【正文】 我們很難想象，將來(lái)要是沒(méi)有了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，我們將怎樣在生物醫(yī)學(xué)的這個(gè)領(lǐng)域及其他眾多領(lǐng)域里獲得進(jìn)展。鑒于近來(lái)的動(dòng)物研究表明神經(jīng)損傷后確實(shí)可以再生，我們不得不對(duì)人們普遍堅(jiān)持的關(guān)于恢復(fù)哺乳動(dòng)物脊髓中受損神經(jīng)細(xì)胞功能是不可能的這種觀點(diǎn)重新進(jìn)行判斷。毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)將繼續(xù)提供我們所需的信息。醫(yī)學(xué)有史以來(lái)，惡性高血壓的診斷常常先出現(xiàn)劇烈的頭痛，視物不清，在內(nèi)就會(huì)死亡，20世紀(jì)50年代在麻醉了的貓身上所作的試驗(yàn)，一系列不斷得到改進(jìn)的抗高血壓的藥誕生了，因此，今天治療高血壓是有效果的。這樣的例子舉不勝舉，且繼續(xù)。在美國(guó)，每年大約有20萬(wàn)人要求腎透析，1l，000千人左右接受做腎移植手術(shù)，特別是做腎透析的一種藥——肝素——是從動(dòng)物組織中提取的并在麻醉了的動(dòng)物身上檢測(cè)其安全性。治療腎衰方面所取得的進(jìn)步也是通過(guò)動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)取得逐步進(jìn)展的結(jié)果。在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)界的許多領(lǐng)域已經(jīng)顯示出無(wú)比的重要，心內(nèi)直視外科現(xiàn)在是常規(guī)手術(shù)了，拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧，據(jù)估計(jì)每年拽救了44萬(wàn)人的生前，這多虧了費(fèi)城杰斐遜醫(yī)學(xué)院向約翰盡管疫苗以及抗生素療法的成功，在世界上傳染病仍然對(duì)人類生命具有最大威脅。弗來(lái)明沒(méi)有用老鼠作實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)含有盤里西林培養(yǎng)菌的效果。不幸的是由于缺乏合適的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，功效神奇的抗菌素盤里西林拖延其使用達(dá)10年之久?？茖W(xué)家們甚至合成了另一種更有效的黃胺藥，成功地用于抗各種感染。多馬克的預(yù)見(jiàn)是幸運(yùn)的，例如復(fù)方百浪多息在老鼠身上證明效果極好，然而對(duì)試管里的細(xì)菌沒(méi)有作用。多馬克領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，認(rèn)為所有試驗(yàn)的藥物都要在受感染的老鼠身上檢測(cè)藥效。黃胺類藥的問(wèn)世，有一段耐人尋味的故事。到了1960年每10萬(wàn)個(gè)產(chǎn)婦中，只有5人感染產(chǎn)后敗血癥。同時(shí)，在歐洲和美國(guó)10萬(wàn)產(chǎn)婦中就有200人死于產(chǎn)后敗血癥。在動(dòng)物身上進(jìn)行試驗(yàn)，不僅研制出了預(yù)防傳染病的疫苗，而且導(dǎo)致了抗生素藥物的發(fā)展。在大多數(shù)情況下，研究人員確認(rèn)致病的細(xì)菌。限制這一研究，會(huì)妨礙造福我們?nèi)祟惖囊恍┬碌陌l(fā)現(xiàn)。然而他不顧君主的請(qǐng)求，拒絕譴責(zé)活體解剖。當(dāng)時(shí)，這個(gè)委員會(huì)在對(duì)活體解剖一事作調(diào)查，正如女王所說(shuō)“對(duì)這些恐怖行徑進(jìn)行譴責(zé)”。