【正文】 野心的人，完全不把自己和自己的命運(yùn)與團(tuán)體等同起來(lái)，只想出人頭地。具有強(qiáng)烈野心的人無(wú)視集體利益：與社會(huì)離心離德，惟我獨(dú)尊，我行我素。雖然如此，這當(dāng)中似乎沒有一點(diǎn)充分的理由將野心驅(qū)逐到見不得人的暗處。就像嗜酒如命一樣，野心也總是欲壑難填。誠(chéng)然，說(shuō)到野心，即使并不摻雜超過(guò)敢于向上爬這樣目的的純粹事情，也不會(huì)讓人感到前程似錦。當(dāng)然，命運(yùn)怎樣對(duì)待我們的理想和期待不可預(yù)料。畢竟是有人熱衷于為民謀福利；為減輕民眾的痛苦而奔走，為開發(fā)民智而雄心萬(wàn)丈，盡管有人說(shuō)這些恰巧是野心勃勃的人，絕大多數(shù)不可信任。即使是最中立的著作，韋伯斯特的字典，新大學(xué)版第七版，也暴露出自己的觀點(diǎn)，將“ambition”首先定義為：“追求官階、名譽(yù)或權(quán)勢(shì)的強(qiáng)烈欲望。這不僅可能而且多半會(huì)成為事實(shí)：我們?cè)跉缱匀坏耐瑫r(shí)毀滅了我們自己，反之亦然。我們知道人類和自然之間的沖突確實(shí)存在并且在某種程度上這種沖突是必不可少的。)即使是花園里最丑的草也會(huì)贏得我們的歡心，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到它們是多么忠實(shí)地履行著覆蓋光禿的大地并且提供腐殖物的重大任務(wù)。(實(shí)際上，他們?cè)诓菰喜⒉豢偸嵌嘤嗟?。我們知道，大灰熊及其他一些危險(xiǎn)動(dòng)物將永遠(yuǎn)活在我們的想象之中，如同它們永遠(yuǎn)陪伴著人類的生存一樣。盡管我們砍伐和破壞了原始森林和草原，我們?nèi)匀槐凰鼈兊镊攘λ鶖z服，我們會(huì)時(shí)常充滿深情地回憶起它們和那些幸存的原始森林和草原。假如我們是園藝家，我們有正當(dāng)?shù)睦碛扇ケг箞@內(nèi)的雜草。這無(wú)法解釋很多我們需要解釋的問題——簡(jiǎn)言之，這種對(duì)自然的征服是錯(cuò)誤的。在我們的草坪，花園和田野里，我們除掉雜草。當(dāng)我們?cè)噲D回答這個(gè)問題，試圖公正地權(quán)衡這個(gè)問題錯(cuò)綜復(fù)雜的方方面面的時(shí)候，我們又遇到了一千問題：那就是在美國(guó)人的思想意識(shí)里根深蒂固的徹底征 服自然的信仰。另外一個(gè)不同是人類能夠按自己的判斷而行事，我們希望是這樣。將來(lái)某一天，上帝可能會(huì)原諒我們對(duì)自然的虐待，但是在地球上，據(jù)我們所知，上帝絕不會(huì)改變他的裁決。這就是自然不偏不倚的解決方式。決定猞猁生長(zhǎng)繁殖的是自然環(huán)境的容納力而不是猞猁的進(jìn)食能力。在自然界，有時(shí)野生動(dòng)物把它們賴以生存的資源消耗殆盡，這時(shí)它們就要承受自然對(duì)它們的懲罰：大量動(dòng)物會(huì)死去。然而，斯賓塞堅(jiān)持說(shuō)自然界有這樣一位公正的法官，不僅僅是基于人類的手足之情，而且是基于所有生物的手足之情。斯賓塞認(rèn)為，生物繁殖及生物秩序的自然規(guī)律與公正原則緊密相聯(lián)。她管轄著所有生物之間的往來(lái)，并不分厚薄地賦予他們權(quán)利，因?yàn)樗且晃还哪赣H。她擔(dān)任了上帝在地球上的代理人。正如詩(shī)人埃德蒙反之，如果人類把自然開發(fā)改造得過(guò)了頭這樣就限制了他們后來(lái)可以從自然中獲取的資源，最終，他們會(huì)毀了自己。但是，和其他動(dòng)物不一樣的是：人類可以決定怎樣改造自然以及改造自然的程度。同樣，人類對(duì)自然不作任何的改造也幾乎是不可能的。比如說(shuō)，有人看到肯塔基州周圍大塊大塊的鹽堿地被聚集在那里的大群的動(dòng)物踐踏和磨損。