【正文】 時為舊車的離去而悲哀。我們給汽車起名字，在自己然而，與電話、電視、電腦不同的是，汽車卻享有人格化的地位。我照著家里的菲爾可牌收音機盒里播出的格林，霍利特駕駛的那個神秘機器的名字，給這頭漂亮的牲口取了個名副其實的綽號——黑美駒。我父親愛吹噓說這輛車一小時能跑120英里。這就是愛嗎?也許用詞過分，可美國人對這些機器的尊重甚過所有其他機器——不僅將它們視為20世紀雕塑大觀中的標志，而且還將它們視為社會的護身符。 我們美國人與汽車的特殊緣分，其堅實的基礎(chǔ)就在于對一種轎車品牌的忠誠，這種忠誠因其來之不易而倍受珍惜。擁有別克轎車讓人一看便知父親的社會地位。然而，就像成千上萬經(jīng)濟狀況處于上升階段的有車族一樣，那場可悲的經(jīng)濟逆轉(zhuǎn)使他們非得調(diào)整對汽車的胃口不可。Unit3 美國人的酷愛我父親是別克人。確保家庭企業(yè)能在下一代人手中生存的最佳方法，是在最后的產(chǎn)業(yè)移交開始之前綜合地處理移交事務(wù)。處理產(chǎn)業(yè)繼承問題也許會帶給你不快，甚至很大的痛苦，但是如果不盡早開始的話，這類問題后來也會出現(xiàn)，到那時或許就毫無辦法解決了。以上是四個“必須”的因素。你最好在你的顧問的幫助下，找到一些方法來減少或支付移交稅。不幸的是，在店鋪維修工作完成之后，他就去世了。有一個雜貨店的老板正屬于這種情況。然而，對于一個把大多數(shù)資金投入到發(fā)展業(yè)務(wù)的企業(yè)而言，人壽保險費的成本之高通常是支付整個地產(chǎn)稅的一個不切實際的解決辦法。在很多情況下，家庭企業(yè)價值中的地產(chǎn)稅所造成的資產(chǎn)流動要比企業(yè)能賺到的多得多。能經(jīng)常、誠實、及時地進行交流的公司和家族同時也能增加生存和繁榮的可能性。制定一份家庭企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓家族成員還有雇員、供應(yīng)商和顧客了解公司的未來發(fā)展趨勢。孩子們一旦長大、結(jié)婚和生子，他們就被看成是一個獨立的家庭，有著不同的，甚至是相互沖突的思想。據(jù)我們的經(jīng)驗來看，以這種方式成長的孩子們成功的可能性是不勞而獲得到總裁職位的孩子們的兩倍。這種經(jīng)歷是非常寶貴的。在家庭企業(yè)外證實自己的價值也會最終使他們在接管家庭企業(yè)時能讓雇員們對他們產(chǎn)生更多的信任度。在家庭企業(yè)之外的工作會讓他們獲得有價值的經(jīng)驗，接觸不同的管理方式，給他們信心讓他們了解到他們的成功是屬于他們自己的。你要保證讓他或她接受適當?shù)慕逃徒?jīng)商的體驗。當孩子們不適合接管公司的業(yè)務(wù)——這種情況約占30％，可尋求其他的方法讓他們共享家庭的財富。由于只有一個孩子在真正地工作，在公司內(nèi)部就有了爭吵和怨恨，平等對待并沒有帶來好處。他平等地對待他的三個孩子，他們?nèi)齻€都在該公司工作，拿同樣的薪水。然而，公司的總裁必須根據(jù)能力來選擇，應(yīng)該根據(jù)業(yè)務(wù)的需要而不是孩子們的需要來選擇。制定雇傭家庭成員的政策為家庭成員制定明確的雇傭政策并持之以恒。當你退休時，你或許認為能接管公司的孩子們太年輕了或太沒有經(jīng)驗了。改進企業(yè)的勞保福利制度以吸引和留住主要的部門經(jīng)理，激發(fā)他們的積極性，使他們能為企業(yè)和業(yè)主的最大利益而工作。這些盡職的雇員多半擔任了主要的管理職務(wù)。因此，提前制定一個行動計劃和時間表是非常重要的，以便職責的過渡井然有序地進行。根據(jù)她的情況，她應(yīng)該考慮把公司的所有權(quán)移交給她的孩子們，但是依然讓她的管理隊伍來經(jīng)營公司。朱蒂擁有一家軟件公司，她共有三個孩子：一個是電腦天才，一個是賽車手，還有一個拿到了商業(yè)方面的文憑但對經(jīng)營公司卻毫無興趣。各機構(gòu)圖之間的不同點將表明管理體制上的差異、存在誤會的主要方面及觀念上的分歧。