【正文】 此外，我們還期待在對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)損傷的治療中獲得重大進(jìn)展。今天腎透析，甚至腎移植，可以挽救由于各種疾病所致的腎衰竭病人的生命，諸如尿毒癥、嚴(yán)重出血、高血壓及糖尿病。1929年，亞歷山大研究這些藥的人員在德國(guó)伍珀塔爾拜爾實(shí)驗(yàn)室由歌哈特然后讓動(dòng)物服下細(xì)菌，看看是否他們感染上此病。1875年維多利女王要李斯特向皇家專門調(diào)查委員會(huì)報(bào)告。再把培養(yǎng)菌授給健康的小雞和兔子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們患了霍亂，這樣就證明了巴斯德的觀點(diǎn)，細(xì)菌是誘發(fā)傳染病的原因。然而，有些問題只有通過試驗(yàn)才能找到答案。我尊敬里弗金先生，但在這件事上，他只對(duì)了一半。這樣，官僚并非人類將充斥在計(jì)算機(jī)的工作中。你正在談?wù)撊魏稳四芰⒓唇咏魏蔚胤降娜嘶蛄私馄駷橹沟乃袑Ｓ眯畔?。玻璃是用來制造?xì)如人發(fā)、能傳輸比電話線多出千倍的信息量的光纖維。那些建立在相互傳來傳去基礎(chǔ)上的官僚性和重復(fù)性的工作將迅速消失。解放人們這使我們想到了亨利然而，未來成功的組織機(jī)構(gòu)中，官僚主義將不再屬于人類。在舊的經(jīng)濟(jì)體制中，等級(jí)制度和集中體制運(yùn)行得很好。那些小團(tuán)體——經(jīng)常在顧客所在地——就創(chuàng)造性的商業(yè)解決方案直接與單個(gè)顧客接觸。如果沒有高速度和充分的想象力，它只有死路一條。微軟即是其中之一。其中最主要的因素是我們經(jīng)濟(jì)體制根本性質(zhì)的變更。 Unit9 讓計(jì)算機(jī)做“官僚”你的工作行將消亡。如果一個(gè)人幸福、率真、大方和快樂，他就是“好人”。所有偉大的神秘主義者和教士都對(duì)此提出抗議，但卻徒勞無益。我們?cè)倩氐竭吳叩挠^點(diǎn)。世界充滿著不公，從不公中獲利的人卻能予以獎(jiǎng)勵(lì)。偽造罪是現(xiàn)代的犯罪行為，我們卻理性地對(duì)待它。這一點(diǎn)就說明了禁止謀殺行為的迷信的特點(diǎn)。原始的道德好像是從禁忌的意念發(fā)展而來的；也就是說，它最開始是單純的迷信，它禁止一些完全無害的行為，理由是神的力量會(huì)造成災(zāi)難。在這三種途徑中，前兩者保護(hù)公眾的利益，而第三種保護(hù)那些維護(hù)公眾利益的人們。好人從來不會(huì)懷疑他的朋友有不軌行為，這是他的優(yōu)點(diǎn)；好人也從來不會(huì)被公眾懷疑用他的優(yōu)點(diǎn)來掩蓋丑聞，這是他可以被利用的地方。理想化的好人不酗酒，不抽煙，也不講臟話，他定期參拜教堂，對(duì)任何事情持有正確觀點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)不再闖入你的生活，沖突也將消失，緊張成為舊事，創(chuàng)造的壓力也將終止。野心和未來——建設(shè)明天的意識(shí)——是不可分割的。遏制野心就是遏止偉大輝煌和一生的建樹。因此，約翰更多類似這樣的人也許不是這樣顯山露水，正確的表達(dá)方式是：成功要不惜一切代價(jià)，但不要鋒芒畢露。如果傳統(tǒng)的野心有活力，它必須得到廣泛的共識(shí)；特別要得到自己受到別人崇拜的人之尊重，其中尤其要有受教育的人。個(gè)人主義與個(gè)人野心緊密相連。有些夢(mèng)想，始于大公無私的初衷，其結(jié)果是積怨結(jié)仇；有的夢(mèng)想，起先純粹是出干自謀私利，但到頭來卻稱善于人夢(mèng)想結(jié)果的不可預(yù)見性決不是停止夢(mèng)想的理由。但是，我們正在不斷地認(rèn)識(shí)到一個(gè)讓我們自己也感到恐懼的事實(shí)：那就是，這種沖突經(jīng)常是以雙方的犧牲為代價(jià)的。我們還會(huì)被大灰熊深深地吸引。