【正文】 在引進(jìn)胰島素之前，糖尿病是不治之癥，50多年來(lái)，救命的荷爾蒙不得不從牛、豬的胰腺中提取，提煉的胰島素也必須在兔子及老鼠身上檢測(cè)其安全性及效果。對(duì)氨基苯磺酰胺，一種速效抗生素，在體內(nèi)由百浪多息形成。在給皇家專門調(diào)查委員會(huì)的證詞中，他陳述道，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)于他正在從事有關(guān)無(wú)菌的研究工作是十分必要的。的確，我們一想到科學(xué)領(lǐng)域，我們就會(huì)把許多重要的成就歸功于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。杰里米。喬治登特問(wèn)道：為什么不用計(jì)算機(jī)去做官僚性的工作，以便幫助人們，真正地解放人們，讓他們?nèi)ニ伎肌⑷ハ胂?、去?chuàng)造和以一種突破的方式為顧客服務(wù)。在一個(gè)以腦力為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，官僚主義將起扼殺作用。正是上市迅速和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及銷售方面的別出心裁為樂(lè)柏美公司創(chuàng)造了財(cái)富，如—位評(píng)論員寫(xiě)到：”樂(lè)柏美公司不是一個(gè)單純的橡膠制品公司，它是一家創(chuàng)新公司。我們正在轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)體制，在這種體制中，速度、靈活性和想象力之類的無(wú)形的東西成為比數(shù)量、規(guī)模和物質(zhì)財(cái)富更為重要的商業(yè)成功的象征。想要改變這一切，我們必須對(duì)道德問(wèn)題建立一個(gè)理性的態(tài)度，而不是重要人物所稱之為“道德”的迷信和壓制的混合體。他會(huì)揭露統(tǒng)治者試圖隱瞞的事實(shí)；他會(huì)阻止任何準(zhǔn)備離間需要同情的謊言。戒除被稱為“罪惡”的行為的人是好人，即使他從來(lái)不做什么去推動(dòng)別人的幸福。事實(shí)上，在大多數(shù)情況下激起恐懼感的行為是有害的；如果情況不是這樣的話，我們就需要修改我們公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。99％的人侵犯了道德規(guī)范，而這卻鮮為人知。焦慮將不復(fù)存在。與對(duì)欲望僅僅是心存幻想相反，野心意味著為實(shí)現(xiàn)個(gè)人或社會(huì)的目標(biāo)而苦干和訓(xùn)練，類似我們這樣的社會(huì)沒(méi)有野心便不能生存。當(dāng)然，由此產(chǎn)生的結(jié)果是，有些被迫韜光養(yǎng)晦，有些變成胸?zé)o大志，有些弄得蠻不講理。真正的野心家認(rèn)為這是一個(gè)狗咬狗的世界，與眾不同的是他們要成為吃狗的狗?！庇谑呛酢癮rdent”這個(gè)詞直接承受一種壓力，與褒義和恒心不再不相稱，而官階、名譽(yù)和權(quán)勢(shì)至少受到百年猛烈的抨擊。如果我們?nèi)祟惡痛笞匀坏墓逃嘘P(guān)系不是相互對(duì)抗的，那么，它又是一種什么樣的關(guān)系呢?對(duì)我們來(lái)講，這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，因?yàn)檎缥覀兿惹八v述的那樣，我們中沒(méi)有人想在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始森林里或在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始大草原上生活，我們不想被大灰熊吃掉。要是在當(dāng)今，我們會(huì)說(shuō)斯賓塞的觀點(diǎn)可以從生態(tài)學(xué)找到其理論依據(jù)。