諫太宗十思疏(文件)
【正文】 釋 寫作背景 ： 唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。 公元６４３年，直言敢諫的魏征病死了。 ? 有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳 赤。 ? （二） 有一次，唐太宗問魏征說： ? 歷史上的人君，為什么有 的人明智，有的人昏庸？ ? 魏征說： ? 多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方 面的話，就昏庸（文言是 ‘ 兼聽則明，偏聽則暗 ’ ）。 魏征見了秦王，秦王板起臉問他說： ? 你為什么在我 們兄弟中挑撥離間？ ? 左右的大臣聽秦王這樣發(fā)問，以為是要算魏征的老賬， 都替魏征捏了一把汗。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。 李世民與魏徵 人稱“諍臣”的魏征 魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采納。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍 ,掌管文檄。有詩文流傳于世。因此，他們被稱作理想的君臣。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地 回答說： ? 可惜那時候太子沒聽我的話。 ? 他 還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子， 說： ? 治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，那末下 情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前 丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。唐太宗很難過，他流著眼淚說： ? 一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。公元 627年，李世民登基，改元貞觀。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，使太宗猛醒。太宗登基之初，勵精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強的“貞觀之治”。 疏 “疏”， shū， 奏議的一種。 《 文心雕龍 ch249。 動詞，使 …… 穩(wěn)固 動詞，主持，掌握 疏通 重點字詞一： ? 求：想要 ? 之：用在主謂之間 ? 長：高 ? 固：使 … 穩(wěn)固 ? 根本：同義復(fù)詞，根 ? 欲：想要 ? 浚：疏通 ? 思：想要 ? 積：厚積 ? 而：連詞，表轉(zhuǎn)折 ，但 ? 望：希望 ? 固：穩(wěn)固 重點字詞一： ? 厚：深厚 ? 治：安定 ? 當：主持，承擔 ? 而況：何況 ? 重：形作名，重大職責(zé)，重任 ? 居：處于 ? 大：形作名，重要地位 ? 崇：推崇 ? 之：定語后置的標志 ? 休：美好，福祉 ? 念：考慮 重點字詞一： ? 安：形作名，安逸的環(huán)境 ? 危：形作名，危難 ? 以：相當于“而”，表并列 ? 處：保持 ? 厚：敦厚 ? 勝：經(jīng)得住，克服 ? 斯：這，代詞 ? 以：相當于“而”，表轉(zhuǎn)折 翻譯：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。 中心論點； 居安思危，戒奢以儉 德不厚而思國之安， 源不深而望流之遠，根不固而求木之長， 排比句 排比句 簡析 1 .正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。豈取之易守之難乎？蓋在 殷 憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切戒慎的。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？ ? 凡百元首，承天景命 ? ，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。 全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播
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