我們征服了東部的原始森林和西部的原始草原和沙漠，我們征服了吃人的野獸和吞食莊稼的害蟲，吃羊的狼和偷吃小雞的鷹。同樣的道理，人類如果耗費(fèi)了太多的土壤——他們常常是這樣而且仍然是這樣——那么，一些人就會(huì)餓死直到人口下降到自然環(huán)境能夠容納他(她)們的時(shí)候?yàn)橹?。她把他們緊密地聯(lián)系在一起，就像兄弟姐妹一樣。如果人類沒有充分地開發(fā)和改造自然，人性就不能得到充分的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛俗哪绝B，自然就因此而有所不同，自然也因?yàn)橛辛松钤跇涓芍械拇┛紫x和螞蟻以及在樹下土壤里的細(xì)菌而有所不同，這些不同的組合就形成了世界。純?nèi)宋牡沫h(huán)境同樣也不適合人類生活，人類也不想長(zhǎng)久地生活于這種環(huán)境之中。這種感情難以用語言表達(dá)，你這么做只是因?yàn)槟阌X得應(yīng)該這么做。這是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。鮑爾就搬到了自己家，與家人一起生活。吉芬說：“我老覺得有一種犯罪感，我太讓父親失望了。“兩年中他得了三到四次肺炎，我也有四次?？伤齾s受內(nèi)風(fēng)濕折磨。溫哥華分行的顧客服務(wù)部經(jīng)理39歲的沙容”怎么可能放下手頭的活兒去看生病的母親?”他問道，“而將母親置之不管不顧，他們又內(nèi)疚萬分。這真是禍不單行。“現(xiàn)在人們已開始意識(shí)到他們應(yīng)該幫助大家庭的成員。加拿大人流動(dòng)性大，有一半的家庭平均每五年會(huì)換一個(gè)地方——家庭成員也天南地北。但是，我也無法照料好自己的老母。但記性依然不好。如果不是絕大多數(shù)，起碼也是很多的人，生兒育女的天倫之樂以及隨之而來的苦惱麻煩就是生活的全部含義。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今許多大學(xué)生感到意想不到的空虛。過去在我們的文化中總有一種不言而喻的觀念：生兒育女意義非凡、令人神往、豐富閱歷、創(chuàng)造人生，如今這一理念似乎被人遺棄。他說，他們更容易自我懷疑，更加迷戀自己的身體，生活方式，不可能與他人保持穩(wěn)定的依戀關(guān)系。“這些人不能容忍照顧孩子的想法，他們沒有多余的愛分享給孩子，”有人說，并補(bǔ)充道，“你這是對(duì)亙古以來人類繁衍生生不息的離經(jīng)叛道。但是讓我們來看看養(yǎng)育失敗的比率吧，或許天下父母應(yīng)該視為像當(dāng)醫(yī)生一樣的專門職業(yè)。這一代人面臨有關(guān)地球生命延續(xù)的嚴(yán)重問題以及生命質(zhì)量的問題。 如果我父親還活著，他還會(huì)做別克人。 汽車提供的自由如此之大，乃至在現(xiàn)代生活中不可或缺，除非重新設(shè)計(jì)全國(guó)的城市，在廣袤的國(guó)土上全面禁止使用汽車。一位每天上班都要開著自己的寶馬牌轎車從郊縣西赤斯特出發(fā)，并穿進(jìn)曼哈頓擁擠不堪的交通要道的人士說：“一天中就這么一段獨(dú)處的時(shí)間，命運(yùn)全歸自己掌握。賽車已成為這個(gè)國(guó)家發(fā)展最快的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。汽車可以使人口大規(guī)模地流動(dòng)：從城市到郊區(qū)，從東部到西部，從南方到北方。他們想象著我們加入未來擁擠不堪的自行車行列，而不是像一位激動(dòng)不已的評(píng)論家所預(yù)見的那樣，坐在“傲慢的雙輪馬車”方向盤后。20世紀(jì)中，電話、電視或者個(gè)人電腦，這一切都使人類環(huán)境發(fā)生了巨大變化。與別克人相當(dāng)?shù)倪€有福特人和克萊斯勒人。切記，你最終的目的是公司的生存，這樣，你的孩子＼雇員和社區(qū)依然可以從你的公司中獲利。他把所有的資金都投入到了拓展業(yè)務(wù)上，因而沒有買保險(xiǎn)。