參與交接過程的每個主要成員也應(yīng)制定他們自己的組織機構(gòu)圖。要接替他們的工作則需要較多的人。他們往往擅長多種技能。但是無論怎樣不同，在一個企業(yè)順利地交接到下一代之前，以下四個關(guān)鍵性的因素應(yīng)計劃到位。確切地說，一個包括復(fù)雜的財產(chǎn)規(guī)劃策略的綜合性的交接計劃一般至少要在十年的基礎(chǔ)上才能適當?shù)赝瓿?。然而，很多企業(yè)已為時太晚了。在下—個十年里，數(shù)以千計的家庭企業(yè)，其中有些是家喻戶曉的企業(yè)將會消失。一般來說，只有1／3的企業(yè)才能成功地移交到下一代手中。但是很多情況下，財富交接的成功與否令人懷疑。在今后的20年里，估計有150億美元的資產(chǎn)將會轉(zhuǎn)移到下一代的手中。大學教育的質(zhì)量最終必須以這些無形的價值觀念的培養(yǎng)與否來衡量。但我們永遠希望，大學教育應(yīng)以其堅韌的毅力和不懈的努力，促使其畢業(yè)生在智力水平及社會生活中成為聰明顯赫的人；在他們所樂于承擔的社會職責及公民的責任方面能夠做到與眾不同，最終促使年輕人在世界觀的選擇上出類拔萃。 這一非同尋常的任務(wù)并不否定學生在專業(yè)學習上必須付出努力，但選擇學習任何一類專業(yè)都不應(yīng)成為他們中斷明辨事理能力培養(yǎng)的理由，也不應(yīng)成為葬送其探求人類生活的終極關(guān)懷的這一過程的理由。如果說自身利益是我們崇尚的最高價值觀念，人性只是一件無利可圖的商品，那么我們將選擇什么樣的政治人物呢?” 總之，大學教育應(yīng)該鼓勵每位同學提高在生活及行為中明辨常理的能力，無論是在課堂上，或是在地下室餐館，或是在深夜的自由交談中，力爭分秒，探求模棱兩可的未知世界，思索那捉摸不定的人類的情感世界。 近期，一名大學生寫了一篇關(guān)于年輕人的責任及其未來的文章。 最終而言，大學的教育會使學生們充滿靈性，開拓思維，格物致知＼學以致用，塑造價值觀念，進而提高綜合的能力。 當學生能夠熟練地運用知識，擁有堅實的基礎(chǔ)教育，并在某一專業(yè)領(lǐng)域有所特長時，大學教育的結(jié)果應(yīng)該由學生在課堂的表現(xiàn)來衡量。然而，他們往往卻由此而陷入陳規(guī)陋習之中，變得死氣沉沉，心不在焉。在大學本科教育階段，如果學生們習慣于墨守成規(guī)，陷入學術(shù)界有時過分倡導(dǎo)的條條框框的束縛之中，那將是人生的一大遺，憾。這一時期，人們對一些問題的感觸最深，對一些懸而未決的疑難問題最感興趣，創(chuàng)造力最活躍。 教育的終極目的是什么?能力會帶采什么結(jié)果?各種科學技術(shù)都無法回答諸如此類的一些極為重要的問題。具有成功地處理好單獨問題的能力在今天被認為是值得高度稱贊的事情。如果大學教育不能幫助學生認識自我，超越自我，不能讓他們更好地理解世界相互依存的本質(zhì)特征，那么新生的一代就會變得無知，他們生活的信心及生活的責任感將慢慢被消磨殆盡，及至危險的境地?！? 綜上所述，我們很自然地得出一個結(jié)論：世界發(fā)生了巨變，世界變得越來越擁擠，相互的聯(lián)系變得越來越強，同時也更加動蕩不安起來。 圣母瑪麗亞大學的學院院長威廉世界各地的哲學家、政治家、發(fā)明家和藝術(shù)家的豐功偉績豐富了我們的生活，但他們本人及其貢獻卻時常不為人知，或是被世人遺忘在角落里。 然而，在研究中，我們發(fā)現(xiàn)了一個極其令人擔憂的問題：大學校園對諸如此類的社會常識極端缺乏了解，有時，校園甚至彌漫著一種對世事的冷漠與不關(guān)心的氛圍。最令人擔心的是，蘑菇云已在人類意識里投下了不祥的陰影。當旱災(zāi)席卷撒哈拉沙漠，當印度支那戰(zhàn)爭帶來難民潮時，我們的同情心，我們富于分析的智慧都不再受縛于地圖上的政治分界線。 世界或許還沒有變成一個小村莊。在過去的半個世紀中，我們的地球變得越來越擁擠，相互依賴性越來越強，同時也更加變化莫測?，F(xiàn)在的學生不但要對本國的人民與文化了如指掌，而且也應(yīng)該熟知本國以外的文明。