【正文】 當(dāng)人選擔(dān)任這些職位是不容易的，或者說(shuō)不是一夜之間可以敲定的。因此，應(yīng)該將關(guān)于產(chǎn)業(yè)繼承的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃隨時(shí)通報(bào)給他們，而主要的企業(yè)管理人員必須清楚地知道他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)交接管理機(jī)構(gòu)中的職責(zé)。在這些情況下，可組建過(guò)渡性質(zhì)的管理隊(duì)伍直到孩子們獲到了適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和鍛煉并且能成功地?fù)?dān)任要職管理公司。例如，吉姆擁有一家電力公司。父母可以把他們的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給孩子們而不必讓他們控制公司。對(duì)于將來(lái)要接管公司的孩子來(lái)說(shuō)，在外面的工作經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)有用的。對(duì)于那些堅(jiān)持要孩子們?cè)诩彝テ髽I(yè)里開(kāi)始其職業(yè)生涯的家族而言，應(yīng)讓他們從與其教育和經(jīng)驗(yàn)相稱(chēng)的階段開(kāi)始，即使這意味著擦地板或在工廠里開(kāi)機(jī)器。建立和保持家庭的和諧對(duì)抗和嫉妒是相當(dāng)耗時(shí)的，更不用說(shuō)具有毀滅性。召開(kāi)家族會(huì)議，與所有家族成員交流有關(guān)公司的情況以及目前和未來(lái)要面臨的問(wèn)題。在大多數(shù)情況下，人壽保險(xiǎn)費(fèi)是支付地產(chǎn)稅的一個(gè)有效的途徑。他把所有的資金都投入到了拓展業(yè)務(wù)上，因而沒(méi)有買(mǎi)保險(xiǎn)。另外，盡可能早地開(kāi)始移交過(guò)程是很重要的。切記，你最終的目的是公司的生存，這樣，你的孩子＼雇員和社區(qū)依然可以從你的公司中獲利。在經(jīng)濟(jì)大蕭條以前，他本是史達(dá)茲人。與別克人相當(dāng)?shù)倪€有福特人和克萊斯勒人。我記憶中的第一輛別克車(chē)是一輛閃閃發(fā)亮的黑色轎車(chē)，椅子的襯墊是厚厚的馬海毛，離合器拉桿是新式的。20世紀(jì)中，電話(huà)、電視或者個(gè)人電腦，這一切都使人類(lèi)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。家的車(chē)道上精心打扮汽車(chē)，在汽車(chē)不能滿(mǎn)足我們的需要時(shí)詛咒它們。他們想象著我們加入未來(lái)?yè)頂D不堪的自行車(chē)行列，而不是像一位激動(dòng)不已的評(píng)論家所預(yù)見(jiàn)的那樣，坐在“傲慢的雙輪馬車(chē)”方向盤(pán)后。汽車(chē)呢，而今大家都認(rèn)同的是，它污染環(huán)境、殺人、殘害人、驅(qū)使人們離家游蕩，實(shí)在可鄙。汽車(chē)可以使人口大規(guī)模地流動(dòng)：從城市到郊區(qū)，從東部到西部，從南方到北方。環(huán)境保護(hù)主義者在擔(dān)憂(yōu)，大多數(shù)人卻照樣開(kāi)著車(chē)。賽車(chē)已成為這個(gè)國(guó)家發(fā)展最快的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。是的，汽車(chē)污染環(huán)境，但是燃料質(zhì)量和效率的提高，微處理發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)上的進(jìn)步，大大減少了尾氣排放量。