【正文】 沒有忠心耿耿的雇員，很少有企業(yè)能發(fā)展壯大，即使是家庭企業(yè)也是如此。另外，朱蒂有一個(gè)強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍。然后，對(duì)它們進(jìn)行比較。在很多情況下，他們既是生產(chǎn)專家，又是營(yíng)銷天才或經(jīng)驗(yàn)豐富的金融家。無(wú)論規(guī)模的大小，技術(shù)的高低或名氣是否響亮，每一個(gè)家庭企業(yè)都是不一樣的。糟糕的是許多企業(yè)只有進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)劃才能勉強(qiáng)生存。事實(shí)上，多數(shù)的交接工作將會(huì)失敗。Unit2 家庭企業(yè)：下一代的前景美國(guó)正處在人類歷史上最大的一個(gè)財(cái)富交接的過(guò)程中。 我們深刻地意識(shí)到，年輕的學(xué)子以及他們所生活的大學(xué)對(duì)當(dāng)今我們所處的時(shí)代的一些事情的接觸是有限的。她問(wèn)到：“如果我們連奉獻(xiàn)于人的精神都缺乏的話，更不用說(shuō)一套一套的抽象的價(jià)值觀念，難以想象我們的民族將會(huì)是什么樣子。進(jìn)一步而言，本科教育經(jīng)歷的價(jià)值將通過(guò)畢業(yè)生在其工作崗位上的表現(xiàn)及其以后接受進(jìn)一步教育的情況體現(xiàn)出來(lái)。 學(xué)生們是在處于人生期望值最高的時(shí)刻步入大學(xué)校園的。大學(xué)教育階段，是一個(gè)人一生中價(jià)值觀念得以形成的時(shí)期，個(gè)人的興趣和愛好也在這一時(shí)期凸現(xiàn)出來(lái)。 通過(guò)研究，我們深有感觸地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今大學(xué)教育最成功之處就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力——使學(xué)生具備依既定計(jì)劃行事的能力；具備收集資料信息的能力；考盡其能，術(shù)業(yè)專攻。杜黑近期寫道：“許多大學(xué)教育的問(wèn)題就在于學(xué)?？v容學(xué)生們本能地在校園內(nèi)自筑圍城，自我封閉，構(gòu)筑自己小范圍的交往圈，而不去觸及學(xué)校以外的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交際。當(dāng)難民如潮水一般從一個(gè)國(guó)家涌入到另外一個(gè)國(guó)家時(shí)，我們卻只有極少數(shù)學(xué)生能在地圖上指出這些難民潮的流向，或是談?wù)撈饘?dǎo)致難民潮泛濫而起的饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮等世事。我們開始知道，饑荒和人權(quán)已如同武器＼條約一樣，對(duì)人類團(tuán)結(jié)起著決定性的影響。如果學(xué)生只一味自以為是，不能更好地理解自己在蕓蕓眾生中的地位，那么他們對(duì)生活的社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的能力將慢慢被消磨殆盡，及至危險(xiǎn)的境地。 為了完成這個(gè)迫切的使命，年輕人的目光不能僅僅停留在國(guó)內(nèi)，還必須放眼世界。作為公民，我們只有找到更好的教育方法，只有提出更棘手的問(wèn)題，并得到滿意的答案，才能在關(guān)鍵的決策時(shí)刻承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)做出重大決定，否則，我們只能基于盲目地相信一個(gè)或幾個(gè)所謂的專家做出決策。公共生活的復(fù)雜性，要求更多＼而非更少的信息資料；需要更積極＼而非越來(lái)越消極的公眾的參與。 類似的一頭霧水的感覺，公眾曾經(jīng)嘗試過(guò)。美國(guó)的教育必須立刻采取行動(dòng)，使教育理所當(dāng)然地承擔(dān)起彌合公共政策與公眾的理解程度之間的極具危險(xiǎn)性且在日益加深的溝壑這一職責(zé)。