穿過(guò)鄉(xiāng)村小山的野牛的路徑被嚴(yán)重地磨損和侵蝕以至于在野牛消失幾乎兩百年后這些路徑依然清晰可見(jiàn)。伯利和他們的對(duì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)者一樣，大自然的保護(hù)者有時(shí)也認(rèn)為自然和人類是完全不同完全不相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)實(shí)體。在離家不遠(yuǎn)的一家醫(yī)院打零工的羅斯“但晚上和周末是沒(méi)有家庭護(hù)理的，”盲芬遺憾地說(shuō)，”有一陣我累得實(shí)在挺不下去了，便決定請(qǐng)一個(gè)護(hù)士晚上幫忙護(hù)理一下。我和我妹妹的工作難度大，要求高。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得壓力大得不得了，但現(xiàn)實(shí)是每個(gè)人都得學(xué)會(huì)適應(yīng)這一切。他認(rèn)為醫(yī)院只能將病人送到一個(gè)“溫暖而充滿愛(ài)心的家里，而不能送到冷冰冰，一片罵聲的家里”。我跟醫(yī)院一再解釋，我們不能接她回家——我們沒(méi)法接她回來(lái)。問(wèn)題的要領(lǐng)似乎是你要了解你自己，承認(rèn)你內(nèi)心深處的情感，不要因?yàn)槟写螽?dāng)婚女大當(dāng)嫁，或者是滿足不現(xiàn)實(shí)的幻想，或者是奉父母之命，或者是逃避其他責(zé)任而做出如此重大的人生決策。E我與許多人類行為領(lǐng)域的專家交談，探討為什么那么多年輕夫婦決定不要孩子，他們的看法也是眾說(shuō)紛紜。在這個(gè)似乎大膽反抗生物性和社會(huì)性的決定后面隱藏著什么原因呢?或許最能公開(kāi)坦陳心曲的無(wú)子女夫婦是《嬰兒陷阱》一書(shū)的作者：埃倫，派克，其夫威廉，一位廣告總經(jīng)理兼全國(guó)不生養(yǎng)夫婦協(xié)會(huì)主席?！边@樣的話可能會(huì)讓反對(duì)汽車的群體感到不安。環(huán)境保護(hù)主義者在擔(dān)憂，大多數(shù)人卻照樣開(kāi)著車。家的車道上精心打扮汽車，在汽車不能滿足我們的需要時(shí)詛咒它們。在經(jīng)濟(jì)大蕭條以前，他本是史達(dá)茲人。在大多數(shù)情況下，人壽保險(xiǎn)費(fèi)是支付地產(chǎn)稅的一個(gè)有效的途徑。對(duì)于將來(lái)要接管公司的孩子來(lái)說(shuō)，在外面的工作經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)有用的。因此，應(yīng)該將關(guān)于產(chǎn)業(yè)繼承的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃隨時(shí)通報(bào)給他們，而主要的企業(yè)管理人員必須清楚地知道他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)交接管理機(jī)構(gòu)中的職責(zé)。計(jì)劃你的交接管理機(jī)構(gòu)業(yè)主／企業(yè)創(chuàng)建者不僅進(jìn)取心強(qiáng)而且精力充沛。這些無(wú)形的價(jià)值觀念，卻真實(shí)地揭示了年輕人自身價(jià)值之所在。如果人生的這一黃金時(shí)期被置于無(wú)人問(wèn)津的次要地位，那將是人生的悲劇。這些業(yè)已存在的事實(shí)及其帶來(lái)的后果都必須讓每個(gè)學(xué)生了解。當(dāng)今世界，人類生存問(wèn)題吉兇未卜，無(wú)知是不可取的。一方面，他們崇尚奉獻(xiàn)于人的理想主義，而另一方面，他們又經(jīng)不住自身利益的誘惑，陷入利己主義的世界里欲罷不能。