一位每天上班都要開(kāi)著自己的寶馬牌轎車(chē)從郊縣西赤斯特出發(fā)，并穿進(jìn)曼哈頓擁擠不堪的交通要道的人士說(shuō)：“一天中就這么一段獨(dú)處的時(shí)間，命運(yùn)全歸自己掌握。”這樣的話(huà)可能會(huì)讓反對(duì)汽車(chē)的群體感到不安。 汽車(chē)提供的自由如此之大，乃至在現(xiàn)代生活中不可或缺，除非重新設(shè)計(jì)全國(guó)的城市，在廣袤的國(guó)土上全面禁止使用汽車(chē)。我們要在計(jì)劃與謹(jǐn)慎之間小心地保持平衡。 如果我父親還活著，他還會(huì)做別克人。在這個(gè)似乎大膽反抗生物性和社會(huì)性的決定后面隱藏著什么原因呢?或許最能公開(kāi)坦陳心曲的無(wú)子女夫婦是《嬰兒陷阱》一書(shū)的作者：埃倫，派克，其夫威廉，一位廣告總經(jīng)理兼全國(guó)不生養(yǎng)夫婦協(xié)會(huì)主席。這一代人面臨有關(guān)地球生命延續(xù)的嚴(yán)重問(wèn)題以及生命質(zhì)量的問(wèn)題。太多的孩子作為一種文化強(qiáng)制的后果而呱呱墜地，離婚和虐待兒童的相關(guān)統(tǒng)計(jì)充分揭露了這一結(jié)果。但是讓我們來(lái)看看養(yǎng)育失敗的比率吧，或許天下父母應(yīng)該視為像當(dāng)醫(yī)生一樣的專(zhuān)門(mén)職業(yè)。我與許多人類(lèi)行為領(lǐng)域的專(zhuān)家交談，探討為什么那么多年輕夫婦決定不要孩子，他們的看法也是眾說(shuō)紛紜?！斑@些人不能容忍照顧孩子的想法，他們沒(méi)有多余的愛(ài)分享給孩子，”有人說(shuō)，并補(bǔ)充道，“你這是對(duì)亙古以來(lái)人類(lèi)繁衍生生不息的離經(jīng)叛道。M他說(shuō)，他們更容易自我懷疑，更加迷戀自己的身體，生活方式，不可能與他人保持穩(wěn)定的依戀關(guān)系。E過(guò)去在我們的文化中總有一種不言而喻的觀念：生兒育女意義非凡、令人神往、豐富閱歷、創(chuàng)造人生，如今這一理念似乎被人遺棄。孩子就是你的冤家債主。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今許多大學(xué)生感到意想不到的空虛。問(wèn)題的要領(lǐng)似乎是你要了解你自己，承認(rèn)你內(nèi)心深處的情感，不要因?yàn)槟写螽?dāng)婚女大當(dāng)嫁，或者是滿(mǎn)足不現(xiàn)實(shí)的幻想，或者是奉父母之命，或者是逃避其他責(zé)任而做出如此重大的人生決策。如果不是絕大多數(shù)，起碼也是很多的人，生兒育女的天倫之樂(lè)以及隨之而來(lái)的苦惱麻煩就是生活的全部含義。如果越來(lái)越多的人在開(kāi)始懷孕前就不斷地捫心自問(wèn)是否真的想要撫養(yǎng)兒女，世界上不幸的父母和苦命的孩子就會(huì)越來(lái)越少。但記性依然不好。我跟醫(yī)院一再解釋?zhuān)覀儾荒芙铀丶摇覀儧](méi)法接她回來(lái)。但是，我也無(wú)法照料好自己的老母。實(shí)際上，渥太華凡妮家庭研究所行政與交流主任安蘭加拿大人流動(dòng)性大，有一半的家庭平均每五年會(huì)換一個(gè)地方——家庭成員也天南地北。他認(rèn)為醫(yī)院只能將病人送到一個(gè)“溫暖而充滿(mǎn)愛(ài)心的家里，而不能送到冷冰冰，一片罵聲的家里”?！艾F(xiàn)在人們已開(kāi)始意識(shí)到他們應(yīng)該幫助大家庭的成員。但最糟糕的是母親尿失禁，晚上只好給她用尿布，這也是實(shí)在沒(méi)辦法。這真是禍不單行。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得壓力大得不得了，但現(xiàn)實(shí)是每個(gè)人都得學(xué)會(huì)適應(yīng)這一切?！痹趺纯赡芊畔率诸^的活兒去看生病的母親?”