尼布爾曾經(jīng)寫道：“一個(gè)人只有意識(shí)到對(duì)社會(huì)所負(fù)有的責(zé)任，他才能夠認(rèn)識(shí)到自身的潛力。處于像他們這樣前程未定的年齡階段，他們?cè)撔叛鍪裁?大學(xué)生一直在尋找真我的所在，尋找生活的意義。研究生多維英語(yǔ)教程（熟諳）課文全文翻譯Unit1 從能力到責(zé)任 當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)中所扮演的角色的認(rèn)識(shí)模糊不清。一如蕓蕓眾生的我們，他們也陷入了兩難的境地。一個(gè)人如果一味地以自我為中心，他將會(huì)失去自我。那些要求人們積極思考政府的議程并提供富于創(chuàng)意的意見的信息似乎越來(lái)越讓我們感到事不關(guān)己。當(dāng)他們?cè)噲D弄懂有關(guān)“星球大戰(zhàn)”的辯論的問(wèn)題時(shí)，那些關(guān)于“威懾”與“反威懾”等高科技的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，曾讓公眾一籌莫展。 對(duì)于那些關(guān)心“民治政府”的人，公眾理解程度的每況愈下是無(wú)法接受的。我們的民主社會(huì)需要一批受過(guò)良好教育關(guān)心他人的年輕人群策群力，本著共同的信念，團(tuán)結(jié)在一起，相互學(xué)習(xí)，參與到社會(huì)民主的建設(shè)之中。現(xiàn)在的學(xué)生不但要對(duì)本國(guó)的人民與文化了如指掌，而且也應(yīng)該熟知本國(guó)以外的文明。 世界或許還沒有變成一個(gè)小村莊。最令人擔(dān)心的是，蘑菇云已在人類意識(shí)里投下了不祥的陰影。世界各地的哲學(xué)家、政治家、發(fā)明家和藝術(shù)家的豐功偉績(jī)豐富了我們的生活，但他們本人及其貢獻(xiàn)卻時(shí)常不為人知，或是被世人遺忘在角落里?！? 綜上所述，我們很自然地得出一個(gè)結(jié)論：世界發(fā)生了巨變，世界變得越來(lái)越擁擠，相互的聯(lián)系變得越來(lái)越強(qiáng)，同時(shí)也更加動(dòng)蕩不安起來(lái)。具有成功地處理好單獨(dú)問(wèn)題的能力在今天被認(rèn)為是值得高度稱贊的事情。這一時(shí)期，人們對(duì)一些問(wèn)題的感觸最深，對(duì)一些懸而未決的疑難問(wèn)題最感興趣，創(chuàng)造力最活躍。然而，他們往往卻由此而陷入陳規(guī)陋習(xí)之中，變得死氣沉沉，心不在焉。 最終而言，大學(xué)的教育會(huì)使學(xué)生們充滿靈性，開拓思維，格物致知＼學(xué)以致用，塑造價(jià)值觀念，進(jìn)而提高綜合的能力。如果說(shuō)自身利益是我們崇尚的最高價(jià)值觀念，人性只是一件無(wú)利可圖的商品，那么我們將選擇什么樣的政治人物呢?” 總之，大學(xué)教育應(yīng)該鼓勵(lì)每位同學(xué)提高在生活及行為中明辨常理的能力，無(wú)論是在課堂上，或是在地下室餐館，或是在深夜的自由交談中，力爭(zhēng)分秒，探求模棱兩可的未知世界，思索那捉摸不定的人類的情感世界。但我們永遠(yuǎn)希望，大學(xué)教育應(yīng)以其堅(jiān)韌的毅力和不懈的努力，促使其畢業(yè)生在智力水平及社會(huì)生活中成為聰明顯赫的人；在他們所樂(lè)于承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及公民的責(zé)任方面能夠做到與眾不同，最終促使年輕人在世界觀的選擇上出類拔萃。在今后的20年里，估計(jì)有150億美元的資產(chǎn)將會(huì)轉(zhuǎn)移到下一代的手中。一般來(lái)說(shuō)，只有1／3的企業(yè)才能成功地移交到下一代手中。然而，很多企業(yè)已為時(shí)太晚了。但是無(wú)論怎樣不同，在一個(gè)企業(yè)順利地交接到下一代之前，以下四個(gè)關(guān)鍵性的因素應(yīng)計(jì)劃到位。要接替他們的工作則需要較多的人。各機(jī)構(gòu)圖之間的不同點(diǎn)將表明管理體制上的差異、存在誤會(huì)的主要方面及觀念上的分歧。