李斯特的觀點(diǎn)，他是最先使用碳酸消毒手術(shù)器械、縫合針以及傷口敷料的人，這樣做可以預(yù)防傷口感染。巴斯德在兔子和鼠身上也進(jìn)行了同樣研究，他提取了引起炭疽的病菌，并且研制出了預(yù)防這一致命疾病的疫苗，有了從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中所獲取的信息(顯然在人身上是絕不可以進(jìn)行的)巴斯德不僅證實(shí)了傳染病是由細(xì)菌引起，而且疫苗可以預(yù)防這些疾病的發(fā)生。而這些細(xì)菌對(duì)沒(méi)有接受治療的鳥是致命的。過(guò)了一段時(shí)間，他意外地發(fā)現(xiàn)，這些培養(yǎng)菌喪失了感染的能力。為了證實(shí)他的假設(shè)，巴斯德研究了患有霍亂小雞的內(nèi)臟，把可能致病菌分離出來(lái)進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)。19世紀(jì)中期，使人衰竭的大多數(shù)疾病都是病菌或病毒感染所致，然而當(dāng)時(shí)，大多數(shù)醫(yī)生認(rèn)為，這些病是由于體內(nèi)失調(diào)所引起。要詳細(xì)論述這方面取得的進(jìn)步，真是一言難盡。本文旨在準(zhǔn)確展示過(guò)去我們?cè)谀男╊I(lǐng)域這方面取得的成國(guó)。任何醫(yī)學(xué)科學(xué)家都會(huì)說(shuō)，拿動(dòng)物做研究只是一個(gè)互補(bǔ)的方法。Unit10 動(dòng)物研究對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要性在動(dòng)物身上進(jìn)行試驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。它們確實(shí)失去了；在1990年提供大量工作的工業(yè)現(xiàn)在剩下的還不到10%。我們將看到的不是所有工作的削減而是官僚工作的消減。盡管時(shí)間難以預(yù)測(cè)，但我們正邁步在自動(dòng)化未來(lái)的道路上，可能在下世紀(jì)初的前幾十年里走近一個(gè)幾乎沒(méi)有工人的時(shí)代，至少在制造業(yè)方面是如此。里弗金在他的被不祥地命名為（工作末日)的新書中寫到：他們不是充滿希望，相反，他們絕望地描繪了一幅只有幾個(gè)人有工作的世界圖畫。一些社會(huì)思想家對(duì)這種趨勢(shì)持恐慌態(tài)度。任何個(gè)人（或任何競(jìng)爭(zhēng)者)能獲得的信息和知識(shí)的量將意味著天賦、足智多謀、精力和創(chuàng)造力并勢(shì)必成為一件全方位合作的事情和每個(gè)在職人員的責(zé)任。獲勝的將是那些以高效率收集、應(yīng)用信息去快速測(cè)試新產(chǎn)品、確認(rèn)最佳銷售項(xiàng)目、補(bǔ)充庫(kù)存并使?fàn)I銷滿足顧客新要求的公司。在一個(gè)信息似洪水——每一個(gè)人都能獲得信息和沒(méi)有秘密、沒(méi)有專有權(quán)的世界里，惟一能興旺的就是那些能迅速淌進(jìn)水里，利用他們所需要的，然后，通過(guò)快速的、創(chuàng)新的商業(yè)決策為其增值的組織機(jī)構(gòu)和管理者。你正談?wù)撊魏问挛锏囊捉咏?。吉爾德的話?lái)講，你正在談?wù)摗鞍阎腔蹅鞑サ饺蚋鱾€(gè)角落，推翻集中制、金字塔現(xiàn)象和等級(jí)制度”的技術(shù)。吉爾德稱之為“電信社會(huì)的法則：網(wǎng)絡(luò)上的N臺(tái)計(jì)算機(jī)將產(chǎn)生N的平方的性能。