他問(wèn)道，“而將母親置之不管不顧，他們又內(nèi)疚萬(wàn)分。這些接受調(diào)查的雇員中一半以上的人還得照看孩子。溫哥華分行的顧客服務(wù)部經(jīng)理39歲的沙容我和我妹妹的工作難度大，要求高?？伤齾s受內(nèi)風(fēng)濕折磨?！庇捎谒笮”闶Ы?，有一次，僅一個(gè)晚上她得為父親洗五次澡，換洗五次床單?！皟赡曛兴昧巳剿拇畏窝祝乙灿兴拇??！暗砩虾椭苣┦菦](méi)有家庭護(hù)理的，”盲芬遺憾地說(shuō)，”有一陣我累得實(shí)在挺不下去了，便決定請(qǐng)一個(gè)護(hù)士晚上幫忙護(hù)理一下。吉芬說(shuō)：“我老覺(jué)得有一種犯罪感，我太讓父親失望了。紐芬蘭垂釣訓(xùn)練公司的執(zhí)行總裁，現(xiàn)已39歲的弗朗西斯鮑爾就搬到了自己家，與家人一起生活。在離家不遠(yuǎn)的一家醫(yī)院打零工的羅斯這是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！彼J(rèn)為她給孩子們帶來(lái)的是好的影響，“我發(fā)現(xiàn)老人有老人獨(dú)特的智慧，我兒子正處在青春期，處在成長(zhǎng)的煩惱之中。這種感情難以用語(yǔ)言表達(dá)，你這么做只是因?yàn)槟阌X(jué)得應(yīng)該這么做。伯利和他們的對(duì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)者一樣，大自然的保護(hù)者有時(shí)也認(rèn)為自然和人類(lèi)是完全不同完全不相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)實(shí)體。純?nèi)宋牡沫h(huán)境同樣也不適合人類(lèi)生活，人類(lèi)也不想長(zhǎng)久地生活于這種環(huán)境之中。人們不可能離開(kāi)自然生活，這是生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者的重要觀點(diǎn)，但是人們又不可能在純自然的環(huán)境中生活而不對(duì)它作絲毫的改造。因?yàn)橛辛俗哪绝B(niǎo)，自然就因此而有所不同，自然也因?yàn)橛辛松钤跇?shù)干中的穿孔蟲(chóng)和螞蟻以及在樹(shù)下土壤里的細(xì)菌而有所不同，這些不同的組合就形成了世界。穿過(guò)鄉(xiāng)村小山的野牛的路徑被嚴(yán)重地磨損和侵蝕以至于在野牛消失幾乎兩百年后這些路徑依然清晰可見(jiàn)。如果人類(lèi)沒(méi)有充分地開(kāi)發(fā)和改造自然，人性就不能得到充分的體現(xiàn)。斯賓塞在近四百年前所說(shuō)的那樣，大自然是“最偉大的女神”。她把他們緊密地聯(lián)系在一起，就像兄弟姐妹一樣。要是在當(dāng)今，我們會(huì)說(shuō)斯賓塞的觀點(diǎn)可以從生態(tài)學(xué)找到其理論依據(jù)。同樣的道理，人類(lèi)如果耗費(fèi)了太多的土壤——他們常常是這樣而且仍然是這樣——那么，一些人就會(huì)餓死直到人口下降到自然環(huán)境能夠容納他(她)們的時(shí)候?yàn)橹?。人?lèi)和猞猁之不同在于人了解猞猁和雪兔之間的平衡原則，就像人類(lèi)和耕地之間的平衡一樣。我們征服了東部的原始森林和西部的原始草原和沙漠，我們征服了吃人的野獸和吞食莊稼的害蟲(chóng)，吃羊的狼和偷吃小雞的鷹。如果我們?nèi)祟?lèi)和大自然的固有關(guān)系不是相互對(duì)抗的，那么，它又是一種什么樣的關(guān)系呢?對(duì)我們來(lái)講，這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，因?yàn)檎缥覀兿惹八v述的那樣，我們中沒(méi)有人想在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始森林里或在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始大草原上生活，我們不想被大灰熊吃掉。