誠然，沒有哪個社會機構(gòu)能獨立培養(yǎng)我們所需的領(lǐng)導(dǎo)人才，但我們深信，如果“民治政府’’要有生命力的話，大學相對子其他機構(gòu)來說，更有責任去培養(yǎng)我們國家所急需的具有宏疇偉略的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的民主社會需要一批受過良好教育關(guān)心他人的年輕人群策群力，本著共同的信念，團結(jié)在一起，相互學習，參與到社會民主的建設(shè)之中。那些目光短淺的專家們制定措施時一手遮天，這也是不可容忍的。 對于那些關(guān)心“民治政府”的人，公眾理解程度的每況愈下是無法接受的。這些專家的辯論充滿著技術(shù)術(shù)語，常常使問題變得讓人迷惑不解而不會使問題云開霧散，清晰明了。當他們試圖弄懂有關(guān)“星球大戰(zhàn)”的辯論的問題時，那些關(guān)于“威懾”與“反威懾”等高科技的專業(yè)術(shù)語，曾讓公眾一籌莫展。設(shè)想，怎么可能讓一些非專業(yè)人士去討論必然帶來相應(yīng)后果的政府決策的問題，而他們甚至連語言的使用都存在困難?核能的使用應(yīng)該擴大還是削弱?水資源能保證充足的供應(yīng)嗎?怎樣控制軍備競賽?大氣污染的安全標準是多少?甚至連人類的起源與滅絕這樣近乎玄乎的問題也會被列入政治議事日程。那些要求人們積極思考政府的議程并提供富于創(chuàng)意的意見的信息似乎越來越讓我們感到事不關(guān)己。在這一個競爭激烈＼殘酷的社會，人們期望大學生能報以正直、文明，甚至富有同情心的人格品質(zhì)去與人競爭，這是否已是一種奢望?人們期望大學的人文教育會有助于培養(yǎng)學生的人際交往能力，如今是否仍然適合? 毫無疑問，大學生應(yīng)該履行公民的義務(wù)。一個人如果一味地以自我為中心，他將會失去自我。 最終而言，大學教育素質(zhì)的衡量取決于畢業(yè)生是否愿意為他們所處的社會和賴以生存的城市作出貢獻。一如蕓蕓眾生的我們，他們也陷入了兩難的境地。年輕人努力想使自己成人成才、有所作為，但他們對未來的認識還是很模糊的。研究生多維英語教程（熟諳）課文全文翻譯Unit1 從能力到責任 當代的大學生對他們在社會中所扮演的角色的認識模糊不清。他們致力于尋求在他們看來似乎是最現(xiàn)實的東西：追求安全保障，追逐物質(zhì)財富的積累。處于像他們這樣前程未定的年齡階段，他們該信仰什么?大學生一直在尋找真我的所在，尋找生活的意義。一方面，他們崇尚奉獻于人的理想主義，而另一方面，他們又經(jīng)不住自身利益的誘惑，陷入利己主義的世界里欲罷不能。尼布爾曾經(jīng)寫道：“一個人只有意識到對社會所負有的責任，他才能夠認識到自身的潛力?！北究平逃仨殞@種帶有理想主義色彩的觀念進行自我深省，使學生超越以自我為中心的觀念，以誠相待，服務(wù)社會。美國的教育必須立刻采取行動，使教育理所當然地承擔起彌合公共政策與公眾的理解程度之間的極具危險性且在日益加深的溝壑這一職責。所以很多人認為想通過公眾的參與來解決復(fù)雜的公共問題已不再可能行得通。 類似的一頭霧水的感覺，公眾曾經(jīng)嘗試過。像地方的區(qū)域規(guī)劃，學校種族隔離制的廢除，排水系統(tǒng)的問題，公共交通的治理，以及申請獲得正在相互競爭的有線電視公司的許可證等這些曾經(jīng)看起來只是一些地方性事務(wù)的事情，現(xiàn)在也需要專家采解決。公共生活的復(fù)雜性，要求更多＼而非更少的信息資料；需要更積極＼而非越來越消極的公眾的參與。當今世界，人類生存問題吉兇未卜，無知是不可取的。作為公民，我們只有找到更好的教育方法，只有提出更棘手的問題，并得到滿意的答案，才能在關(guān)鍵的決策時刻承擔風險，運用我們所學的知識做出重大決定，否則，我們只能基于盲目地相信一個或幾個所謂的專家做出決策。 民主的社會需要關(guān)心民主社會的公眾，需要他們成為善于發(fā)問的民主參與者，成為知道怎樣提出恰如其份的問題的人，知道公共政策的決策形成過程，并能夠?qū)δ切┯绊懮钸h的問題做出敏銳的，有見地的判斷。 