如果用一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)創(chuàng)造一種協(xié)作的文化，你的能力將會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。空氣是無(wú)線電通訊術(shù)的介質(zhì)。每18個(gè)月芯片的性能就要翻一番。沙子即指制造芯片的硅。在未來(lái)學(xué)家喬治 沙子、玻璃和空氣這些趨勢(shì)在不斷擴(kuò)大，原因很簡(jiǎn)單：信息就是力量，而技術(shù)的發(fā)展使得獲取信息變得民主化和全球化。確實(shí)，如果競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)自那些無(wú)形的東西，那么什么樣的機(jī)構(gòu)能負(fù)擔(dān)起官僚性工作的費(fèi)用呢?即使是現(xiàn)在，像GTE，摩托羅拉和忠誠(chéng)投資等各種公司發(fā)現(xiàn)：給予第一線的員工技術(shù)、培訓(xùn)和不必進(jìn)一步去爭(zhēng)取意見(jiàn)就能做出決定的權(quán)力能極大地減少循環(huán)時(shí)間和提高質(zhì)量。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。亨利登特顧問(wèn)，他提出了一種關(guān)鍵的、富有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)：計(jì)算機(jī)現(xiàn)在能以極快的速度做分析性獨(dú)立的、官僚性的常規(guī)工作。但是當(dāng)人們花大量時(shí)間做日常工作(包括等待訓(xùn)示指導(dǎo)的例行工作)，就沒(méi)有時(shí)間(或主動(dòng)性)去創(chuàng)造發(fā)明和進(jìn)行打破習(xí)俗地思考；沒(méi)有足夠的時(shí)間給予顧客個(gè)別注意和富于想象力的解決方法；也沒(méi)有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)，即使在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，工作和學(xué)習(xí)也是同等重要的。然而，上面描述的這些任務(wù)正是許多人的工作，是許多人花費(fèi)大量的日常工作時(shí)間在辦公桌或車間做的工作。它們能檢查、監(jiān)視、搜索、掃描、觀察、回顧、請(qǐng)求、尋找、列表、收集、記錄、恢復(fù)、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存、接收、選擇、復(fù)制、復(fù)印、組合、綜合、編輯、分類、郵寄、發(fā)送，當(dāng)然還有計(jì)算。具體地說(shuō)，它將是你的信息系統(tǒng)，官僚主義者將是你的計(jì)算機(jī)。因此，任何組織都有存在官僚主義的可能。現(xiàn)在，我們談到了問(wèn)題的關(guān)鍵。舊的管理方式是邪惡的，因?yàn)樗鼊儕Z人們的想象力和好奇心，從而使他們成為官僚主義者，以這樣的方式使人性變得粗俗。在新的無(wú)形經(jīng)濟(jì)中，舊的管理方式大大阻礙了信息流通、主動(dòng)性、合作、創(chuàng)造性和速度。這是一個(gè)非常干凈利落的過(guò)程：符合邏輯、明智、實(shí)用和自行滅亡的過(guò)程。像“突破”、“探索”、“創(chuàng)意”等所有這些無(wú)形的東西從哪來(lái)?誰(shuí)提供它們?誰(shuí)負(fù)責(zé)保證它們得以付諸實(shí)踐?在古老的等級(jí)模式中(那就是，許多公司還保留的那種模式)，答案是很明確的：一少部分精明的人：像高層管理者、技術(shù)骨干和顧問(wèn)。根據(jù)權(quán)威評(píng)論分析的隨機(jī)抽樣顯示，在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是基于像”突破”、“探索”、”心理適應(yīng)性”、“觀念更新”和“無(wú)窮的求知欲”等因素之上的。