在這一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈＼殘酷的社會(huì)，人們期望大學(xué)生能報(bào)以正直、文明，甚至富有同情心的人格品質(zhì)去與人競(jìng)爭(zhēng)，這是否已是一種奢望?人們期望大學(xué)的人文教育會(huì)有助于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，如今是否仍然適合? 毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)生應(yīng)該履行公民的義務(wù)。誠(chéng)然，沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)能獨(dú)立培養(yǎng)我們所需的領(lǐng)導(dǎo)人才，但我們深信，如果“民治政府’’要有生命力的話，大學(xué)相對(duì)子其他機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，更有責(zé)任去培養(yǎng)我們國(guó)家所急需的具有宏疇偉略的領(lǐng)導(dǎo)人。 圣母瑪麗亞大學(xué)的學(xué)院院長(zhǎng)威廉 當(dāng)學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用知識(shí)，擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)教育，并在某一專業(yè)領(lǐng)域有所特長(zhǎng)時(shí)，大學(xué)教育的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)生在課堂的表現(xiàn)來(lái)衡量。但是很多情況下，財(cái)富交接的成功與否令人懷疑。參與交接過(guò)程的每個(gè)主要成員也應(yīng)制定他們自己的組織機(jī)構(gòu)圖。制定雇傭家庭成員的政策為家庭成員制定明確的雇傭政策并持之以恒。這種經(jīng)歷是非常寶貴的。不幸的是，在店鋪維修工作完成之后，他就去世了。 我們美國(guó)人與汽車的特殊緣分，其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就在于對(duì)一種轎車品牌的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)因其來(lái)之不易而倍受珍惜。這種態(tài)度不是現(xiàn)在才有的。汽車行業(yè)雇了230萬(wàn)員工，比任何其他制造業(yè)都要多。很可能，即使把柏油路統(tǒng)統(tǒng)毀掉，把停車場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)鏟平，把加油站統(tǒng)統(tǒng)關(guān)閉，汽車仍會(huì)變得適應(yīng)性更強(qiáng)，繼續(xù)成為個(gè)人的主要交通工具。我們的孫男孫女也許將購(gòu)票去觀賞最后一批紅松林或排隊(duì)去獲取氧氣配給?！绷硪晃痪癫♂t(yī)生插話說(shuō)：“情有可原嘛，我們誰(shuí)不想消弭赤字，讓生活合理化?“且不論他們的真正動(dòng)機(jī)如何，或許這幫人本來(lái)就不該生孩子，同樣的道理，我們應(yīng)該有自由墮胎法?，F(xiàn)在婦女似乎有許多其他的機(jī)會(huì)可以富有創(chuàng)意地表白自己，家庭生活要求她們放棄如此多的東西，以至于把家庭生活的重點(diǎn)：作為一項(xiàng)美好和有創(chuàng)造性的事情，一種對(duì)未來(lái)世界的奉獻(xiàn)，反而根本無(wú)法喚起許多年輕人的回應(yīng)?？吹胶⒆硬粩喟l(fā)育并長(zhǎng)大成人，看到自己的生命在他們身上延續(xù)，堪稱一個(gè)人在陽(yáng)世間最富有的人生體驗(yàn)。”安妮就是生活在夾縫中的人員之一上要顧老，下要顧小，同時(shí)還得努力雕自己的飯碗。我們好像又回到了40年前尊敬老人贍養(yǎng)老人的年代。