我們還會(huì)被大灰熊深深地吸引。如果過(guò)度的放牧為這些植物提供了一個(gè)理想苗床，那么我們應(yīng)把它們視作大自然保護(hù)土壤，以免動(dòng)物破壞的一大策略。但是，我們正在不斷地認(rèn)識(shí)到一個(gè)讓我們自己也感到恐懼的事實(shí)：那就是，這種沖突經(jīng)常是以雙方的犧牲為代價(jià)的?！庇谑呛酢癮rdent”這個(gè)詞直接承受一種壓力，與褒義和恒心不再不相稱(chēng)，而官階、名譽(yù)和權(quán)勢(shì)至少受到百年猛烈的抨擊。有些夢(mèng)想，始于大公無(wú)私的初衷，其結(jié)果是積怨結(jié)仇；有的夢(mèng)想，起先純粹是出干自謀私利，但到頭來(lái)卻稱(chēng)善于人夢(mèng)想結(jié)果的不可預(yù)見(jiàn)性決不是停止夢(mèng)想的理由。有些人不能控制野心；給他人帶來(lái)災(zāi)難，這就不單單是野心人的問(wèn)題。個(gè)人主義與個(gè)人野心緊密相連。真正的野心家認(rèn)為這是一個(gè)狗咬狗的世界，與眾不同的是他們要成為吃狗的狗。如果傳統(tǒng)的野心有活力，它必須得到廣泛的共識(shí)；特別要得到自己受到別人崇拜的人之尊重，其中尤其要有受教育的人。當(dāng)然，拿現(xiàn)在與以前相比，人們似乎不會(huì)對(duì)成功：口功成名就的生活方式不感興趣。更多類(lèi)似這樣的人也許不是這樣顯山露水，正確的表達(dá)方式是：成功要不惜一切代價(jià)，但不要鋒芒畢露。當(dāng)然，由此產(chǎn)生的結(jié)果是，有些被迫韜光養(yǎng)晦，有些變成胸?zé)o大志，有些弄得蠻不講理。因此，約翰迪安，另外一位是安德魯遏制野心就是遏止偉大輝煌和一生的建樹(shù)。與對(duì)欲望僅僅是心存幻想相反，野心意味著為實(shí)現(xiàn)個(gè)人或社會(huì)的目標(biāo)而苦干和訓(xùn)練，類(lèi)似我們這樣的社會(huì)沒(méi)有野心便不能生存。野心和未來(lái)——建設(shè)明天的意識(shí)——是不可分割的。不難想象沒(méi)有雄心和抱負(fù)的世界會(huì)是什么樣子。競(jìng)爭(zhēng)不再闖入你的生活，沖突也將消失，緊張成為舊事，創(chuàng)造的壓力也將終止。焦慮將不復(fù)存在。理想化的好人不酗酒，不抽煙，也不講臟話(huà)，他定期參拜教堂，對(duì)任何事情持有正確觀點(diǎn)。除了職業(yè)上勤勉外，他花很多時(shí)間做好事：他鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)主義和軍事訓(xùn)練；他鼓勵(lì)工人和他們的子女要勤奮、自制和行德，如果沒(méi)有做到這些，就會(huì)受到應(yīng)有的懲罰；他或許是一所大學(xué)的受信托人，不允許教授們有不尊重知識(shí)的壞思想。好人從來(lái)不會(huì)懷疑他的朋友有不軌行為，這是他的優(yōu)點(diǎn)；好人也從來(lái)不會(huì)被公眾懷疑用他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)掩蓋丑聞，這是他可以被利用的地方。99％的人侵犯了道德規(guī)范，而這卻鮮為人知。在這三種途徑中，前兩者保護(hù)公眾的利益，而第三種保護(hù)那些維護(hù)公眾利益的人們。我們都應(yīng)感激他。原始的道德好像是從禁忌的意念發(fā)展而來(lái)的；也就是說(shuō)，它最開(kāi)始是單純的迷信，它禁止一些完全無(wú)害的行為，理由是神的力量會(huì)造成災(zāi)難。