諫太宗十思疏(參考版)
2024-08-12 14:24本頁面
【正文】 。 2 .結(jié)合自己的見聞，談談學習“十思” 的現(xiàn)實意義。 誠能見可欲 ，則思知足以自戒 慮壅蔽 ，則思虛心以納下 [以上三句為并列連詞 ] [舊知回放 ] 晉侯、秦伯圍鄭 ，以 (因為 )其無禮于晉 寡人不知其力之不足也 ，而又與大國執(zhí)仇 ，以（以致）暴露百姓之骨于中原 老臣以（認為）媼為長安君計短也 長安君何以（憑）自托于趙？ 斧斤以（按照）時入山林 ，材木不可勝用也。“竭誠”是“待下”的方式。懲處：不效則治臣之罪 ⑤對付、抵御：共治曹操 ⑥處理、從事：單于使衛(wèi)律治其事 ⑦樹立、建立：治威嚴 介詞 ①用、拿：雖董之以嚴刑 ②憑、按照：語何以至此 ③因為、為了：不以物喜，不以己悲 ④把：故臨崩寄臣以大事／則思三驅(qū)以為度 ⑤在：以八月十三日斬于市 動詞 ①用、使用、任用：忠不必用為，賢不必以 ②認為：皆以美于徐公 連詞 ①表目的或結(jié)果：則思知足以自戒 ②表偏正關(guān)系：則思虛心以納下 ③表原因：以其求恩之深而無不在也 ④表并列：夫夷以近，則游 者眾 本課中?以?出現(xiàn)得比較集中，要及時歸納學習。 答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。總此十思，宏 茲 九德， 簡 能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者 播 其 惠 ，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？ ? 凡百元首，承天景命 ? ，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。 2 作者如何肯定了人民的力量？ 思考題 ： 凡元首 承天命 取易 守難？ 殷憂 竭誠待下 得志 縱情傲物 善始繁 克終寡 吳越一體 董以嚴刑 振以威怒 雖 終 免不懷仁 恭不心服 怨不大 畏惟人 載覆舟 宜深慎 骨肉行路 凡百元首 善始者實繁， 克終者蓋寡。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 3 .用古人的論述以 水和舟 的關(guān)系比 民和君 的關(guān)系，切中要害，令人警覺。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜 深慎。豈取之易守之難乎？蓋在 殷 憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 3 . 提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。 中心論點； 居安思危，戒奢以儉 德不厚而思國之安， 源不深而望流之遠，根不固而求木之長， 排比句 排比句 簡析 1 .正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。 1”聞”的對象是什么？ 求木之長者，必固其根本；預留之遠者，比浚其源泉；思國之安者，必積其德義。 動詞，使 …… 穩(wěn)固 動詞，主持，掌握 疏通 重點字詞一： ? 求：想要 ? 之：用在主謂之間 ? 長：高 ? 固：使 … 穩(wěn)固 ? 根本：同義復詞，根 ? 欲：想要 ? 浚：疏通 ? 思：想要 ? 積：厚積 ? 而：連詞，表轉(zhuǎn)折 ，但 ? 望：希望 ? 固：穩(wěn)固 重點字詞一： ? 厚：深厚 ? 治：安定 ? 當：主持，承擔 ? 而況：何況 ? 重：形作名，重大職責，重任 ? 居：處于 ? 大：形作名，重要地位 ? 崇：推崇 ? 之：定語后置的標志 ? 休：美好，福祉 ? 念：考慮 重點字詞一： ? 安：形作名，安逸的環(huán)境
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1