根據(jù)她的情況，她應(yīng)該考慮把公司的所有權(quán)移交給她的孩子們，但是依然讓她的管理隊(duì)伍來(lái)經(jīng)營(yíng)公司。這些盡職的雇員多半擔(dān)任了主要的管理職務(wù)。當(dāng)你退休時(shí)，你或許認(rèn)為能接管公司的孩子們太年輕了或太沒有經(jīng)驗(yàn)了。然而，公司的總裁必須根據(jù)能力來(lái)選擇，應(yīng)該根據(jù)業(yè)務(wù)的需要而不是孩子們的需要來(lái)選擇。由于只有一個(gè)孩子在真正地工作，在公司內(nèi)部就有了爭(zhēng)吵和怨恨，平等對(duì)待并沒有帶來(lái)好處。你要保證讓他或她接受適當(dāng)?shù)慕逃徒?jīng)商的體驗(yàn)。在家庭企業(yè)外證實(shí)自己的價(jià)值也會(huì)最終使他們?cè)诮庸芗彝テ髽I(yè)時(shí)能讓雇員們對(duì)他們產(chǎn)生更多的信任度。據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以這種方式成長(zhǎng)的孩子們成功的可能性是不勞而獲得到總裁職位的孩子們的兩倍。制定一份家庭企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓家族成員還有雇員、供應(yīng)商和顧客了解公司的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。在很多情況下，家庭企業(yè)價(jià)值中的地產(chǎn)稅所造成的資產(chǎn)流動(dòng)要比企業(yè)能賺到的多得多。有一個(gè)雜貨店的老板正屬于這種情況。你最好在你的顧問(wèn)的幫助下，找到一些方法來(lái)減少或支付移交稅。處理產(chǎn)業(yè)繼承問(wèn)題也許會(huì)帶給你不快，甚至很大的痛苦，但是如果不盡早開始的話，這類問(wèn)題后來(lái)也會(huì)出現(xiàn)，到那時(shí)或許就毫無(wú)辦法解決了。Unit3 美國(guó)人的酷愛我父親是別克人。擁有別克轎車讓人一看便知父親的社會(huì)地位。這就是愛嗎?也許用詞過(guò)分，可美國(guó)人對(duì)這些機(jī)器的尊重甚過(guò)所有其他機(jī)器——不僅將它們視為20世紀(jì)雕塑大觀中的標(biāo)志，而且還將它們視為社會(huì)的護(hù)身符。我照著家里的菲爾可牌收音機(jī)盒里播出的格林，霍利特駕駛的那個(gè)神秘機(jī)器的名字，給這頭漂亮的牲口取了個(gè)名副其實(shí)的綽號(hào)——黑美駒。我們給汽車起名字，在自己他們認(rèn)為通往人間天堂的道路應(yīng)該到處都鋪設(shè)公交運(yùn)輸所必備的發(fā)亮軌道。在戰(zhàn)場(chǎng)上有過(guò)輝煌，但卻以鄙視下層民眾而出名的威林頓公爵在150年前就曾反對(duì)英國(guó)發(fā)展鐵路，這是因?yàn)榛疖囍粫?huì)慫恿普通人毫無(wú)意義地到處走動(dòng)。批評(píng)家們卻寧愿對(duì)這一事實(shí)視而不見。這樣的規(guī)劃并不完美(若代之以適應(yīng)公共交通的規(guī)劃也完美不起來(lái))，但實(shí)際狀況仍然是：南部和西部環(huán)繞汽車興建的城市正在飛躍發(fā)展。每年約有1，500，百萬(wàn)輛嶄新的轎車和輕型貨車涌上公路。過(guò)去30年間，每1億英里車程中因車禍導(dǎo)致的死亡人數(shù)由5．3下降到1．7(這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字還包括了農(nóng)用車、卡車、摩托車、自行車——一切在公路上行駛的車輛所造成的死亡事故)。是的，在全國(guó)各地，汽車已成為城區(qū)任意擴(kuò)展、高速公路堵塞的罪魁禍?zhǔn)祝珜?shí)際情況仍然是，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的司機(jī)不愿意放棄出行的自由(盡管有時(shí)速度不快)鉆到豆莢式的公共交通工具中去。這一點(diǎn)很重要，在這個(gè)世界上自己可以選擇的事情是越來(lái)越少了。