事實(shí)上，在大多數(shù)情況下激起恐懼感的行為是有害的；如果情況不是這樣的話(huà)，我們就需要修改我們公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)就說(shuō)明了禁止謀殺行為的迷信的特點(diǎn)。就謀殺來(lái)講，理性的道德觀對(duì)此看法不一：它像疾病一樣涉及到防范和根除，而不是犯罪、懲罰和贖罪。偽造罪是現(xiàn)代的犯罪行為，我們卻理性地對(duì)待它。戒除被稱(chēng)為“罪惡”的行為的人是好人，即使他從來(lái)不做什么去推動(dòng)別人的幸福。世界充滿(mǎn)著不公，從不公中獲利的人卻能予以獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)案例特別富有戲劇性，但同類(lèi)的事件隨處都有發(fā)生。我們?cè)倩氐竭吳叩挠^點(diǎn)。他會(huì)揭露統(tǒng)治者試圖隱瞞的事實(shí)；他會(huì)阻止任何準(zhǔn)備離間需要同情的謊言。所有偉大的神秘主義者和教士都對(duì)此提出抗議，但卻徒勞無(wú)益。人類(lèi)會(huì)慢慢意識(shí)到建立在痛恨和不公基礎(chǔ)上的制度不可能帶來(lái)幸福。如果一個(gè)人幸福、率真、大方和快樂(lè)，他就是“好人”。想要改變這一切，我們必須對(duì)道德問(wèn)題建立一個(gè)理性的態(tài)度，而不是重要人物所稱(chēng)之為“道德”的迷信和壓制的混合體。 Unit9 讓計(jì)算機(jī)做“官僚”你的工作行將消亡。或者你可以從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備在你的工作淘汰你之前你先淘汰它，接著重新發(fā)明工作，以此來(lái)與未來(lái)抗?fàn)?。其中最主要的因素是我們?jīng)濟(jì)體制根本性質(zhì)的變更。我們正在轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)體制，在這種體制中，速度、靈活性和想象力之類(lèi)的無(wú)形的東西成為比數(shù)量、規(guī)模和物質(zhì)財(cái)富更為重要的商業(yè)成功的象征。微軟即是其中之一。在1990年，微軟季度銷(xiāo)售額增加38％，只需要增加9千萬(wàn)的收入，而在1995年，微軟要達(dá)到同樣比例的季度銷(xiāo)售增幅，收益需要增加8億美元。如果沒(méi)有高速度和充分的想象力，它只有死路一條。正是上市迅速和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及銷(xiāo)售方面的別出心裁為樂(lè)柏美公司創(chuàng)造了財(cái)富，如—位評(píng)論員寫(xiě)到：”樂(lè)柏美公司不是一個(gè)單純的橡膠制品公司，它是一家創(chuàng)新公司。那些小團(tuán)體——經(jīng)常在顧客所在地——就創(chuàng)造性的商業(yè)解決方案直接與單個(gè)顧客接觸。我們的出路在哪兒?現(xiàn)在，讓我進(jìn)一步探討。在舊的經(jīng)濟(jì)體制中，等級(jí)制度和集中體制運(yùn)行得很好。在一個(gè)以腦力為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，官僚主義將起扼殺作用。然而，未來(lái)成功的組織機(jī)構(gòu)中，官僚主義將不再屬于人類(lèi)。狹義上講，計(jì)算機(jī)能組織、分配和設(shè)計(jì)，而且它們能比我們做得更好、也更經(jīng)濟(jì)。解放人們這使我們想到了亨利登特問(wèn)道：為什么不用計(jì)算機(jī)去做官僚性的工作，以便幫助人們，真正地解放人們，讓他們?nèi)ニ伎?、去想象、去?chuàng)造和以一種突破的方式為顧客服務(wù)。那些建立在相互傳來(lái)傳去基礎(chǔ)上的官僚性和重復(fù)性的工作將迅速消失。吉爾德所描繪的世界中，經(jīng)濟(jì)是建立在沙子、玻璃和空氣的基礎(chǔ)上的。