召開家族會(huì)議，與所有家族成員交流有關(guān)公司的情況以及目前和未來要面臨的問題。對(duì)于那些堅(jiān)持要孩子們?cè)诩彝テ髽I(yè)里開始其職業(yè)生涯的家族而言，應(yīng)讓他們從與其教育和經(jīng)驗(yàn)相稱的階段開始，即使這意味著擦地板或在工廠里開機(jī)器。父母可以把他們的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給孩子們而不必讓他們控制公司。在這些情況下，可組建過渡性質(zhì)的管理隊(duì)伍直到孩子們獲到了適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和鍛煉并且能成功地?fù)?dān)任要職管理公司。在家庭內(nèi)或家庭外物色適當(dāng)人選擔(dān)任這些職位是不容易的，或者說不是一夜之間可以敲定的。因此，家庭企業(yè)的業(yè)主應(yīng)當(dāng)通過制定組織機(jī)構(gòu)圖來明確規(guī)定企業(yè)該怎樣運(yùn)作。一個(gè)家庭企業(yè)著手規(guī)劃交接的適當(dāng)時(shí)機(jī)不是提前一年，三年甚至是五年進(jìn)行的。大多數(shù)的財(cái)富交接會(huì)以家庭企業(yè)的方式進(jìn)行。大學(xué)的目的不是向?qū)W生進(jìn)行思想灌輸，而是要讓他們?cè)谒枷氲膰?guó)度里暢游，為他們提供良好的氛圍，以培養(yǎng)正確的倫理道德觀并形成堅(jiān)定的信念。當(dāng)我們與老師和同學(xué)交談時(shí)，經(jīng)常會(huì)感到絲絲不安：人類生存所必須關(guān)注的最重要的問題——社會(huì)的自然屬性，社會(huì)不平等的根源——事實(shí)上，這些問題與人類生存的前景休戚相關(guān)，卻是大學(xué)教育中最少被觸及的問題。然而，當(dāng)我們問及學(xué)生們關(guān)于他們的大學(xué)教育的時(shí)候，他們幾乎都毫無例外地談?wù)撈鹚麄兯@得的學(xué)分或是他們?nèi)匀恍枰瓿傻恼n程。 雖然有一些學(xué)生已具備了放眼全球的視角，然而，大多數(shù)學(xué)生——盡管他們對(duì)世事的關(guān)注忽隱忽現(xiàn)，卻對(duì)他們賴以生存＼相互依賴的世界缺乏足夠的了解。但可以肯定的是，我們的鄰里意識(shí)必須加以擴(kuò)展。 民主的社會(huì)需要關(guān)心民主社會(huì)的公眾，需要他們成為善于發(fā)問的民主參與者，成為知道怎樣提出恰如其份的問題的人，知道公共政策的決策形成過程，并能夠?qū)δ切┯绊懮钸h(yuǎn)的問題做出敏銳的，有見地的判斷。像地方的區(qū)域規(guī)劃，學(xué)校種族隔離制的廢除，排水系統(tǒng)的問題，公共交通的治理，以及申請(qǐng)獲得正在相互競(jìng)爭(zhēng)的有線電視公司的許可證等這些曾經(jīng)看起來只是一些地方性事務(wù)的事情，現(xiàn)在也需要專家采解決。”本科教育必須對(duì)這種帶有理想主義色彩的觀念進(jìn)行自我深省，使學(xué)生超越以自我為中心的觀念，以誠(chéng)相待，服務(wù)社會(huì)。他們致力于尋求在他們看來似乎是最現(xiàn)實(shí)的東西：追求安全保障，追逐物質(zhì)財(cái)富的積累。 最終而言，大學(xué)教育素質(zhì)的衡量取決于畢業(yè)生是否愿意為他們所處的社會(huì)和賴以生存的城市作出貢獻(xiàn)。設(shè)想，怎么可能讓一些非專業(yè)人士去討論必然帶來相應(yīng)后果的政府決策的問題，而他們甚至連語言的使用都存在困難?核能的使用應(yīng)該擴(kuò)大還是削弱?水資源能保證充足的供應(yīng)嗎?怎樣控制軍備競(jìng)賽?大氣污染的安全標(biāo)準(zhǔn)是多少?甚至連人類的起源與滅絕這樣近乎玄乎的問題也會(huì)被列入政治議事日程。那些目光短淺的專家們制定措施時(shí)一手遮天，這也是不可容忍的。