即使老人不與子女同住，子女同樣面臨著既處理好、照顧好老人又能讓老板高興的兩難選擇。1988年，已81歲高齡的老父親搬入她多倫多北部的家中時(shí)，她也已經(jīng)54歲有余了?！彼赣H在養(yǎng)老院呆了兩年，1992年10月，他死于心臟衰竭和肺氣腫。我會(huì)盡力讓她快點(diǎn)好起來(lái)。很顯然人類所處的環(huán)境越人造化，“天然”這個(gè)詞就越被人珍視。反之，如果人類把自然開(kāi)發(fā)改造得過(guò)了頭這樣就限制了他們后來(lái)可以從自然中獲取的資源，最終，他們會(huì)毀了自己。這就是自然不偏不倚的解決方式。我們知道，大灰熊及其他一些危險(xiǎn)動(dòng)物將永遠(yuǎn)活在我們的想象之中，如同它們永遠(yuǎn)陪伴著人類的生存一樣。誠(chéng)然，說(shuō)到野心，即使并不摻雜超過(guò)敢于向上爬這樣目的的純粹事情，也不會(huì)讓人感到前程似錦。這是因?yàn)?，與過(guò)去相比有過(guò)之而無(wú)不及，正是這幫受過(guò)教育的人竊取了公共討論的講臺(tái)，在報(bào)刊、雜志、電視上濫用說(shuō)話和寫(xiě)作的權(quán)利。迪安把他寫(xiě)的那本他在尼克松執(zhí)政期間卷入“水門事件”的書(shū)命名為《盲目的野心)，仿佛野心應(yīng)為他的可恥行為負(fù)責(zé)，而不是構(gòu)成他相當(dāng)卑劣性格的素質(zhì)叢。工作、儲(chǔ)蓄、計(jì)劃——這些便是在每天日常生活中野心的幾個(gè)方面——這始終是不斷崛起的中產(chǎn)階級(jí)的明顯標(biāo)記。他對(duì)干壞事有一種恐懼感。因此，這三種都得力薦，而這三種都是由于好人的存在而成為可能。這至少是弗雷澤的理論。獎(jiǎng)勵(lì)那些為不公找到借口的人而懲罰那些試圖改變這一切的人。其追隨者們對(duì)他們明確的聲明置之不理。任何想調(diào)整其結(jié)構(gòu)和為其提供資源的最后努力都不可能挽救它。有些人認(rèn)為微軟在互聯(lián)網(wǎng)世界里嶄露鋒芒，銳意發(fā)展是由于比爾EDS認(rèn)識(shí)到商業(yè)成功的關(guān)鍵不在于高強(qiáng)度的集體服務(wù)而在干為越來(lái)越小的群體創(chuàng)造特定的、增值的產(chǎn)品服務(wù)組合的能力——最后到達(dá)構(gòu)成市場(chǎng)的各個(gè)單位：我、你和其他每一個(gè)趨向于個(gè)性化的個(gè)體。具體地說(shuō)，它將是你的信息系統(tǒng)，官僚主義者將是你的計(jì)算機(jī)。 沙子、玻璃和空氣這些趨勢(shì)在不斷擴(kuò)大，原因很簡(jiǎn)單：信息就是力量，而技術(shù)的發(fā)展使得獲取信息變得民主化和全球化。你正談?wù)撊魏问挛锏囊捉咏?。我們將看到的不是所有工作的削減而是官僚工作的消減。過(guò)了一段時(shí)間，他意外地發(fā)現(xiàn)，這些培養(yǎng)菌喪失了感染的能力。在動(dòng)物身上進(jìn)行試驗(yàn)，不僅研制出了預(yù)防傳染病的疫苗，而且導(dǎo)致了抗生素藥物的發(fā)展。弗來(lái)明沒(méi)有用老鼠作實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)含有盤里西林培養(yǎng)菌的效果。鑒于近來(lái)的動(dòng)物研究表明神經(jīng)損傷后確實(shí)可以再生，我們不得不對(duì)人們普遍堅(jiān)持的關(guān)于恢復(fù)哺乳動(dòng)物脊髓中受損神經(jīng)細(xì)胞功能是不可能的這種觀點(diǎn)重新進(jìn)行判斷。治療腎衰方面所取得的進(jìn)步也是通過(guò)動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)取得逐步進(jìn)展的結(jié)果。黃胺類藥的問(wèn)世，有一段耐人尋味的故事。