【正文】 別稱為本我 (id)、 自我 (ego)和超我(superego)。 早年的一些性的欲望由于與道德 、 文化等不相容而被壓抑到潛意識中 ， 并一直延續(xù)到青春期 。 弗洛伊德認(rèn)為 ， 尋求口唇快感的性欲傾向一直會延續(xù)到成人階段 ， 接吻 、 咬東西 、抽煙或飲酒的快樂 ， 都是口唇快感的發(fā)展 。 精神分析論 ? 弗洛伊德所指的 “ 性 ” ，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂的情感。 成人在兒童的個人標(biāo)準(zhǔn)形成過程中起作用 。 行為主義觀 ? 從觀察到學(xué)習(xí)之間存在著復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)和動機(jī)等。 行為主義觀 ? 班杜拉著重研究人的行為學(xué)習(xí)，在他看來，兒童總是 “ 張著眼睛和耳朵 ” 觀察和模仿那些有意的和無意的反應(yīng)，因此，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的作用。得不到強(qiáng)化的行為就會逐漸消退。他認(rèn)為，行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。華生提示，許多成年人的厭惡情緒、恐怖癥、畏懼和焦慮，雖然本人做不出什么合理的解釋，很可能也是多年前由某一條件作用過程引起的。 行為主義觀 ? 嬰兒害怕實驗： 華生運用條件反射理論所做的嬰兒害怕實驗 ， 為心理發(fā)展的行為決定論作了最有力的說明 。 行為主義觀 ? 華生的觀點 ? 美國心理學(xué)家華生（ ） 是行為主義觀的創(chuàng)始人。 該診斷量表在臨床實踐中運用十分廣泛 。 在雙生子出生第 48周時 ， 對 T進(jìn)行爬樓梯 、 搭積木 、肌肉協(xié)調(diào)和運用詞匯等訓(xùn)練 ， 而對 C則不作訓(xùn)練 。 格塞爾認(rèn)為 ， 個體的生理和心理發(fā)展 ， 都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則 、 有次序地進(jìn)行的 。 進(jìn)一步的觀察發(fā)現(xiàn) ， 55周時 T和 C的能力沒有差別 。 只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ) ， 生理結(jié)構(gòu)的變化按生物的規(guī)律逐步成熟 ， 而心理結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為心理形態(tài)的演變 ， 其外顯的特征是行為差異 ， 而內(nèi)在的機(jī)制仍是生物因素的控制 。較復(fù)雜的行為形式可能包含一個刺激復(fù)合而不是一個單項刺激。 第二次 ， 當(dāng)他的手剛觸摸到白鼠時 ， 鋼條又被敲響 ， 他猛然跳起 ，向前摔倒 ， 開始哭泣 。 他曾說： “ 給我一打健康的 、發(fā)育良好的嬰兒 ， 和符合我的要求的撫育他們的環(huán)境 ， 我保證能把他們隨便哪一個都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的專家 ―― 醫(yī)生 、 律師 、巨商 ， 甚至乞丐和小偷 ， 不論他的才智 、 嗜好 、傾向 、 能力 、 稟性 ， 以 及 他 的 宗 族 如 何（ 1930） 。 行為主義觀 ? 斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時強(qiáng)化有關(guān)。成人對兒童有意義行為的及時強(qiáng)化、對不良行為的淡然處臵、程序教學(xué)過程中的小步子信息呈現(xiàn)、及時反饋與主動參與等，至今仍是強(qiáng)化與控制個體行為發(fā)展的有效途徑。 行為主義觀 ? 班杜拉認(rèn)為并非所有的學(xué)習(xí)都依賴于直接強(qiáng)化，在很多情況下，學(xué)習(xí)者輸入的信息是 S和與其相對應(yīng)的榜樣的 R， SR的結(jié)合作為信息被學(xué)習(xí)者所接受。 行為主義觀 ? 第三，這些記在心里的表象和言語符號又能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為與動作，使過去觀察或?qū)W習(xí)過的動作得以復(fù)現(xiàn)。 盡管班杜拉也以研究行為為主 ， 但社會學(xué)習(xí)理論開始注意到人 、 人的行為和環(huán)境的相互影響 。早期 力比多的發(fā)展變化決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。 精神分析論 ? 性器期 （ 3— 6歲 ） 。 在青春期 ， 性的能量大量涌現(xiàn) ， 容易產(chǎn)生性的沖動 。 快樂原則使個體減少緊張到能夠忍受的程度 ， 如性欲的滿足 、 饑餓的消除都能產(chǎn)生快樂 。兒童由于畏懼父母或成人的懲罰，不得不接受他們的規(guī)則并自覺地遵守它，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约盒袨榈膬?nèi)部規(guī)則，便形成了 “ 良心 ” 。 在他看來 ， 發(fā)展受四個因素的共同影響 ， 這四個因素是：成熟 、 自然經(jīng)驗 、 社會經(jīng)驗以及平衡化 ， 其中第四個因素是決定性因素 。一類是物理經(jīng)驗，它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗，這些知識經(jīng)驗是有關(guān)客體本身的，如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。 皮亞杰認(rèn)為 ，社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多 。格式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。維果茨基認(rèn)為，所謂低級心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級心理機(jī)能。 ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實能力 （ 表現(xiàn) ） 和并不是顯而易見的潛在能力（ 能力 ） 之間的潛能范圍 。