玻璃是用來(lái)制造細(xì)如人發(fā)、能傳輸比電話(huà)線(xiàn)多出千倍的信息量的光纖維。喬治你正在談?wù)撊魏稳四芰⒓唇咏魏蔚胤降娜嘶蛄私馄駷橹沟乃袑?zhuān)用信息。黃金委員會(huì)的白皮書(shū)精彩地描述：“在明天的市場(chǎng)上，通過(guò)巨大的由計(jì)算機(jī)連接的互聯(lián)網(wǎng)收集和傳輸?shù)男畔⑹亲钣袃r(jià)值的商業(yè)貨幣。這樣，官僚并非人類(lèi)將充斥在計(jì)算機(jī)的工作中。杰里米。我尊敬里弗金先生，但在這件事上，他只對(duì)了一半。那又怎么樣呢？就像當(dāng)時(shí)新工作（新工業(yè)）產(chǎn)業(yè)一樣，隨著我們進(jìn)入新千年，新工作也會(huì)產(chǎn)生，而且新工作將更具有成就感，有更高的回報(bào)，因?yàn)槟切┓爆崳腊宓墓ぷ鲗⒂捎?jì)算機(jī)擔(dān)負(fù)。然而，有些問(wèn)題只有通過(guò)試驗(yàn)才能找到答案。的確，我們一想到科學(xué)領(lǐng)域，我們就會(huì)把許多重要的成就歸功于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。再把培養(yǎng)菌授給健康的小雞和兔子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們患了霍亂，這樣就證明了巴斯德的觀點(diǎn)，細(xì)菌是誘發(fā)傳染病的原因。此前，醫(yī)生們觀察到，在治好的某些患有嚴(yán)重疾病的人群中，該病的復(fù)發(fā)率很低，巴斯德還發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生這個(gè)抗體的方法，而不致病，這個(gè)經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到注射少量致病菌，醫(yī)生就能夠在病人身上產(chǎn)生預(yù)防傳染病的免疫力。1875年維多利女王要李斯特向皇家專(zhuān)門(mén)調(diào)查委員會(huì)報(bào)告。在給皇家專(zhuān)門(mén)調(diào)查委員會(huì)的證詞中，他陳述道，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)于他正在從事有關(guān)無(wú)菌的研究工作是十分必要的。然后讓動(dòng)物服下細(xì)菌，看看是否他們感染上此病?；前奉?lèi)藥的誕生，使這一數(shù)字大大下降了。研究這些藥的人員在德國(guó)伍珀塔爾拜爾實(shí)驗(yàn)室由歌哈特對(duì)氨基苯磺酰胺，一種速效抗生素，在體內(nèi)由百浪多息形成。1929年，亞歷山大瘧疾、愛(ài)滋病還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有效的疫苗，醫(yī)務(wù)人員不斷地面臨著不明細(xì)菌對(duì)現(xiàn)有抗菌素具有耐藥性：新的傳染病不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，很難想象出不進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，就能研制出預(yù)防傳染病更新更好的疫苗及藥品。今天腎透析，甚至腎移植，可以挽救由于各種疾病所致的腎衰竭病人的生命，諸如尿毒癥、嚴(yán)重出血、高血壓及糖尿病。在引進(jìn)胰島素之前，糖尿病是不治之癥，50多年來(lái)，救命的荷爾蒙不得不從牛、豬的胰腺中提取，提煉的胰島素也必須在兔子及老鼠身上檢測(cè)其安全性及效果。此外，我們還期待在對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)損傷的治療中獲得重大進(jìn)展。Unit11 英語(yǔ)應(yīng)