有些野生動(dòng)物制造的變化是有利的，海貍制造水塘是出了名的，這些水塘后來(lái)成了肥沃的牧場(chǎng)，樹和草原上的草可以防止水土流失。從某種意義上講，我們所說(shuō)的自然是各種各樣生物和自然的力量在它們錯(cuò)綜復(fù)雜的活動(dòng)相互影響和變化的過(guò)程中所造成的變化的總和。這一點(diǎn)也適用于所有的生物?？释玫叫迈r的空氣，清澈的溪流，看到原始森林，大草原和大沙漠的人是哪些不再享有這些自然資源的人們。很顯然人類所處的環(huán)境越人造化，“天然”這個(gè)詞就越被人珍視。純自然的環(huán)境不適合人類生活，人類不愿意也不能在此環(huán)境中長(zhǎng)期生活，如果我們身處惡劣的氣候達(dá)幾個(gè)小時(shí)之久，就會(huì)渴望得到一些生活的必需品，抵御風(fēng)寒的衣物、住所、熟食、親友的陪伴——甚至想洗個(gè)熱水澡，看看書，聽聽音樂。就像工業(yè)家常常明確表明他們致力于對(duì)自然的完全占有或者如同他們所說(shuō)，徹底征服自然一樣，大自然的保護(hù)者往往反對(duì)任何人類對(duì)大自然的侵犯。 Unit6 和自然和睦相處 溫德爾”對(duì)小約翰一家來(lái)說(shuō)，“應(yīng)該這么做的事”咸了家庭成員共同經(jīng)歷過(guò)的有寶貴意義的事兒。他說(shuō)：“我父母一直教導(dǎo)我要以家庭為榮，以承擔(dān)家庭責(zé)任為己任。嬸嬸卻比我更能理解兒子。他說(shuō)：“每當(dāng)妻子與兒子發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，她就避開了。我會(huì)盡力讓她快點(diǎn)好起來(lái)。她說(shuō)：“我一點(diǎn)兒也不吝嗇呆在家里照顧她的時(shí)間，也不討厭她生病時(shí)需要我跑前跑后的日子。小約翰說(shuō)他一大早就得起床給鮑爾清洗傷口，調(diào)換繃帶，然后打發(fā)孩子們上學(xué)并趕在上班前準(zhǔn)備好年餐。去年春天動(dòng)了一次手術(shù)，她身體就一直較虛弱。弗郎西斯的妻子羅斯40歲，兩個(gè)孩子大的19歲，小的13歲。1990年叔叔去世，嬸嬸安吉妮小約翰記得自己小時(shí)候住在圣約翰以北100里的格蘭斯港時(shí)，叔叔和嬸嬸經(jīng)常幫助自己的父母。這些家庭里長(zhǎng)輩身心健康，小輩遇到不測(cè)時(shí)能得到及時(shí)的幫助?！彼赣H在養(yǎng)老院呆了兩年，1992年10月，他死于心臟衰竭和肺氣腫?？衫细赣H卻大受傷害，盡管他明白自己的女兒照顧不了他?！钡啃r(shí)$22的高額費(fèi)用讓她承受不了，幾個(gè)星期之后，她只得作罷?！奔医K于尋求了幫助——政府給她提供每周9小時(shí)的家庭護(hù)理。我休息不好，最后一次因肺炎加上胸膜炎，我又住到了醫(yī)院里。但沒過(guò)多久，他又犯了其他毛病。無(wú)論是感情上還是體力上，這真是太難了，老父也難堪不已，常常老淚縱橫。她說(shuō)：”頭三個(gè)月他一下瘦了40磅，我給嚇壞了。1988年，已81歲高齡的老父親搬入她多倫多北部的家中時(shí)，她也已經(jīng)54歲有余了。吉芬是位退了休的老教師，丈夫雖已去世，倒也無(wú)需為工作壓力擔(dān)憂。我們不想讓母親的病給弄得驚慌失措。你需要一定的信息，這樣你才能做出正確的決定。木瑞在母親病情惡化時(shí)求助過(guò)這個(gè)中心。早在1992年，皇家銀行就辦了一個(gè)老年護(hù)理活動(dòng)中心，為員工出謀劃策，并幫助員工及時(shí)獲得當(dāng)?shù)氐膸椭?。根?jù)調(diào)查，與同事相比，那些上要照顧老人，下要養(yǎng)育孩子的員工工作壓力更大，缺勤率更高，而工作滿意程度卻更低。該調(diào)查顯示46％的員工承擔(dān)著養(yǎng)老責(zé)任，從跑腿購(gòu)物到全天候的照料。即使老人不與子女同住，子女同樣面臨著既處理好、照顧好老人又能讓老板高興的兩難選擇?！