李斯特的觀點(diǎn)，他是最先使用碳酸消毒手術(shù)器械、縫合針以及傷口敷料的人，這樣做可以預(yù)防傷口感染。任何醫(yī)學(xué)科學(xué)家都會(huì)說(shuō)，拿動(dòng)物做研究只是一個(gè)互補(bǔ)的方法。任何個(gè)人（或任何競(jìng)爭(zhēng)者)能獲得的信息和知識(shí)的量將意味著天賦、足智多謀、精力和創(chuàng)造力并勢(shì)必成為一件全方位合作的事情和每個(gè)在職人員的責(zé)任。每18個(gè)月芯片的性能就要翻一番。但是當(dāng)人們花大量時(shí)間做日常工作(包括等待訓(xùn)示指導(dǎo)的例行工作)，就沒(méi)有時(shí)間(或主動(dòng)性)去創(chuàng)造發(fā)明和進(jìn)行打破習(xí)俗地思考；沒(méi)有足夠的時(shí)間給予顧客個(gè)別注意和富于想象力的解決方法；也沒(méi)有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)，即使在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，工作和學(xué)習(xí)也是同等重要的。這是一個(gè)非常干凈利落的過(guò)程：符合邏輯、明智、實(shí)用和自行滅亡的過(guò)程。新的商機(jī)只能來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)、受顧客歡迎的產(chǎn)品。因此，讓我們引用世界黃金委員會(huì)1995年的白皮書(shū)中的一段話來(lái)開(kāi)始我們的討論：“目前混亂的環(huán)境是由幾方面的因素造成的。我們需要建立熱愛(ài)生命的道德觀，發(fā)展和成就快樂(lè)的道德觀，而不是建立鎮(zhèn)壓和禁止的道德觀。如僅僅是為了暫時(shí)的快樂(lè)，那這樣的批評(píng)一定會(huì)破壞道德規(guī)范。我們懷著古老的恐懼感去對(duì)待它。 原因是多方面的，其中主要的是傳統(tǒng)，另一個(gè)強(qiáng)有力的原因是統(tǒng)治階級(jí)享有的特權(quán)。他們自己可毫無(wú)顧慮地在煙幕的掩護(hù)下進(jìn)行活動(dòng)。他們所做的工作不是為了自己，而是為了集體。野心固然很重要，有些事情一個(gè)人不必為此做出犧牲，在這個(gè)話題上針對(duì)這一點(diǎn)是否需要深入談一下呢?但是，以另外的方式來(lái)努力做事，犧牲野心以便防止其潛在的越軌行為，若照此辦理則大鍺特錯(cuò)。與此相反，我們有幸看到精彩的虛偽景象，似乎現(xiàn)在越發(fā)是層出不窮：一位新潮的律師住進(jìn)25萬(wàn)美金的曼哈頓豪華公寓；一位美國(guó)物質(zhì)主義批評(píng)家有一座南安普敦避暑別墅；激進(jìn)書(shū)籍的出版商在三星級(jí)餐館進(jìn)膳；鼓吹在生活的各個(gè)方面都要體現(xiàn)民主參與的記者他的孩子就讀于私立學(xué)校。具有強(qiáng)烈野心的人無(wú)視集體利益：與社會(huì)離心離德，惟我獨(dú)尊，我行我素。我們知道人類和自然之間的沖突確實(shí)存在并且在某種程度上這種沖突是必不可少的。當(dāng)我們?cè)噲D回答這個(gè)問(wèn)題，試圖公正地權(quán)衡這個(gè)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的方方面面的時(shí)候，我們又遇到了一千問(wèn)題：那就是在美國(guó)人的思想意識(shí)里根深蒂固的徹底征 服自然的信仰。她管轄著所有生物之間的往來(lái)，并不分厚薄地賦予他們權(quán)利，因?yàn)樗且晃还哪赣H。從某種意義上講，我們所說(shuō)的自然是各種各樣生物和自然的力量在它們錯(cuò)綜復(fù)雜的活動(dòng)相互影響和變化的過(guò)程中所造成的變化的總和。他說(shuō)：“我父母一直教導(dǎo)我要以家庭為榮，以承擔(dān)家庭責(zé)任為己任。