【正文】 體味蘊(yùn)涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價值。（七）小結(jié)設(shè)喻、對比勸諫的藝術(shù)作者的觀點(diǎn)（八）作業(yè)歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。再次互議互改，主要讓學(xué)生自主地作出評價，進(jìn)行修改。處理：首先請學(xué)生概述《魏鄭公諫語》大意。”太宗不能奪。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實(shí)。古今異義將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》與課文作比較閱讀，并作答。（六）鞏固反饋虛詞“以”的意義和用法下列各項(xiàng)中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴(yán)刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請易璧是 D、固國不以山溪之險指明下列各句中“以”的意義和用法 以翻譯：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)（四）朗讀齊讀全文（帶著P73練習(xí)一的問題）正音并揣摩句內(nèi)停頓（五）研習(xí)課文 第一自然段疏通字詞生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點(diǎn)撥分析，引導(dǎo)理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互動，逐步呈現(xiàn)板書）正 思國安 面 面 積德義 引 強(qiáng) 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)生讀、齊背師作結(jié)：該段以“木”“流”設(shè)喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。在此前提下，設(shè)計遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說，以讀促寫。形成自己的圈點(diǎn)勾畫的符號系統(tǒng)，使用符號時不應(yīng)隨意變動，以便重讀復(fù)習(xí)文章。且較少對點(diǎn)滴的文言知識進(jìn)行歸納整理。（四）教具：小黑板三、說學(xué)法（一）學(xué)情分析經(jīng)過初中階段對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實(shí)詞的意見、常見虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理。難點(diǎn)：深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。以讀促寫，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對比論證的運(yùn)用，體味語言風(fēng)格。（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)：德育目標(biāo)“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)積極意義的把握知識目標(biāo)在誦讀中積累一些文言實(shí)詞的義項(xiàng)和文言虛詞的用法。第二課時著重研習(xí)第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。共安排兩課時，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應(yīng)的文言字詞，設(shè)計板書力促當(dāng)堂成誦。它是一篇奏疏，作者從國家的長治久安出發(fā)，提出了“居安思?！薄敖渖菀詢€”等政治主張。（二）能位相稱用人才。我們要創(chuàng)新人才選拔機(jī)制，善于從加快發(fā)展的賽場上識別干部，讓更多的“千里馬”在公平競爭中脫穎而出。（一）不拘一格選人材。毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事”。三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。建立健全重大事項(xiàng)社會公示、社會聽證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。（三）科學(xué)決策，發(fā)揚(yáng)民主。對調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)好做法要及時進(jìn)行總結(jié)和推廣。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查更沒有決策權(quán)。在這個方面，我們進(jìn)行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設(shè)立“人民建議獎”，較好地激發(fā)了群眾參政議政的熱情，5年來收集建議1000多條，先后采納有價值的建議32條，對經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展發(fā)揮了很好的促進(jìn)作用。只有認(rèn)真聽取各方面的意見和建議，才能作出科學(xué)的決策，才能體現(xiàn)人民的意愿，才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。（一）廣開言路，博采民議。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻(xiàn)策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。要取得事業(yè)的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性最大限度地激發(fā)出來。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個重要內(nèi)容，也是十思的一個主要內(nèi)容。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實(shí)干中把握發(fā)展機(jī)遇，在孜孜奮斗中實(shí)現(xiàn)興縣富民。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚(yáng)，對百姓不屑一顧。(二)弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)。得民心者得天下，這是樸素的民本思想?！霸共辉诖?，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎”。建設(shè)新九江，需要我們加強(qiáng)官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。百行德為首。積德義是手段，思國安是目的。不僅可以濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設(shè)新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學(xué)習(xí)材料。百司：百官勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦第四篇：《諫太宗十思疏》學(xué)習(xí)心得《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價值，豐富的哲理內(nèi)涵，精湛的寫作技巧，是一篇高質(zhì)量的政治散文。簡：同“揀”，選拔 拱：拱手垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說，輕而易舉就能治理好天下。”即是說“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅強(qiáng)而 3又良善。o m243。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ {做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)譯文：做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