狈材菅芯克鸟R瑞貝里指出即使長(zhǎng)輩獨(dú)自生活，晚輩的責(zé)任也很大?！鄙蟼€(gè)月，安妮家從教堂領(lǐng)回了一個(gè)十歲的小男孩，這個(gè)男孩同家里鬧了些矛盾?！钡疹櫮赣H的艱難使我和家人在思想上發(fā)生了很大變化，“我們完全被寵壞了。六個(gè)月后，養(yǎng)老院終干有了空床位。孩子們因此而不高興，她也變得焦躁不堪。如果一晚上三番五次起床，我必定睡眠不足。她說(shuō)：“母親需要全天候的陪護(hù)。我們好像又回到了40年前尊敬老人贍養(yǎng)老人的年代?！彼麖?qiáng)調(diào)，家屬應(yīng)該理解并給予配合。他解釋說(shuō)，因?yàn)獒t(yī)療服務(wù)配套設(shè)施需要大量的投入，因此特護(hù)床位費(fèi)用昂貴，一天就需975美元，并且還供不應(yīng)求。王說(shuō)，就他們醫(yī)院而言，如果病人沒有任何親戚接其回家，醫(yī)院會(huì)讓病人繼續(xù)住院治療直到養(yǎng)老院騰出床位為止。當(dāng)醫(yī)院里那些年長(zhǎng)的病人不再需要特殊護(hù)理而又不能獨(dú)自回家時(shí)，往往在城里再也找不到一個(gè)親戚接他們回家。’同時(shí)，馬瑞貝里也意識(shí)到要讓那些特護(hù)病人順利回家，確實(shí)“各有各的難處”。馬瑞貝里指出現(xiàn)代家庭中的一對(duì)夫妻平均一周要工作65~80小時(shí)，而20世紀(jì)50年代則只有4㈠5小時(shí)。盡管統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示這樣的大家庭越來(lái)越少，但那些確實(shí)搬到了子女家并與子女同住的大家庭已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他們與原來(lái)的大家庭完全不一樣了，一方面現(xiàn)在的長(zhǎng)輩子女少些，因而分擔(dān)家庭重?fù)?dān)的人相應(yīng)減少了；另一方面，現(xiàn)代家庭中的女孩也都出外工作?！卑材菥褪巧钤趭A縫中的人員之一上要顧老，下要顧小，同時(shí)還得努力雕自己的飯碗。從醫(yī)學(xué)上講，醫(yī)院已無(wú)力回天，他們要我接回母親也有道理?！钡Ｌ厣结t(yī)院答應(yīng)幫忙安排家庭護(hù)理，安妮便將母親接回了家。安妮回憶接母親的事時(shí)說(shuō)：“她非常虛弱，簡(jiǎn)直弱不禁風(fēng)?？礃幼?，在敬老院騰出床位前她是不可能回家獨(dú)自生活的。 六個(gè)月后，易瑞尼可以自己吃飯，也能下床走動(dòng)。Unit5 三明治人－－生存在夾縫中的一代人九月上旬，安妮接到卡爾加伏特山醫(yī)院打來(lái)的電話，要她將住院的母親接回家去。所幸我們生活在一個(gè)時(shí)代，其生活態(tài)度的自由化高達(dá)這樣一個(gè)程度，使得越來(lái)越多的男男女女去質(zhì)疑“結(jié)婚是個(gè)當(dāng)，人人都得上”的生活方式，看看這個(gè)固定的模式是不是不適合自己?？吹胶⒆硬粩喟l(fā)育并長(zhǎng)大成人，看到自己的生命在他們身上延續(xù)，堪稱一個(gè)人在陽(yáng)世間最富有的人生體驗(yàn)。但是，如果那就是使他們最快樂的事情，那又怎么樣呢?深藏在心底的情感是不容易改變的，如果你沒有認(rèn)識(shí)到你的真實(shí)情感，你就做不出適合你的決定。有些人害怕承認(rèn)他們自己的這種感覺，類似許多接受采訪的無(wú)子女夫婦那樣能夠承受自己的罵名——他們所謂的“自私自利”。如果你不要孩子，而且你為此事產(chǎn)生很多內(nèi)心沖突，你將會(huì)因膝下無(wú)子而滿目凄涼；如果你要了孩子又為之后悔，你就會(huì)苦不堪言，你的孩子也生不投緣，自嘆命苦。他們生活在一個(gè)充滿各種刺激的世界上，但是缺乏可能與這些基本生物性相關(guān)的內(nèi)心滿足感。他們提出諸如此類的問題：“為什么要給人口爆炸增添人口?