為了完成這個迫切的使命，年輕人的目光不能僅僅停留在國內(nèi)，還必須放眼世界。人類的勢力范圍已涉及到太空，一切變得都很明了，我們都是同一個星球的守護者。如果學生只一味自以為是，不能更好地理解自己在蕓蕓眾生中的地位，那么他們對生活的社會所應(yīng)承擔的責任的能力將慢慢被消磨殆盡，及至危險的境地。但可以肯定的是，我們的鄰里意識必須加以擴展。我們開始知道，饑荒和人權(quán)已如同武器＼條約一樣，對人類團結(jié)起著決定性的影響。這些業(yè)已存在的事實及其帶來的后果都必須讓每個學生了解。當難民如潮水一般從一個國家涌入到另外一個國家時，我們卻只有極少數(shù)學生能在地圖上指出這些難民潮的流向，或是談?wù)撈饘?dǎo)致難民潮泛濫而起的饑荒、戰(zhàn)爭和貧窮等世事。 雖然有一些學生已具備了放眼全球的視角，然而，大多數(shù)學生——盡管他們對世事的關(guān)注忽隱忽現(xiàn)，卻對他們賴以生存＼相互依賴的世界缺乏足夠的了解。杜黑近期寫道：“許多大學教育的問題就在于學?？v容學生們本能地在校園內(nèi)自筑圍城，自我封閉，構(gòu)筑自己小范圍的交往圈，而不去觸及學校以外的現(xiàn)實的社會交際。美國的新一代必須學會如何在這個日益復(fù)雜的世界里生活。 通過研究，我們深有感觸地認識到當今大學教育最成功之處就是培養(yǎng)學生的綜合能力——使學生具備依既定計劃行事的能力；具備收集資料信息的能力；考盡其能，術(shù)業(yè)專攻。然而，當我們問及學生們關(guān)于他們的大學教育的時候，他們幾乎都毫無例外地談?wù)撈鹚麄兯@得的學分或是他們?nèi)匀恍枰瓿傻恼n程。大學教育階段，是一個人一生中價值觀念得以形成的時期，個人的興趣和愛好也在這一時期凸現(xiàn)出來。如果人生的這一黃金時期被置于無人問津的次要地位，那將是人生的悲劇。 學生們是在處于人生期望值最高的時刻步入大學校園的。當我們與老師和同學交談時，經(jīng)常會感到絲絲不安：人類生存所必須關(guān)注的最重要的問題——社會的自然屬性，社會不平等的根源——事實上，這些問題與人類生存的前景休戚相關(guān)，卻是大學教育中最少被觸及的問題。進一步而言，本科教育經(jīng)歷的價值將通過畢業(yè)生在其工作崗位上的表現(xiàn)及其以后接受進一步教育的情況體現(xiàn)出來。本科教育的最高境界將能夠讓學生從具備能力轉(zhuǎn)變?yōu)槌袚鹭熑巍Ｋ龁柕剑骸叭绻覀冞B奉獻于人的精神都缺乏的話，更不用說一套一套的抽象的價值觀念，難以想象我們的民族將會是什么樣子。大學的目的不是向?qū)W生進行思想灌輸，而是要讓他們在思想的國度里暢游，為他們提供良好的氛圍，以培養(yǎng)正確的倫理道德觀并形成堅定的信念。 我們深刻地意識到，年輕的學子以及他們所生活的大學對當今我們所處的時代的一些事情的接觸是有限的。這些無形的價值觀念，卻真實地揭示了年輕人自身價值之所在。Unit2 家庭企業(yè)：下一代的前景美國正處在人類歷史上最大的一個財富交接的過程中。大多數(shù)的財富交接會以家庭企業(yè)的方式進行。事實上，多數(shù)的交接工作將會失敗。一個家庭企業(yè)能生存到第三代是寥寥無幾的。糟糕的是許多企業(yè)只有進行適當?shù)囊?guī)劃才能勉強生存。一個家庭企業(yè)著手規(guī)劃交接的適當時機不是提前一年，三年甚至是五年進行的。無論規(guī)模的大小，技術(shù)的高低或名氣是否響亮，每一個家庭企業(yè)都是不一樣的。計劃你的交接管理機構(gòu)業(yè)主／企業(yè)創(chuàng)建者不僅進取心強而且精力充沛。在很多情況下，他們既是生產(chǎn)專家，又是營銷天才或經(jīng)驗豐富的金融家。因此，家庭企業(yè)的業(yè)主應(yīng)當通過制定組織機構(gòu)圖來明確規(guī)定企業(yè)該怎樣運作。然后，對它們進行比較。以朱蒂為例。另外，朱蒂有一個強有力的管理隊伍。在家庭內(nèi)或家庭外物色適當人選擔任這些職位是不容易的，或者說不是一夜之間可以敲定的。沒有