在過去的半個(gè)世紀(jì)中，我們的地球變得越來越擁擠，相互依賴性越來越強(qiáng)，同時(shí)也更加變化莫測(cè)。 然而，在研究中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極其令人擔(dān)憂的問題：大學(xué)校園對(duì)諸如此類的社會(huì)常識(shí)極端缺乏了解，有時(shí)，校園甚至彌漫著一種對(duì)世事的冷漠與不關(guān)心的氛圍。如果大學(xué)教育不能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，超越自我，不能讓他們更好地理解世界相互依存的本質(zhì)特征，那么新生的一代就會(huì)變得無知，他們生活的信心及生活的責(zé)任感將慢慢被消磨殆盡，及至危險(xiǎn)的境地。在大學(xué)本科教育階段，如果學(xué)生們習(xí)慣于墨守成規(guī)，陷入學(xué)術(shù)界有時(shí)過分倡導(dǎo)的條條框框的束縛之中，那將是人生的一大遺，憾。 近期，一名大學(xué)生寫了一篇關(guān)于年輕人的責(zé)任及其未來的文章。大學(xué)教育的質(zhì)量最終必須以這些無形的價(jià)值觀念的培養(yǎng)與否來衡量。在下—個(gè)十年里，數(shù)以千計(jì)的家庭企業(yè)，其中有些是家喻戶曉的企業(yè)將會(huì)消失。他們往往擅長(zhǎng)多種技能。朱蒂擁有一家軟件公司，她共有三個(gè)孩子：一個(gè)是電腦天才，一個(gè)是賽車手，還有一個(gè)拿到了商業(yè)方面的文憑但對(duì)經(jīng)營(yíng)公司卻毫無興趣。改進(jìn)企業(yè)的勞保福利制度以吸引和留住主要的部門經(jīng)理，激發(fā)他們的積極性，使他們能為企業(yè)和業(yè)主的最大利益而工作。他平等地對(duì)待他的三個(gè)孩子，他們?nèi)齻€(gè)都在該公司工作，拿同樣的薪水。在家庭企業(yè)之外的工作會(huì)讓他們獲得有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，接觸不同的管理方式，給他們信心讓他們了解到他們的成功是屬于他們自己的。孩子們一旦長(zhǎng)大、結(jié)婚和生子，他們就被看成是一個(gè)獨(dú)立的家庭，有著不同的，甚至是相互沖突的思想。然而，對(duì)于一個(gè)把大多數(shù)資金投入到發(fā)展業(yè)務(wù)的企業(yè)而言，人壽保險(xiǎn)費(fèi)的成本之高通常是支付整個(gè)地產(chǎn)稅的一個(gè)不切實(shí)際的解決辦法。以上是四個(gè)“必須”的因素。然而，就像成千上萬經(jīng)濟(jì)狀況處于上升階段的有車族一樣，那場(chǎng)可悲的經(jīng)濟(jì)逆轉(zhuǎn)使他們非得調(diào)整對(duì)汽車的胃口不可。我父親愛吹噓說這輛車一小時(shí)能跑120英里。在折舊換新之時(shí)為舊車的離去而悲哀。因此，汽車應(yīng)被開除球籍，越快越好(還應(yīng)帶走路邊購(gòu)物中心、“免下車’’餐館以及垃圾食品店等等亂七八糟的東西)。在美國(guó)有1億7千5百萬人持有駕駛執(zhí)照，開著近2億輛汽車，行駛在390萬英里的道路上。專家們估計(jì)多達(dá)50％的尾氣是由公路上10％的引擎調(diào)制功能極差的、保養(yǎng)極差的破舊貨排放的。要是人們都去坐政府精心備好的公共汽車和火車就好了。在所有自由的高技術(shù)社會(huì)里，汽車將仍是個(gè)人的主要交通工具。派克夫婦認(rèn)為他們和協(xié)會(huì)均無意反對(duì)生兒育女，不過是反對(duì)迫使人們傳宗接代的社會(huì)壓力，它無視人們是否殷切盼望和真的需要孩子或者根本不好此道?！卑惖恼煞蜓a(bǔ)充說：“每位朋友、親戚、同事不停地給你施加壓力，勸你要孩子，說什么‘發(fā)現(xiàn)你生活中失去的東西’。