為什么要制造人口，讓他們面對(duì)下世紀(jì)即將來(lái)臨的全部危機(jī)呢?”“盡管他們公開宣布不要孩子的動(dòng)機(jī)，這個(gè)問題還是擺出來(lái)了：實(shí)際上今天的年輕人是否真的過(guò)上了更加滋潤(rùn)的生活。他們發(fā)育早熟，青春期情緒發(fā)泄，吸毒，這些問題都會(huì)幽然浮現(xiàn)。孩子是沒完沒了的負(fù)擔(dān)，也許現(xiàn)在麻煩比以前更多?，F(xiàn)在婦女似乎有許多其他的機(jī)會(huì)可以富有創(chuàng)意地表白自己，家庭生活要求她們放棄如此多的東西，以至于把家庭生活的重點(diǎn)：作為一項(xiàng)美好和有創(chuàng)造性的事情，一種對(duì)未來(lái)世界的奉獻(xiàn)，反而根本無(wú)法喚起許多年輕人的回應(yīng)。在最近的一次談話中，安東尼博士說(shuō)，很多和我交談的人非常擔(dān)心在這個(gè)并不太平的世界上自己的未來(lái)和孩子的未來(lái)。詹姆斯 “許多這些年輕的成年人對(duì)放棄受人照顧的角色和承擔(dān)照顧人的角色顯示出矛盾心態(tài)，”卡普蘭博士說(shuō)。生孩子的決定，他認(rèn)為，是一種這類人十之八九要束之高閣的決定。黎斯曼稱之為“不隨俗的”轉(zhuǎn)變成“隨俗的”父母撫養(yǎng)成人，另外這些“沒有自己主張的”父母對(duì)子女產(chǎn)生兩個(gè)相關(guān)的影響：一是給他們一種強(qiáng)烈的“自戀權(quán)利感”——巴望從生活里面得到的東西；二是失去了確信感。卡普蘭認(rèn)為雖然一些人總是選擇不生育，但是我們現(xiàn)在看到的不斷上揚(yáng)的出現(xiàn)率是發(fā)生在這些1。心理學(xué)家唐納德”另一位精神病醫(yī)生插話說(shuō)：“情有可原嘛，我們誰(shuí)不想消弭赤字，讓生活合理化?“且不論他們的真正動(dòng)機(jī)如何，或許這幫人本來(lái)就不該生孩子，同樣的道理，我們應(yīng)該有自由墮胎法。 不止一位精神病醫(yī)生暗示，凡是不愿生育的人有自戀癖——在關(guān)于照顧別人與受人照顧這個(gè)互相對(duì)立的內(nèi)心)中突中索性來(lái)個(gè)痛痛快快自圓其說(shuō)。一位家庭治療專家把不要孩子的決定描寫為“對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)基本的本能反應(yīng)”，暗示像動(dòng)物群集本能那樣的東西正在起作用，作為對(duì)人口過(guò)剩、城市擁擠、環(huán)境污染與核戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的一種反應(yīng)。男人常常稀里糊涂就當(dāng)上了父親，根本就沒有作出審慎的選擇；對(duì)許多婦女來(lái)說(shuō)，懷孕能夠成為逃脫不可消解)中突的一種方式，譬如，迅速獲得身份，或者為卑賤的自我形象增添砝碼，滿足關(guān)注和垂愛的需要，她們覺得在孩提時(shí)代從來(lái)就沒有感受到這份親情。有些人擅長(zhǎng)此道，他們應(yīng)當(dāng)生養(yǎng)孩子；有些人一竅不通，他們應(yīng)該認(rèn)為他們還有其他的選擇?！卑愡€說(shuō)：“從抱第一個(gè)洋娃娃開始，大到欣賞電視肥皂劇，成年后參加雞尾酒會(huì)，無(wú)形之中，總有一種壓力要你為人父母。”埃倫的丈夫補(bǔ)充說(shuō)：“每位朋友、親戚、同事不停地給你施加壓力，勸你要孩子，說(shuō)什么‘發(fā)現(xiàn)你生活中失去的東西’。在一個(gè)受到人口過(guò)剩一系列后果威脅的世界上，我們正在參與一項(xiàng)事業(yè)使膝下無(wú)子的生活模式為社會(huì)所接受并受世人尊重。我們的孫男孫女也許將購(gòu)票去觀賞最后一批紅松林或排隊(duì)去獲取氧氣配給。