EDS認(rèn)識(shí)到商業(yè)成功的關(guān)鍵不在于高強(qiáng)度的集體服務(wù)而在干為越來(lái)越小的群體創(chuàng)造特定的、增值的產(chǎn)品服務(wù)組合的能力——最后到達(dá)構(gòu)成市場(chǎng)的各個(gè)單位：我、你和其他每一個(gè)趨向于個(gè)性化的個(gè)體。這家公司明智的做法是將90,000勞動(dòng)力分成獨(dú)立的小團(tuán)體?！闭f(shuō)EDS的成功僅僅是因?yàn)槠淙肆Y源方面的規(guī)模也未免有失偏頓。但是樂(lè)柏美公司的成功在于他們能夠在人們認(rèn)為單調(diào)的日常生意中每天開發(fā)和投產(chǎn)一種新的、有趣產(chǎn)品。同樣的，說(shuō)樂(lè)柏美公司的成功歸因于生產(chǎn)和銷售的高效也是荒謬的。新的商機(jī)只能來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)、受顧客歡迎的產(chǎn)品?，F(xiàn)在，收益的增加標(biāo)準(zhǔn)越提越高。簡(jiǎn)而言之，這種想法很荒謬。有些人認(rèn)為微軟在互聯(lián)網(wǎng)世界里嶄露鋒芒，銳意發(fā)展是由于比爾有些公司了解這一點(diǎn)。因此，如果我們想在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)該知道那些像量、規(guī)?；?jīng)濟(jì)、經(jīng)驗(yàn)圖表、批量生產(chǎn)和批量銷售這些迄今為止神圣的原則都將越來(lái)越?jīng)]有用武之地。”確實(shí)如此。我們正從以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換到以信息為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。因此，讓我們引用世界黃金委員會(huì)1995年的白皮書中的一段話來(lái)開始我們的討論：“目前混亂的環(huán)境是由幾方面的因素造成的。你可能想知道這種警示是什么意思。你惟一的希望——一千相當(dāng)渺茫的希望，就是盡量延緩這種必然的結(jié)果到你退休才到來(lái)。任何想調(diào)整其結(jié)構(gòu)和為其提供資源的最后努力都不可能挽救它。因此無(wú)節(jié)制的行為最終強(qiáng)化了理性的力量，并且再次顯示它是人類惟一的朋友。當(dāng)代理性的力量很小，但我仍然并且毫不懊悔自己是個(gè)理性主義者。即使他定期上教堂，把來(lái)路不明的錢捐給公共設(shè)施，他也應(yīng)被這樣對(duì)待。如果這樣的話，一些過(guò)失也變得無(wú)關(guān)緊要。我們需要建立熱愛(ài)生命的道德觀，發(fā)展和成就快樂(lè)的道德觀，而不是建立鎮(zhèn)壓和禁止的道德觀。后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)給了我們教訓(xùn)。我想從理性和科學(xué)的進(jìn)步中寄予更多的希望。其追隨者們對(duì)他們明確的聲明置之不理。它說(shuō)：“你不應(yīng)該”，也不愿意費(fèi)力去調(diào)查沒(méi)有被社會(huì)公德禁止的一些活動(dòng)的后果。這樣的生活方式不會(huì)導(dǎo)致道德的垮臺(tái)。他把自己培養(yǎng)成被壓迫者的衛(wèi)士，因此招來(lái)達(dá)官貴人酌痛恨。作為道德規(guī)范的基礎(chǔ)，邊沁提倡“最大多數(shù)的最大幸?！薄Ｈ鐑H僅是為了暫時(shí)的快樂(lè)，那這樣的批評(píng)一定會(huì)破壞道德規(guī)范。