一位家庭治療專家把不要孩子的決定描寫為“對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)基本的本能反應(yīng)”，暗示像動(dòng)物群集本能那樣的東西正在起作用，作為對(duì)人口過剩、城市擁擠、環(huán)境污染與核戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的一種反應(yīng)?？ㄆ仗m認(rèn)為雖然一些人總是選擇不生育，但是我們現(xiàn)在看到的不斷上揚(yáng)的出現(xiàn)率是發(fā)生在這些1。詹姆斯他們發(fā)育早熟，青春期情緒發(fā)泄，吸毒，這些問題都會(huì)幽然浮現(xiàn)。有些人害怕承認(rèn)他們自己的這種感覺，類似許多接受采訪的無子女夫婦那樣能夠承受自己的罵名——他們所謂的“自私自利”。Unit5 三明治人－－生存在夾縫中的一代人九月上旬，安妮接到卡爾加伏特山醫(yī)院打來的電話，要她將住院的母親接回家去?！钡Ｌ厣结t(yī)院答應(yīng)幫忙安排家庭護(hù)理，安妮便將母親接回了家。馬瑞貝里指出現(xiàn)代家庭中的一對(duì)夫妻平均一周要工作65~80小時(shí)，而20世紀(jì)50年代則只有4㈠5小時(shí)。他解釋說，因?yàn)獒t(yī)療服務(wù)配套設(shè)施需要大量的投入，因此特護(hù)床位費(fèi)用昂貴，一天就需975美元，并且還供不應(yīng)求。如果一晚上三番五次起床，我必定睡眠不足?！鄙蟼€(gè)月，安妮家從教堂領(lǐng)回了一個(gè)十歲的小男孩，這個(gè)男孩同家里鬧了些矛盾。根據(jù)調(diào)查，與同事相比，那些上要照顧老人，下要養(yǎng)育孩子的員工工作壓力更大，缺勤率更高，而工作滿意程度卻更低。我們不想讓母親的病給弄得驚慌失措。無論是感情上還是體力上，這真是太難了，老父也難堪不已，常常老淚縱橫?！钡啃r(shí)$22的高額費(fèi)用讓她承受不了，幾個(gè)星期之后，她只得作罷。小約翰記得自己小時(shí)候住在圣約翰以北100里的格蘭斯港時(shí)，叔叔和嬸嬸經(jīng)常幫助自己的父母。小約翰說他一大早就得起床給鮑爾清洗傷口，調(diào)換繃帶，然后打發(fā)孩子們上學(xué)并趕在上班前準(zhǔn)備好年餐。嬸嬸卻比我更能理解兒子。就像工業(yè)家常常明確表明他們致力于對(duì)自然的完全占有或者如同他們所說，徹底征服自然一樣，大自然的保護(hù)者往往反對(duì)任何人類對(duì)大自然的侵犯。這一點(diǎn)也適用于所有的生物。同樣，人類對(duì)自然不作任何的改造也幾乎是不可能的。她擔(dān)任了上帝在地球上的代理人。在自然界，有時(shí)野生動(dòng)物把它們賴以生存的資源消耗殆盡，這時(shí)它們就要承受自然對(duì)它們的懲罰：大量動(dòng)物會(huì)死去。另外一個(gè)不同是人類能夠按自己的判斷而行事，我們希望是這樣。假如我們是園藝家，我們有正當(dāng)?shù)睦碛扇ケг箞@內(nèi)的雜草。)即使是花園里最丑的草也會(huì)贏得我們的歡心，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到它們是多么忠實(shí)地履行著覆蓋光禿的大地并且提供腐殖物的重大任務(wù)。畢竟是有人熱衷于為民謀福利；為減輕民眾的痛苦而奔走，為開發(fā)民智而雄心萬丈，盡管有人說這些恰巧是野心勃勃的人，絕大多數(shù)不可信任。雖然如此，這當(dāng)中似乎沒有一點(diǎn)充分的理由將野心驅(qū)逐到見不得人的暗處。從這里來看，很容易相信凡是獲得金錢、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，即已經(jīng)達(dá)到一般野心目標(biāo)的人，他們通過小巫見大巫似的腐敗手段謀取私利，絕大多數(shù)都是相當(dāng)駭人的程度。避暑別墅、歐洲旅游、寶馬轎車——?jiǎng)e墅的地點(diǎn)、游覽的地名和汽車的品牌會(huì)因時(shí)而變，但是與十年前或兩年前相比，人們對(duì)這些東西似乎并沒有減低要求。野心可以被迫流于庸俗不堪，它見證了當(dāng)