論當(dāng)代契約精神與法律意識(shí)(參考版)
2025-07-01 22:06本頁(yè)面
【正文】 ②鄧小平《解放思怨，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第二卷第146頁(yè)。但我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代法治時(shí)，必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，反映現(xiàn)代法律意識(shí)的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代法治以契約關(guān)系為基礎(chǔ)，契約方式體現(xiàn)了人們的地位是平等的，平等不僅僅是契約締結(jié)的前提，而且還可以看作是契約實(shí)現(xiàn)的過(guò)程和結(jié)果，從根本上保證了利益主體也是權(quán)利主體，權(quán)利又包含了應(yīng)盡的義務(wù)。所謂公正，從本質(zhì)上說(shuō)，就是在處理具體事務(wù)中，人要從私利、私情因素的制約中解脫出來(lái)，平等地對(duì)待每一個(gè)主體，使社會(huì)生活的各個(gè)方面都能在正常的軌道上運(yùn)行。那種把法治看作就是整人、管人的觀點(diǎn)是極其片面的。（2）契約關(guān)系的發(fā)展，使人具有了獨(dú)立性、自主性、平等性，是現(xiàn)代法律意識(shí)存在和發(fā)展的根據(jù)所在。（1）法律深入于社會(huì)生活的每一個(gè)具體的領(lǐng)域，借助于契約手段，成為調(diào)解人與人之間關(guān)系的最基本的方法?，F(xiàn)代政治秩序以自由、民主為基本內(nèi)容，這些基本內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)有賴于契約并以契約為基礎(chǔ)，因?yàn)槠跫s思想是一種人民主權(quán)思想，法律在社會(huì)主義國(guó)家，就本質(zhì)上是工人階級(jí)和廣大人民群眾的一種合意，從而反映出法治的民主化、自覺(jué)化的特征。就現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)秩序而言，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是由政府計(jì)劃安排的，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但法律和契約則使這種獨(dú)立和自由不失規(guī)范，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。契約作為一種平等主體之間的自由意志協(xié)定，它明確了當(dāng)事人相互之間的權(quán)利義務(wù)，確定了有關(guān)人的社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，也因?yàn)榉墒浅橄蟮囊?guī)范，它不能窮盡一切，法律不管完善到什么程度人們都無(wú)法指望它能對(duì)一切事情不分巨細(xì)都作出明確的具體的規(guī)定，因此作為當(dāng)事人真實(shí)意志的契約就具有特別重要的意義，從而使法治的貫徹落到實(shí)處。以契約為中介，就是法律的制定、實(shí)施，必須經(jīng)過(guò)契約過(guò)程這個(gè)環(huán)節(jié)，契約過(guò)程就是人們表達(dá)自由意志過(guò)程，就是把人們的自由意志注入，提升、形成為法律的過(guò)程，契約過(guò)程也就是國(guó)家意志和私人意志結(jié)合的過(guò)程。以契約為基質(zhì)，就是法律源于契約自由度的規(guī)定。法是一種抽象性規(guī)范，這種抽象性表明的是人類有限的認(rèn)識(shí)能力對(duì)無(wú)限世界的一種總體上的、近似的概括和把握，因此必須需要用契約來(lái)補(bǔ)充和完善。法律要社會(huì)化必須契約化，法律要生活化必須契約化，既然法律也具有契約化特征，契約對(duì)締約人來(lái)說(shuō)本身就是法律。國(guó)家的根本任務(wù)和目的是保障公民的人身和財(cái)富，法律在一定意義上是基于全體人民的協(xié)調(diào)和同意所制定的權(quán)利和義務(wù)規(guī)范，而不是依靠權(quán)力強(qiáng)加于人民的命令，政府的權(quán)力源自于法律，政府的權(quán)力只能在法律的范圍內(nèi)行使。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們與其說(shuō)是依照法律而生活，不如說(shuō)是依照契約而生活。這就是說(shuō)，契約自由不是絕對(duì)的自由，它要受到各種條件的限制，如任何契約均不得違犯法律和政策，不得顯失公平，不得損害他人的和社會(huì)的利益等，否則它將被視為無(wú)效并要受到法律制裁。法律與契約是有著內(nèi)在聯(lián)系的?！ ∑跫s現(xiàn)象是現(xiàn)代法律的一種表征，體現(xiàn)了現(xiàn)代法律意識(shí)的基本精神，兩者具有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，我們又在全新的意義上確定了法律意識(shí)。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)文明不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在 本質(zhì)關(guān)系上對(duì)人治具有排斥性，而與法治密切聯(lián)系。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。為此，鄧小平同志在總結(jié)歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，明確提出了要更新法律意識(shí)的觀點(diǎn)：“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。正是基于這一點(diǎn)，也提出一系列法治原則。孫中山先生也提出：“吾國(guó)昔為君
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