【正文】 （3）當代法治由于對人治主義具有排斥性，因此必然與社會公正具有聯(lián)系。法律是契約自由的規(guī)定，法律不是限制契約自由而是實現(xiàn)契約自由，契約自由是法的基本內容和精神實質。當然，我國的法律具有社會主義性質，這種法律制度所賴以建立并為其服務的經(jīng)濟基礎是以公有制為主體，以保證生產(chǎn)力高速發(fā)展和人民共同富裕為目的，因而同資本主義國家的法律存在著本質的區(qū)別。經(jīng)濟基礎對法律意識的決定作用是從最終決定意義上所說的。這里所謂的文化性，也就是其中體現(xiàn)的實質性要素。其次，再來分析具體契約，即每一個經(jīng)濟行為在實現(xiàn)過程中的契約行為?！　〉谝?，通過交換來實現(xiàn)各自的利益，這是市場經(jīng)濟中經(jīng)濟活動的普遍形式，而契約是實現(xiàn)這種交換活動的主要手段。廣義上的契約關系反映的是人們之間交往中每個權利主體必須履行一定的契約義務。我們在剛開始進行經(jīng)濟體制改革時，行政調控經(jīng)濟的方式還比較強，但隨著市場經(jīng)濟的引入和發(fā)展，契約關系從原來的萌芽狀態(tài)得到了迅速發(fā)展，契約觀念是對客觀存在的契約關系的反映，這樣，契約觀念也得到迅速的發(fā)展。有資料表明，至1990年6月底，國有企業(yè)合同制職工已達1210萬人，占國有企 業(yè)職工總數(shù)12%；集體所有制企業(yè)合同制職工達370萬人，占集體所有制企業(yè)總數(shù)10%.這反映了經(jīng)濟體制改革的深入和契約發(fā)展的關系。這樣來理解市場經(jīng)濟的運行機制，突出的是它的資源配置方式的變化。同時，利益主體在締結契約時，其意志的表達是自由的。　　第三，契約使社會企業(yè)法人的權利和義務明確，是社會企業(yè)法人活動的基本依據(jù)。在一定意義上說，這種文化理解是人對自己或他人的一種客觀性的評價。孫中山先生也提出：“吾國昔為君主專制國家，因人而治，所謂一正君而天下定。這就是說，契約自由不是絕對的自由，它要受到各種條件的限制，如任何契約均不得違犯法律和政策，不得顯失公平，不得損害他人的和社會的利益等，否則它將被視為無效并要受到法律制裁。契約作為一種平等主體之間的自由意志協(xié)定，它明確了當事人相互之間的權利義務，確定了有關人的社會關系。但我們在建設現(xiàn)代法治時，必須根據(jù)社會發(fā)展的客觀要求，反映現(xiàn)代法律意識的本質特征。（1）法律深入于社會生活的每一個具體的領域，借助于契約手段，成為調解人與人之間關系的最基本的方法。法律要社會化必須契約化，法律要生活化必須契約化，既然法律也具有契約化特征，契約對締約人來說本身就是法律。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變。這就是在當代中國發(fā)展起來的契約精神的深刻根據(jù)。如果合意的一方作出違背契約的意思表示和行為，或第三者實施了破壞現(xiàn)有契約關系的違法犯罪行為時，維護自由合意的神圣性或及時排除對契約的妨害，就是絕對必要的了。市場活動是群體性的社會活動，任何想進入市場從事交換活動的人，必然首先都要通過各種方式習得，并從內心承認市場規(guī)則。這與計劃經(jīng)濟條件下的情況完全不同了。過去人們習慣于行政的約束或規(guī)范，用行政手段調解人們的糾紛，保證合同的執(zhí)行，或社會生活的有序性。論當代契約精神與法律意識內容提要： 當我們明確建設社會主義市場經(jīng)濟體來時，有必要看到在這個經(jīng)濟休制中內涵的契約精神，它是現(xiàn)實生活中契約關來的反映并對中國的社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！　∑淙?，糾紛裁決硬度提高，契約法律約束觀念增強。市場經(jīng)濟的主體，既包含國家、政府等，也包含市場經(jīng)濟活動中的一切自然人和法人。首先，從市場規(guī)則說。在這里，契約既是權利和義務實現(xiàn)的手段，又是權利和義務形成的條件，社會企業(yè)法人的活動這