韓非子的思想(已改無錯字)
2022-09-13 01:24:19 本頁面
【正文】 ： “ 法不阿貴，繩不撓曲。 ” 強制性： “ 不可不刑，法也。 ” 可信： “ 法不信，則君行危矣。 ” 相對靈活性： “ 法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。 ”216。 之四， “ 法 ” 的執(zhí)行主體：官 “ 法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。 ” 韓非子的政治思想（ 2） “ 術(shù)以御之 ”216。 之一，何謂 “ 術(shù) ” ？ “ 術(shù)者，藏之於胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。 ”216。 之二， “ 術(shù) ” 的重要作用 “ 無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂；有術(shù)以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也。 ” 216。 之三， “ 術(shù) ” 的主要特點韓非子的政治思想 君主獨操： “ 凡術(shù)也者，主之所以執(zhí)也。 ” 隱秘性： “ 術(shù)不欲見。 ”216。 之四，如何運用 “ 術(shù) ” ？ 就君主自身而言，關(guān)鍵要： “ 去甚去泰，身乃無害。權(quán)不欲見，素無為也。 ” 防范 “ 八奸 ” ： “ 凡人臣之所道成奸者有八術(shù)：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養(yǎng)殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。 ” 韓非子的政治思想 “ 同床 ” （利用內(nèi)寵）即尊貴夫人，受寵宮妾，諂媚便巧，姿色美麗，這是君主所迷戀的； “ 在旁 ” （利用佞幸）即倡優(yōu)侏儒，親信侍從； “ 父兄 ” （利用血緣近親）即叔伯、兄弟，是君主親近愛護的人； “ 養(yǎng)殃 ” （利用聲色犬馬）即君主喜歡修飾宮室臺池，喜歡打扮倩女狗馬來讓自己賞心悅目；韓非子的政治思想 “ 民萌 ” （挾民眾以自固）即做臣子的散發(fā)公家財物來取悅民眾，行小恩小惠來贏得百姓，讓朝廷民間都鼓動起來稱頌自己，這樣來蒙蔽君主而達到自己的欲望； “ 流行 ” （利用說客）即作為君主，見聞閉塞，與人交談，很少聽到臣下議論，容易被花言巧語打動； “ 威強 ” （利用勇力）即君主的統(tǒng)治靠群臣百姓來形成強大威勢；韓非子的政治思想 “ 四方 ” （利用外力）即做國君的，國小就侍奉大國，兵弱就害怕強兵。做臣子的溝通大國來震懾君主，實際是利用他國的力量來達到自己的目的。 積極運用 “ 七術(shù) ” ： “ 七術(shù)：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。 ” 即：韓非子的政治思想 全面掌握情況，比較不同主張，以鑒別真假是非； 該罰的必定要罰，才足以顯威； 該賞的必定要賞，從而竭盡臣下之所能； 不可籠統(tǒng)地考察臣下，要一一驗證，使之不能濫竽充數(shù)蒙騙君主； 利用假命令及詭計窺探臣下或顯示君主高明，以使臣下不敢作弊；韓非子的政治思想 明知故問顯示自己的聰明，以懾服臣下，使5臣下不敢隱瞞任何事情的真相； 故意裝糊涂，說錯話、做錯事，以試臣下的忠誠。5.“ 內(nèi)其國 ” ： “ 一民之軌 ”（ 1）除 “ 五蠹之民 ”韓非子的政治思想 “ 是故亂國之俗，其 學者 則稱先王之道，以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法而貳人主之心。其 言古者 ，為設(shè)詐稱，借於外力，以成其私而遺社稷之利。其 帶劍者 ，聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名而犯五官之禁。其 患御者
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