【正文】 這是徐志摩“飛”的終極目標(biāo)，是徐志摩理想生活、政治人生無法實(shí)現(xiàn)的一種情感補(bǔ)償。徐志摩贊賞英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，并希望能在祖國(guó)實(shí)現(xiàn)。 累壞了，累壞了我胯下的牲口， 那明星還不出現(xiàn)；—— 那明星還不出現(xiàn)， 累壞了，累壞了馬鞍上的身手。 但當(dāng)月光將花影描上了石隙， 這粗丑的頑石也化生了媚跡?！保ā端撬恕罚┮孕膘サ陌咨徝鑼懪缘乃?。當(dāng)詩(shī)人用艷麗的紅花來隱喻女性時(shí)，筆觸多用來描繪女性的體態(tài)和性的誘惑，體現(xiàn)了男性詩(shī)人將女性物態(tài)化的過程。二、女性觀的詩(shī)化徐志摩流傳于世的詩(shī)歌中，最為膾炙人口的莫過于情詩(shī)。詩(shī)的結(jié)尾除將開頭“輕輕的”改為“悄悄的”，“作別西天的云彩”改為“不帶走一片云彩”外，其余相同。徐志摩對(duì)人生和文學(xué)的基本態(tài)度是“追求”。天使們有翅膀，會(huì)飛，我們初來時(shí)也有翅膀，會(huì)飛。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。徐志摩從飛中感受到了生命的快樂，領(lǐng)略到了自身心靈與飛的契合點(diǎn)。（《雪花的快樂》）在《雪花的快樂》第一節(jié)里，作者讓雪花代替自己出場(chǎng)。基于這樣的解釋，我們就理解了為什么當(dāng)1928年詩(shī)人重游故地時(shí)，康橋的金柳、青荇不只喚醒了詩(shī)人美好的回憶，而更多的是一種“夏蟲也為我沉默”的胸中盛滿了離情別緒的悲涼心境。但更值得注意的，不是它泄露了欲望，而是它借物體之喻改變了這欲望的性質(zhì)。在《情死》一詩(shī)中，詩(shī)人則用迷狂的筆調(diào)寫出為求得愛的永恒，不惜與情人雙雙情死的狂熱和執(zhí)著。這類花由于有高雅脫俗的文化氣質(zhì)，因此只“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”?？傊熘灸υ谠?shī)歌中對(duì)于兩種不同花意象的構(gòu)建表現(xiàn)了詩(shī)人以真愛為底色的愛花惜花、知花懂花的女性觀。在《無題》中，詩(shī)人還表現(xiàn)了為攀登上“月華” 中的“高峰”而準(zhǔn)備沖破一切苦痛的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念。因此當(dāng)他的個(gè)性與理想在無情的現(xiàn)實(shí)面前被撞得粉碎，煩悶和矛盾籠罩著他心靈的時(shí)候，徐志摩就通過幻想去尋找美好的境界、靈魂的安慰。以此力圖對(duì)徐志摩的詩(shī)歌有更為深入的理解和把握?！笆侨藳]有不想飛的。徐志摩是個(gè)一生都在追求“愛、自由、美”這一單純信仰的浪漫青年。是的，徐志摩并非一個(gè)純粹自私的個(gè)人主義詩(shī)人，他也是個(gè)政治參與意識(shí)強(qiáng)烈的知識(shí)分子。這種意象構(gòu)建的女性不僅有清純脫俗的外表，而且有冰雪聰明的頭腦、卓爾不群的精神境界?！鄙徎ㄗ怨乓詠砭陀小盎ㄖ惺又畠粲选钡拿婪Q。”（《哀曼殊斐兒》）“這石是一堆粗丑的頑石，這百合是一叢明媚的秀色。詩(shī)人在詩(shī)句中反復(fù)地用“大?！边@一意象,也正是強(qiáng)調(diào)“大海”所代表的自由與奔放,著力表現(xiàn)其對(duì)于自由的渴望與追求。從云的外在形態(tài)來說，輕盈、柔和、飄動(dòng)；從云的內(nèi)在神韻來說，則蘊(yùn)含著自由、瀟灑、輕松的特質(zhì)。除了愛自然、星星、流水外，其實(shí)他更艷羨在藍(lán)天白云間自由翱翔的鷹兒。“飛”幾乎成為徐志摩創(chuàng)作心理的深刻情結(jié)和詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)、蘊(yùn)含獨(dú)特的原型性意象。(一)“飛”意象徐志摩的詩(shī)歌中，出現(xiàn)過許多飛的意象，比如《雪花的快樂》里“雪花”的“飛揚(yáng)、飛揚(yáng)、飛揚(yáng)”，《偶然》里“天空里的一片云”似的云游，還有《黃鸝》里“黃鸝”的飛：“沖破濃密，化一朵彩云——象是春光、火焰，象是熱情”。徐志摩自小就愛在天穹野地里自由自在地玩耍，愛在風(fēng)和日麗的日子里無所拘束地全身心投入自然，愛天上閃爍的星星，愛活潑跳動(dòng)的流水。徐志摩對(duì)云意象的選擇就更是這樣。大海, 給予人的感覺是無邊無際的, 是廣闊的、遼遠(yuǎn)的, 有“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的自由自在。”（《她是睡著了》）——百合：“我昨夜入幽谷，聽子規(guī)在百合叢中泣血。蓮花在中國(guó)有著特定的文化內(nèi)涵，宋人周敦頤在《愛蓮說》中就這樣寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。徐志摩不僅用蓮花也用“百合”“玉蘭”等色彩清雅的花意象來比擬女性，或者對(duì)女性形象起烘托作用。徐志摩雖然是一個(gè)詩(shī)人，但是他的政治意識(shí)非常強(qiáng)烈。徐志摩之所以對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿甚至絕望的情緒，一方面源于他個(gè)性自由的失落，另一方面源于他政治理想的破滅?！鞍自拼┞又缈?，象仙島上的白燕”（《東眺》），“云”的飛動(dòng)給徐志摩無窮的遐想，他多么希望自己像“云”一樣也能飛。徐志摩留給世人的詩(shī)歌，是用愛與生命吟唱出的人生樂曲。這也體現(xiàn)了他思想中消極的一面。詩(shī)的最后，詩(shī)人用充滿自信的筆調(diào)寫道： 這回你看，在這決心舍命的瞬息， 迷霧已經(jīng)讓路，讓給不變的天光， 一彎青玉似的明月在云