保衛(wèi)傳統(tǒng)道德規(guī)范的人有時(shí)承認(rèn)傳統(tǒng)的道德規(guī)范并不完美，但極力斷言對(duì)它的批評(píng)會(huì)摧毀整個(gè)道德規(guī)范。饒勒斯——法國(guó)最好的公民，就在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前在巴黎被暗殺了，殺人犯卻被赦免了，理由是他執(zhí)行了公務(wù)。獎(jiǎng)勵(lì)那些為不公找到借口的人而懲罰那些試圖改變這一切的人。但是在基督教的團(tuán)體中，恪守這一信條的人卻遭到迫害，至少忍受著是貧窮，通常是終身監(jiān)禁，有時(shí)是死亡的厄運(yùn)。當(dāng)然，這不是福音書)反復(fù)灌輸?shù)膽B(tài)度。在社會(huì)實(shí)踐中，不管我們擁有什么樣的理論，我們認(rèn)為德行在于不去做而不是去做。我們懲罰偽造者。我們懷著古老的恐懼感去對(duì)待它。我們?nèi)缃竦牡赖掠^是迷信和理性奇怪的混合體。像“負(fù)罪”和“罪惡”這樣的意念都有古老酌情感背景。這至少是弗雷澤的理論。通過(guò)宗教儀式罪惡可以得到凈化，這最初顯然是為了掩護(hù)殺人犯，不讓鬼魂認(rèn)出他。比如，在文明社會(huì)殺人顯然是不允許的；但一開始禁止謀殺的行為純粹是迷信行為。不管某些行為是否帶來(lái)負(fù)面影響，他們帶來(lái)恐懼感。這樣就出現(xiàn)了一些禁律，當(dāng)人們忘記一些理由時(shí)，它們?nèi)匀唤y(tǒng)治人們的情感。 原因是多方面的，其中主要的是傳統(tǒng)，另一個(gè)強(qiáng)有力的原因是統(tǒng)治階級(jí)享有的特權(quán)。如果他沒(méi)死的話，我們就不可能經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)，世界也不可能有民主，軍國(guó)主義也不可能被推翻，我們現(xiàn)在也不可能在西班牙、意大利、匈牙利和保加利亞享受軍事專制。我認(rèn)為被暗殺的薩拉熱窩的大公是個(gè)好人。因此，這三種都得力薦，而這三種都是由于好人的存在而成為可能。他們子是給他指出三條路：或者讓真相大白于天下，讓他在人們的辱罵聲中消失；或者通過(guò)威脅迫使他隱退；或者通過(guò)敲詐為他們自己大撈一把。 如果在這第99案例中，和某人有牽連地曝了光，這1％的無(wú)辜的人表現(xiàn)出極大的恐懼，而另外98人不得不效仿以免被懷疑。好人的另一用途是可以通過(guò)制造丑聞將任何不受歡迎的人趕出政治舞臺(tái)。很顯然，無(wú)論在何地心胸狹窄的公眾反對(duì)把基金轉(zhuǎn)入到應(yīng)該享富的人手里，這些品質(zhì)使一個(gè)好人更加稱心如意。他們自己可毫無(wú)顧慮地在煙幕的掩護(hù)下進(jìn)行活動(dòng)。當(dāng)然，更為精確地說(shuō)，最重要的是他的道德應(yīng)該是無(wú)可挑剔的。他對(duì)錯(cuò)誤的思想更為恐懼，認(rèn)為當(dāng)局的職責(zé)是保護(hù)年輕人不去質(zhì)疑被成功的中年公民所公認(rèn)的智慧的觀點(diǎn)。他對(duì)干壞事有一種恐懼感。羅素我們都知道“好人”意味著什么。人類長(zhǎng)期地?cái)[脫抱負(fù)和欲望的壓力，日子會(huì)過(guò)得越來(lái)越舒坦。長(zhǎng)壽會(huì)增加，因?yàn)樗烙诰o張、辛勞的工作所引起的心臟病與中風(fēng)的人會(huì)越來(lái)越少。藝術(shù)不再是高深莫測(cè)，它的作用純粹是為了歡慶和頌揚(yáng)。他們所做的工作不是為了自己，而是為了集體。它很可能是一個(gè)比較溫和安逸的社會(huì)：沒(méi)有要求，沒(méi)有)中突，沒(méi)有失望。不管你喜歡還是不喜歡，中產(chǎn)階級(jí)做出了美國(guó)的大部分社會(huì)成果；并且中產(chǎn)階級(jí)從一開始就雄心勃勃。