問(wèn)題的癥結(jié)就在這里：現(xiàn)代汽車是制造無(wú)政府狀態(tài)的工具。既然魔仆已從瓶中出來(lái)，擁有它的人群逐年遞增，遍布各地，我們所面臨的挑戰(zhàn)就是盡可能地將它馴服，融合到人們的生活中去。但不管你樂(lè)意不樂(lè)意，也許第一步是要承認(rèn)汽車的存在。最近一項(xiàng)調(diào)查顯示在過(guò)去的五年中，年齡在25至29歲之間婦女不愿生養(yǎng)的百分比幾乎翻了一番，在18至24歲的已婚婦女中幾乎增至三倍。這也是一個(gè)朝哪個(gè)方向付出努力的問(wèn)題——在你自己的小家庭之內(nèi)或在一個(gè)大的社團(tuán)之中。在一個(gè)受到人口過(guò)剩一系列后果威脅的世界上，我們正在參與一項(xiàng)事業(yè)使膝下無(wú)子的生活模式為社會(huì)所接受并受世人尊重?！卑愡€說(shuō)：“從抱第一個(gè)洋娃娃開始，大到欣賞電視肥皂劇，成年后參加雞尾酒會(huì)，無(wú)形之中，總有一種壓力要你為人父母。男人常常稀里糊涂就當(dāng)上了父親，根本就沒有作出審慎的選擇；對(duì)許多婦女來(lái)說(shuō)，懷孕能夠成為逃脫不可消解)中突的一種方式，譬如，迅速獲得身份，或者為卑賤的自我形象增添砝碼，滿足關(guān)注和垂愛的需要，她們覺得在孩提時(shí)代從來(lái)就沒有感受到這份親情。 不止一位精神病醫(yī)生暗示，凡是不愿生育的人有自戀癖——在關(guān)于照顧別人與受人照顧這個(gè)互相對(duì)立的內(nèi)心)中突中索性來(lái)個(gè)痛痛快快自圓其說(shuō)。心理學(xué)家唐納德黎斯曼稱之為“不隨俗的”轉(zhuǎn)變成“隨俗的”父母撫養(yǎng)成人，另外這些“沒有自己主張的”父母對(duì)子女產(chǎn)生兩個(gè)相關(guān)的影響：一是給他們一種強(qiáng)烈的“自戀權(quán)利感”——巴望從生活里面得到的東西；二是失去了確信感。 “許多這些年輕的成年人對(duì)放棄受人照顧的角色和承擔(dān)照顧人的角色顯示出矛盾心態(tài)，”卡普蘭博士說(shuō)。在最近的一次談話中，安東尼博士說(shuō)，很多和我交談的人非常擔(dān)心在這個(gè)并不太平的世界上自己的未來(lái)和孩子的未來(lái)。孩子是沒完沒了的負(fù)擔(dān)，也許現(xiàn)在麻煩比以前更多。他們提出諸如此類的問(wèn)題：“為什么要給人口爆炸增添人口?為什么要制造人口，讓他們面對(duì)下世紀(jì)即將來(lái)臨的全部危機(jī)呢?”“盡管他們公開宣布不要孩子的動(dòng)機(jī)，這個(gè)問(wèn)題還是擺出來(lái)了：實(shí)際上今天的年輕人是否真的過(guò)上了更加滋潤(rùn)的生活。如果你不要孩子，而且你為此事產(chǎn)生很多內(nèi)心沖突，你將會(huì)因膝下無(wú)子而滿目凄涼；如果你要了孩子又為之后悔，你就會(huì)苦不堪言，你的孩子也生不投緣，自嘆命苦。但是，如果那就是使他們最快樂(lè)的事情，那又怎么樣呢?深藏在心底的情感是不容易改變的，如果你沒有認(rèn)識(shí)到你的真實(shí)情感，你就做不出適合你的決定。所幸我們生活在一個(gè)時(shí)代，其生活態(tài)度的自由化高達(dá)這樣一個(gè)程度，使得越來(lái)越多的男男女女去質(zhì)疑“結(jié)婚是個(gè)當(dāng)，人人都得上”的生活方式，看看這個(gè)固定的模式是不是不適合自己。 六個(gè)月后，易瑞尼可以自己吃飯，也能下床走動(dòng)。安妮回憶接母親的事時(shí)說(shuō)：“她非常虛弱，簡(jiǎn)直弱不禁風(fēng)。從醫(yī)學(xué)上講，醫(yī)院已無(wú)力回天，他們要我接回母親也有道理。盡管統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示這樣的大家庭越來(lái)越少，但那些確實(shí)搬到了子女家并與子女同住的大家庭已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他們與原來(lái)的大家庭完全不一樣了，一方面現(xiàn)在的長(zhǎng)輩子女少些，因而分擔(dān)家庭重?fù)?dān)的人相應(yīng)減少了；另一方面，現(xiàn)代家庭中的女孩也都出外工作?！