《 易 》 曰： ‘ 先王以明罰飭法 ’ ，此其所長(zhǎng)也。 ” （ 《 史記 可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰 ‘ 嚴(yán)而少恩 ’ 。 ” （ 《 史記 若水之流，若船之浮。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育不能盡人力。 ” 韓非子的政治思想 積極致力于內(nèi)政： “ 適其時(shí)事以致財(cái)物，論其稅賦以均貧富，厚其爵祿以盡賢能，重其刑罰以禁奸邪，使民以力得富，以事致貴，以過(guò)受罪，以功致致賞而不念慈惠之賜，此帝王之政也。 ”（ 4）實(shí)現(xiàn) “ 帝王之政 ” 原則上看，主要搞好內(nèi)政： “ 治強(qiáng)不可責(zé)於外，內(nèi)政之有也。 ”“ 斬?cái)痴呤苜p。 ”韓非子的政治思想（ 3）兵強(qiáng)： “ 致其民死，以堅(jiān)其城守 ” 驅(qū)民為軍： “ 為勇者盡之于軍。 ” 改良生產(chǎn)工具： “ 明於權(quán)計(jì)，審於地形舟車機(jī)械之利，用力少，致功大，則入多。 ”“ 丈夫盡于耕農(nóng)，婦女力于織纴，則入多。 ”韓非子的政治思想 “ 王資 ” 而 “ 內(nèi)諸夏 ”（ 1）何謂 “ 王資 ” ？ “ 無(wú)事則國(guó)富，有事則兵強(qiáng)，此之謂王資。（ 2）齊民有方 “ 明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師；無(wú)私劍之捍，以斬首為勇。” 韓非子的政治思想 “ 五蠹 ” 指的是 “ 學(xué)者 ” 、 “ 言古者 ” 、 “ 帶劍者 ” 、 “ 患御者 ” （逃避兵役的人）和 “ 商工之民 ” 。此五者，邦之蠹也。其 患御者 ，積於私門，盡貨賂而用重人之謁，退汗馬之勞。其 言古者 ，為設(shè)詐稱，借於外力，以成其私而遺社稷之利。 ” 即：韓非子的政治思想 全面掌握情況，比較不同主張，以鑒別真假是非； 該罰的必定要罰，才足以顯威； 該賞的必定要賞，從而竭盡臣下之所能； 不可籠統(tǒng)地考察臣下，要一一驗(yàn)證，使之不能濫竽充數(shù)蒙騙君主； 利用假命令及詭計(jì)窺探臣下或顯示君主高明，以使臣下不敢作弊；韓非子的政治思想 明知故問(wèn)顯示自己的聰明，以懾服臣下，使5臣下不敢隱瞞任何事情的真相； 故意裝糊涂，說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事，以試臣下的忠誠(chéng)。 積極運(yùn)用 “ 七術(shù) ” ： “ 七術(shù)：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)，七曰倒言反事。 ” 韓非子的政治思想 “ 同床 ” （利用內(nèi)寵）即尊貴夫人，受寵宮妾，諂媚便巧，姿色美麗，這是君主所迷戀的； “ 在旁 ” （利用佞幸）即倡優(yōu)侏儒，親信侍從； “ 父兄 ” （利用血緣近親）即叔伯、兄弟，是君主親近愛(ài)護(hù)的人； “ 養(yǎng)殃 ” （利用聲色犬馬）即君主喜歡修飾宮室臺(tái)池，喜歡打扮倩女狗馬來(lái)讓自己賞心悅目；韓非子的政治思想 “ 民萌 ” （挾民眾以自固）即做臣子的散發(fā)公家財(cái)物來(lái)取悅民眾，行小恩小惠來(lái)贏得百姓，讓朝廷民間都鼓動(dòng)起來(lái)稱頌自己，這樣來(lái)蒙蔽君主而達(dá)到自己的欲望； “ 流行 ” （利用說(shuō)客）即作為君主，見(jiàn)聞閉塞，與人交談，很少聽(tīng)到臣下議論，容易被花言巧語(yǔ)打動(dòng)； “ 威強(qiáng) ” （利用勇力）即君主的統(tǒng)治靠群臣百姓來(lái)形成強(qiáng)大威勢(shì)；韓非子的政治思想 “ 四方 ” （利用外力）即做國(guó)君的，國(guó)小就侍奉大國(guó)，兵弱就害怕強(qiáng)兵。權(quán)不欲見(jiàn)，素?zé)o為也。 ”216。 之
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