1990年叔叔去世，嬸嬸安吉妮但沒(méi)過(guò)多久，他又犯了其他毛病。早在1992年，皇家銀行就辦了一個(gè)老年護(hù)理活動(dòng)中心，為員工出謀劃策，并幫助員工及時(shí)獲得當(dāng)?shù)氐膸椭?。孩子們因此而不高興，她也變得焦躁不堪?！瑫r(shí)，馬瑞貝里也意識(shí)到要讓那些特護(hù)病人順利回家，確實(shí)“各有各的難處”。 六個(gè)月后，易瑞尼可以自己吃飯，也能下床走動(dòng)。他們提出諸如此類的問(wèn)題：“為什么要給人口爆炸增添人口?為什么要制造人口，讓他們面對(duì)下世紀(jì)即將來(lái)臨的全部危機(jī)呢?”“盡管他們公開(kāi)宣布不要孩子的動(dòng)機(jī)，這個(gè)問(wèn)題還是擺出來(lái)了：實(shí)際上今天的年輕人是否真的過(guò)上了更加滋潤(rùn)的生活。黎斯曼稱之為“不隨俗的”轉(zhuǎn)變成“隨俗的”父母撫養(yǎng)成人，另外這些“沒(méi)有自己主張的”父母對(duì)子女產(chǎn)生兩個(gè)相關(guān)的影響：一是給他們一種強(qiáng)烈的“自戀權(quán)利感”——巴望從生活里面得到的東西；二是失去了確信感?！卑愡€說(shuō)：“從抱第一個(gè)洋娃娃開(kāi)始，大到欣賞電視肥皂劇，成年后參加雞尾酒會(huì)，無(wú)形之中，總有一種壓力要你為人父母。但不管你樂(lè)意不樂(lè)意，也許第一步是要承認(rèn)汽車的存在。是的，在全國(guó)各地，汽車已成為城區(qū)任意擴(kuò)展、高速公路堵塞的罪魁禍?zhǔn)?，但?shí)際情況仍然是，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的司機(jī)不愿意放棄出行的自由(盡管有時(shí)速度不快)鉆到豆莢式的公共交通工具中去。批評(píng)家們卻寧愿對(duì)這一事實(shí)視而不見(jiàn)。我照著家里的菲爾可牌收音機(jī)盒里播出的格林，霍利特駕駛的那個(gè)神秘機(jī)器的名字，給這頭漂亮的牲口取了個(gè)名副其實(shí)的綽號(hào)——黑美駒。處理產(chǎn)業(yè)繼承問(wèn)題也許會(huì)帶給你不快，甚至很大的痛苦，但是如果不盡早開(kāi)始的話，這類問(wèn)題后來(lái)也會(huì)出現(xiàn)，到那時(shí)或許就毫無(wú)辦法解決了。制定一份家庭企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓家族成員還有雇員、供應(yīng)商和顧客了解公司的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。由于只有一個(gè)孩子在真正地工作，在公司內(nèi)部就有了爭(zhēng)吵和怨恨，平等對(duì)待并沒(méi)有帶來(lái)好處。根據(jù)她的情況，她應(yīng)該考慮把公司的所有權(quán)移交給她的孩子們，但是依然讓她的管理隊(duì)伍來(lái)經(jīng)營(yíng)公司。然而，很多企業(yè)已為時(shí)太晚了。如果說(shuō)自身利益是我們崇尚的最高價(jià)值觀念，人性只是一件無(wú)利可圖的商品，那么我們將選擇什么樣的政治人物呢?” 總之，大學(xué)教育應(yīng)該鼓勵(lì)每位同學(xué)提高在生活及行為中明辨常理的能力，無(wú)論是在課堂上，或是在地下室餐館，或是在深夜的自由交談中，力爭(zhēng)分秒，探求模棱兩可的未知世界，思索那捉摸不定的人類的情感世界。具有成功地處理好單獨(dú)問(wèn)題的能力在今天被認(rèn)為是值得高度稱贊的事情。 世界或許還沒(méi)有變成一個(gè)小村莊。當(dāng)他們?cè)噲D弄懂有關(guān)“星球大戰(zhàn)”的辯論的問(wèn)題時(shí)，那些關(guān)于“威懾”與“反威懾”等高科技的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，曾讓公眾一籌莫展。研究生多