工作、儲(chǔ)蓄、計(jì)劃——這些便是在每天日常生活中野心的幾個(gè)方面——這始終是不斷崛起的中產(chǎn)階級(jí)的明顯標(biāo)記。說(shuō)到最后，雖然野心一度主要是君主和貴族的思想范疇，時(shí)至今日，它已日益成為中產(chǎn)階級(jí)的思想范疇。野心與家庭有不解之緣，因?yàn)槟腥撕团瞬粌H僅是某種程度上為家庭工作；雖然夫妻相互之間常常希望對(duì)方出人頭地，事業(yè)有成；但是雙方都將深藏在心底的最熱切的野心寄托在孩子身上。若消除野心，社會(huì)之要素仿佛突然消失。生、老、病、死，普天下的男男女女概莫能外；惟一能將我們區(qū)別開來(lái)的是夢(mèng)想，是凡夫俗子的夢(mèng)想還是超凡脫俗的夢(mèng)想，以及我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想都做了些什么。野心固然很重要，有些事情一個(gè)人不必為此做出犧牲，在這個(gè)話題上針對(duì)這一點(diǎn)是否需要深入談一下呢?但是，以另外的方式來(lái)努力做事，犧牲野心以便防止其潛在的越軌行為，若照此辦理則大鍺特錯(cuò)。卡內(nèi)基。說(shuō)完約翰迪安把他寫的那本他在尼克松執(zhí)政期間卷入“水門事件”的書命名為《盲目的野心)，仿佛野心應(yīng)為他的可恥行為負(fù)責(zé)，而不是構(gòu)成他相當(dāng)卑劣性格的素質(zhì)叢。很多人天生就不相信野心，覺(jué)得它代表了人類天性中難對(duì)付的東西。野心可以被迫流于庸俗不堪，它見(jiàn)證了當(dāng)代支持者故作姿態(tài)的空談。這并非意味著野心日暮途窮，只是人們不再感覺(jué)到它的激動(dòng)人心和激勵(lì)作用，只不過(guò)社會(huì)不再公開對(duì)它表示敬意，人們也很少公開表白罷了。人們以不同的角度對(duì)野心群起而攻之；公開衛(wèi)護(hù)野心的人少得可憐而且不成氣候，可是他們卻非常有吸引力。與此相反，我們有幸看到精彩的虛偽景象，似乎現(xiàn)在越發(fā)是層出不窮：一位新潮的律師住進(jìn)25萬(wàn)美金的曼哈頓豪華公寓；一位美國(guó)物質(zhì)主義批評(píng)家有一座南安普敦避暑別墅；激進(jìn)書籍的出版商在三星級(jí)餐館進(jìn)膳；鼓吹在生活的各個(gè)方面都要體現(xiàn)民主參與的記者他的孩子就讀于私立學(xué)校。避暑別墅、歐洲旅游、寶馬轎車——?jiǎng)e墅的地點(diǎn)、游覽的地名和汽車的品牌會(huì)因時(shí)而變，但是與十年前或兩年前相比，人們對(duì)這些東西似乎并沒(méi)有減低要求。這里面有好多虛偽的東西；有一個(gè)案子是在馬逃跑之后再關(guān)上馬廄門——可是馬背上騎的是受教育的人。這是因?yàn)?，與過(guò)去相比有過(guò)之而無(wú)不及，正是這幫受過(guò)教育的人竊取了公共討論的講臺(tái)，在報(bào)刊、雜志、電視上濫用說(shuō)話和寫作的權(quán)利。他們?cè)趺磿?huì)有這樣的顧忌——在往上爬的途中是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，何況負(fù)擔(dān)也會(huì)隨之上升呢?假如野心被人看好，那么野心的回報(bào)——財(cái)富、名氣、生殺予奪——必須要被人認(rèn)為值得野心為之付出的犧牲。從這里來(lái)看，很容易相信凡是獲得金錢、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，即已經(jīng)達(dá)到一般野心目標(biāo)的人，他們通過(guò)小巫見(jiàn)大巫似的腐敗手段謀取私利，絕大多數(shù)都是相當(dāng)駭人的程度。進(jìn)一步說(shuō)，野心就是狡詐；它能勸服心懷此胎的人相信，他們?yōu)樽约核龅氖虑閷?duì)每個(gè)人都有好處——滿足他們的私欲對(duì)國(guó)家最為有利。心懷