這也是一個(gè)朝哪個(gè)方向付出努力的問題——在你自己的小家庭之內(nèi)或在一個(gè)大的社團(tuán)之中。派克夫婦認(rèn)為他們和協(xié)會(huì)均無(wú)意反對(duì)生兒育女，不過(guò)是反對(duì)迫使人們傳宗接代的社會(huì)壓力，它無(wú)視人們是否殷切盼望和真的需要孩子或者根本不好此道。最近一項(xiàng)調(diào)查顯示在過(guò)去的五年中，年齡在25至29歲之間婦女不愿生養(yǎng)的百分比幾乎翻了一番，在18至24歲的已婚婦女中幾乎增至三倍。Unit4 無(wú)子女家庭：亙古生息的反叛二十好幾的凱茜、韋恩夫婦結(jié)婚已有五年之久，膝下猶虛。但不管你樂意不樂意，也許第一步是要承認(rèn)汽車的存在。在所有自由的高技術(shù)社會(huì)里，汽車將仍是個(gè)人的主要交通工具。既然魔仆已從瓶中出來(lái)，擁有它的人群逐年遞增，遍布各地，我們所面臨的挑戰(zhàn)就是盡可能地將它馴服，融合到人們的生活中去。很可能，即使把柏油路統(tǒng)統(tǒng)毀掉，把停車場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)鏟平，把加油站統(tǒng)統(tǒng)關(guān)閉，汽車仍會(huì)變得適應(yīng)性更強(qiáng)，繼續(xù)成為個(gè)人的主要交通工具。問題的癥結(jié)就在這里：現(xiàn)代汽車是制造無(wú)政府狀態(tài)的工具。要是人們都去坐政府精心備好的公共汽車和火車就好了。這一點(diǎn)很重要，在這個(gè)世界上自己可以選擇的事情是越來(lái)越少了。自己開車貴得要命，又是通行費(fèi)、又是停車費(fèi)，而且天知道會(huì)有多慢，多傷神。是的，在全國(guó)各地，汽車已成為城區(qū)任意擴(kuò)展、高速公路堵塞的罪魁禍?zhǔn)?，但?shí)際情況仍然是，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的司機(jī)不愿意放棄出行的自由(盡管有時(shí)速度不快)鉆到豆莢式的公共交通工具中去。專家們估計(jì)多達(dá)50％的尾氣是由公路上10％的引擎調(diào)制功能極差的、保養(yǎng)極差的破舊貨排放的。過(guò)去30年間，每1億英里車程中因車禍導(dǎo)致的死亡人數(shù)由5．3下降到1．7(這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字還包括了農(nóng)用車、卡車、摩托車、自行車——一切在公路上行駛的車輛所造成的死亡事故)。汽車行業(yè)雇了230萬(wàn)員工，比任何其他制造業(yè)都要多。每年約有1，500，百萬(wàn)輛嶄新的轎車和輕型貨車涌上公路。在美國(guó)有1億7千5百萬(wàn)人持有駕駛執(zhí)照，開著近2億輛汽車，行駛在390萬(wàn)英里的道路上。這樣的規(guī)劃并不完美(若代之以適應(yīng)公共交通的規(guī)劃也完美不起來(lái))，但實(shí)際狀況仍然是：南部和西部環(huán)繞汽車興建的城市正在飛躍發(fā)展。而近來(lái)更多的人又從北方回到南方，因?yàn)閿?shù)百萬(wàn)人希望找到改善經(jīng)濟(jì)狀況的機(jī)會(huì)。批評(píng)家們卻寧愿對(duì)這一事實(shí)視而不見。因此，汽車應(yīng)被開除球籍，越快越好(還應(yīng)帶走路邊購(gòu)物中心、“免下車’’餐館以及垃圾食品店等等亂七八糟的東西)。在戰(zhàn)場(chǎng)上有過(guò)輝煌，但卻以鄙視下層民眾而出名的威林頓公爵在150年前就曾反對(duì)英國(guó)發(fā)展鐵路，這是因?yàn)榛疖囍粫?huì)慫恿普通人毫無(wú)意義地到處走動(dòng)。這種態(tài)度不是現(xiàn)在才有的。他們認(rèn)為通往人間天堂的道路應(yīng)該到處都鋪設(shè)公交運(yùn)輸所必備的發(fā)亮軌道。在折舊換新之