兒童心理學(xué)ppt(參考版)
2025-08-08 03:13本頁面
【正文】 教學(xué)一方面應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平 ， 但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用 。 在維果茨基看來 ， 教學(xué)的可能性是由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定的 ， “ 教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面 ” 。 社會文化歷史觀 ? 最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念 ， 處于某一年齡階段的兒童 ， 他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平 ， 而下一個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū) 。 換句話說 ， ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成 ， 但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍 。 社會文化歷史觀 ? 維果茨基對兒童心理學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了最近發(fā)展區(qū) （ Zone of proximal development, ZPD） 的概念 。 兒童的許多學(xué)習(xí)發(fā)生在與環(huán)境的相互作用中 ， 這個(gè)環(huán)境決定了大部分兒童內(nèi)化的內(nèi)容 。 社會文化歷史觀 ? 維果茨基強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的作用 ， 提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下 ， 個(gè)體的心理在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程 。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程則屬于高級心理機(jī)能。 社會文化歷史觀 ? “ 社會－文化－歷史學(xué)派 ” 將低級心理機(jī)能與高級心理機(jī)能作了區(qū)分。 不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài) ， 就是整個(gè)心理的發(fā)展過程 。 ? 同化與順應(yīng)的例子：從加法到乘法 相互作用論 ? 在個(gè)體的成長發(fā)展過程中 ， 會不停地遇到外來刺激 ， 通過同化與順應(yīng)機(jī)制 ， 機(jī)體的格式從相對較低水平的平衡 ， 到該平衡被打破 ， 發(fā)展到相對較高水平平衡的建立 ， 個(gè)體的心理水平也相應(yīng)達(dá)到了一個(gè)新的臺階 。 相互作用論 ? 同化是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起格式量的變化；當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，須建立新的格式或調(diào)整原有格式，引起格式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境，就是順應(yīng)。格式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用格式（ scheme）、 同化（ assimilation） 與順應(yīng)（ acmodation）、 平衡（ equilibrium） 來說明適應(yīng)過程。 相互作用論 ? 平衡化。 在他看來 ， 教育作為社會經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面 ， 對兒童心理發(fā)展具有重要影響 ， 良好的教育在一定程度上能加速認(rèn)知發(fā)展 。 指社會相互作用和社會傳遞 ，主要有語言 、 教育和社會生活等 。這一經(jīng)驗(yàn)并不是石子本身具有的物理特性，而是個(gè)體通過自己的計(jì)數(shù)動(dòng)作與動(dòng)作的協(xié)調(diào)而獲得的。這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上不是客體的，如果沒有主體對客體的反復(fù)動(dòng)作，數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)也就不存在。物理經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)特征是起源于物體本身，即使主體不去作用它，它的性質(zhì)也依然存在。主要是通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識，它可分為二類。 借助成熟 ， 個(gè)體可以獲得發(fā)展的可能性 ， 但要使這種可能性變成現(xiàn)實(shí) ，必須通過機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn) ， 并且 ， 兒童的年齡漸長 ， 自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加 。 皮亞杰曾引用生理學(xué)的研究成果 ， 認(rèn)為一些行為依賴生理結(jié)構(gòu)和神經(jīng)通路的作用 。 相互作用論 ? 成熟 。 皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)生發(fā)展不是先天結(jié)構(gòu)的展開 ， 也不完全取決于環(huán)境的影響 。 相互作用論 ? 皮亞杰既是一個(gè)結(jié)構(gòu)論者 ， 又是一個(gè)建構(gòu)論者 。 心理的發(fā)展是有階段的 ， 生命的最初幾年具有十分重要的意義 ， 任何成人階段表現(xiàn)出來的行為都能在個(gè)體的早期經(jīng)驗(yàn)中找到根源 ， 因此 ， 對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注尤顯重要 。因此，超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會成分。超我包括自我理想和良心：自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令（如 “ 你不應(yīng)該 ” ）構(gòu)成。 弗洛伊德還形象地將自我與本我比喻為騎手與馬之間的關(guān)系 。 在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中 ， 兒童逐步形成了自我這種心理組織 。 精神分析論 ? 自我是個(gè)體出生以后 ， 在外部環(huán)境的作用下形成的 。 本我不知善惡 、 好壞 ， 不管應(yīng)該不應(yīng)該 、合適不合適 ， 只求立即得到滿足 ， 是無意識的 、 非道德的 ， 它受快樂原則的支配 ， 是人格中的生物成分 。 在他的后期著作中 ， 弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分 ， 分別稱為本我 (id)、 自我 (ego)和超我(superego)。 青少年通常會采用劇烈運(yùn)動(dòng)來消耗體力 ， 從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的 。 青少年的
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