瑫r(shí)，馬瑞貝里也意識(shí)到要讓那些特護(hù)病人順利回家，確實(shí)“各有各的難處”。王說(shuō)，就他們醫(yī)院而言，如果病人沒有任何親戚接其回家，醫(yī)院會(huì)讓病人繼續(xù)住院治療直到養(yǎng)老院騰出床位為止?！彼麖?qiáng)調(diào)，家屬應(yīng)該理解并給予配合。她說(shuō)：“母親需要全天候的陪護(hù)。孩子們因此而不高興，她也變得焦躁不堪?！钡疹櫮赣H的艱難使我和家人在思想上發(fā)生了很大變化，“我們完全被寵壞了?！狈材菅芯克鸟R瑞貝里指出即使長(zhǎng)輩獨(dú)自生活，晚輩的責(zé)任也很大。該調(diào)查顯示46％的員工承擔(dān)著養(yǎng)老責(zé)任，從跑腿購(gòu)物到全天候的照料。早在1992年，皇家銀行就辦了一個(gè)老年護(hù)理活動(dòng)中心，為員工出謀劃策，并幫助員工及時(shí)獲得當(dāng)?shù)氐膸椭Ｄ阈枰欢ǖ男畔?，這樣你才能做出正確的決定。吉芬是位退了休的老教師，丈夫雖已去世，倒也無(wú)需為工作壓力擔(dān)憂。她說(shuō)：”頭三個(gè)月他一下瘦了40磅，我給嚇壞了。但沒過(guò)多久，他又犯了其他毛病。”吉芬終于尋求了幫助——政府給她提供每周9小時(shí)的家庭護(hù)理?？衫细赣H卻大受傷害，盡管他明白自己的女兒照顧不了他。這些家庭里長(zhǎng)輩身心健康，小輩遇到不測(cè)時(shí)能得到及時(shí)的幫助。1990年叔叔去世，嬸嬸安吉妮去年春天動(dòng)了一次手術(shù)，她身體就一直較虛弱。她說(shuō)：“我一點(diǎn)兒也不吝嗇呆在家里照顧她的時(shí)間，也不討厭她生病時(shí)需要我跑前跑后的日子。他說(shuō)：“每當(dāng)妻子與兒子發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，她就避開了。他說(shuō)：“我父母一直教導(dǎo)我要以家庭為榮，以承擔(dān)家庭責(zé)任為己任。 Unit6 和自然和睦相處 溫德爾純自然的環(huán)境不適合人類生活，人類不愿意也不能在此環(huán)境中長(zhǎng)期生活，如果我們身處惡劣的氣候達(dá)幾個(gè)小時(shí)之久，就會(huì)渴望得到一些生活的必需品，抵御風(fēng)寒的衣物、住所、熟食、親友的陪伴——甚至想洗個(gè)熱水澡，看看書，聽聽音樂(lè)?？释玫叫迈r的空氣，清澈的溪流，看到原始森林，大草原和大沙漠的人是哪些不再享有這些自然資源的人們。從某種意義上講，我們所說(shuō)的自然是各種各樣生物和自然的力量在它們錯(cuò)綜復(fù)雜的活動(dòng)相互影響和變化的過(guò)程中所造成的變化的總和。比如說(shuō)，有人看到肯塔基州周圍大塊大塊的鹽堿地被聚集在那里的大群的動(dòng)物踐踏和磨損。但是，和其他動(dòng)物不一樣的是：人類可以決定怎樣改造自然以及改造自然的程度。正如詩(shī)人埃德蒙她管轄著所有生物之間的往來(lái)，并不分厚薄地賦予他們權(quán)利，因?yàn)樗且晃还哪赣H。然而，斯賓塞堅(jiān)持說(shuō)自然界有這樣一位公正的法官，不僅僅是基于人類的手足之情，而且是基于所有生物的手足之情。決定猞猁生長(zhǎng)繁殖的是自然環(huán)境的容納力而不是猞猁的進(jìn)食能力。將來(lái)某一天，上帝可能會(huì)原諒我們對(duì)自然的虐待，但是在地球上，據(jù)我們所知，上帝絕不會(huì)改變他的裁決。當(dāng)我們?cè)噲D回答這個(gè)問(wèn)題，試圖公正地權(quán)衡這個(gè)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的方方面面的時(shí)候，我們又遇到了一千問(wèn)題：那就是在美國(guó)人的思想意識(shí)里根深蒂固的徹底征 服自然的信仰。這無(wú)法解釋很多我們需要解釋的問(wèn)題——簡(jiǎn)言之，這種對(duì)自然的征服是錯(cuò)誤的。盡管我們砍伐和破壞了原始森林和草原，我們?nèi)匀槐凰鼈兊镊攘λ鶖z服，我們會(huì)時(shí)常充滿深情地回憶起它們和那些幸存的原始森林和草原。(實(shí)際上，他們?cè)诓菰喜⒉豢偸嵌嘤嗟?。我?