諫太宗十思疏-免費(fèi)閱讀
【正文】 ①表感嘆：文人畫士之禍之烈至此哉 ②表疑問：何必勞神善思，代百司之職設(shè)哉 ③表反問：豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 ①處所、地方：于知此為歸骨所也 ②結(jié)構(gòu)助詞，可譯成 “…… 的事物 ”、 “…… 的地方 ”等：恩所加則思無因喜以謬賞 ③結(jié)構(gòu)助詞，與 “為 ”配合表被動：今不速往，恐為操所先 ④等于 “許 ”，表約數(shù)：從弟子等十人所 作業(yè) 1 .熟讀 并 背誦 課文。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ 簡析 : ?1 提出 “ 十思 ” 的內(nèi)容 : ?2 做到“十思”的好處： 人盡其能，垂拱而治 . 戒驕傲（第 4條） 戒奢侈 (第 2條） 戒縱欲（第 6條） 戒輕人言（第 8條） 戒賞罰不公（第 10條） 見可欲 將有作 念高危 懼滿盈 樂盤游 憂懈怠 慮壅蔽 懼讒邪 恩所加 罰所及 垂拱而治 不必勞神苦思 十思： 戒奢侈 戒驕傲 戒縱欲 戒輕信人言 戒賞罰不公 1 “ 十思”與第一段的 觀點(diǎn)有何聯(lián)系？ 2“ 十思”中最重要的是什么？ 3 君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？ 答 ： ?十思?是?積德義?的具體內(nèi)容 答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。 ? 答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。 2 . 反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。 g243。 封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。 ? 唐太宗連連點(diǎn)頭說： ? 你說得多好??！ ? 又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說： ? 我看隋煬帝這個人，學(xué)問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂 不好，為什么干出事來這么荒唐？ ? 魏征接口說： ? 一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應(yīng)該虛 心傾聽臣子的意見。 思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？ (一 ) 玄武門之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個官 員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過李密和竇建德的起義軍，李密 和竇建德失敗之后，魏征到了長安，在太子建成手下干過 事，還曾經(jīng)勸說建成殺害秦王。曾任諫議大夫，封鄭國公。諫太宗十思 疏 赤峰市華夏職業(yè)學(xué)校 李國剛 作者簡介 魏徵， (580643),字玄成。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。 秦王聽了，立刻派人把魏征找來。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是 堯舜的話，干的是桀紂的事，到后來糊里糊涂，就自取滅亡 了。 ? 人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡， 可以知興替；以人為鏡，可以知得失。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。 疏通事理，分條陳述。ng 第一段 課文分析 第二段 第三段 第一段 臣聞求木之長者，必 固 其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必 浚 其泉源；思國之安者，必積其德義。 3 . 提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點(diǎn)。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。 2 作者如何肯定了人民的力量？ 思考題 ： 凡元首 承天命 取易 守難？ 殷憂 竭誠待下 得志 縱情傲物 善始繁 克終寡 吳越一體 董以嚴(yán)刑 振以威怒 雖 終 免不懷仁 恭不心服 怨不大 畏惟人 載覆舟 宜深慎 骨肉行路 凡百元首 善始者實(shí)繁， 克終者蓋寡。 答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 2 .結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實(shí)意義。 誠能見可欲 ，則思知足以自戒 慮壅蔽 ，則思虛心以納下 [以上三句為并列連詞 ] [舊知回放 ] 晉侯、秦伯圍鄭 ，以 (因?yàn)?)其無禮于晉 寡人不知其力之不足也 ，而又與大國執(zhí)仇 ，以（以致）暴露百姓之骨于中原 老臣以（認(rèn)為）媼為長安君計(jì)短也 長安君何以（憑）自托于趙？ 斧斤以（按照）時
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