論徐志摩詩歌常用意象的思想內(nèi)涵畢業(yè)論文-在線瀏覽
2024-08-08 22:06本頁面
【正文】 ，這是他悲涼的原因所在。徐志摩對自由理想的執(zhí)著追求，也寄寓于“水”意象中。大海, 給予人的感覺是無邊無際的, 是廣闊的、遼遠的, 有“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的自由自在。 我獨自憑著船窗閑憩， 靜看著一河的波幻， 靜聽著遠近的音籟—— 又一度與童年的情景默契。在這一句詩中，“波幻”作為一個意象存在，它的晶瑩與純凈，蘊含著詩人對于一種單純、閑適、自由生活的向往之意。二、女性觀的詩化徐志摩流傳于世的詩歌中，最為膾炙人口的莫過于情詩。這個抒情對象大多數(shù)時候是隱藏在“我”的抒情獨白中，但也有一部分詩歌讓女性形象浮于文本之上?！陡〕鰵v史的地表》一書中分析了中國男性作家多喜歡將女性比作花的潛意識，指出：“歷代文人們對女性外觀想象模式上的大同小異，尤其表現(xiàn)在一個歷史悠久的修辭手法上，即將所寫女性形象‘物品化’，借物象象喻女性外觀……毋庸置疑，這種修辭方式中流露出某種欲望象征化的過程。”⑥同樣，徐志摩在詩歌中也大量采用花意象比擬女性。”（《休怪我臉沉》）——野薔薇：“蘇蘇是一個癡心的女子：像一朵野薔薇，她的豐姿”“這荒土里化生了血染的薔薇”“那薔薇是癡心女的靈魂”（《蘇蘇》）?！保ā端撬恕罚俸希骸拔易蛞谷胗墓?，聽子規(guī)在百合叢中泣血?！保ā短焐袼频挠⑿邸罚裉m：“園里有一雙開勝的玉蘭花；她有的是愛花癖，我愛看她的憐惜?；ǖ念伾哂胸S富的文化內(nèi)涵。當詩人用艷麗的紅花來隱喻女性時，筆觸多用來描繪女性的體態(tài)和性的誘惑，體現(xiàn)了男性詩人將女性物態(tài)化的過程。盡管詩人用如此狂放的筆調(diào)寫出自己對戀人狂熱的占有欲，但并不是帶著玩弄目的的游戲之筆，其根本目的是書寫狂熱的愛情，是以真愛作底子?！痹娙耸惆l(fā)了兩人同心、堅貞不渝的愛情。在徐志摩詩歌中，寫得更多的是色彩清雅的花的意象。這類花由于有雪白的花瓣、淡淡的清香，故其花語意味著純潔、高雅、清麗、靜謐。蓮花在中國有著特定的文化內(nèi)涵，宋人周敦頤在《愛蓮說》中就這樣寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。由于蓮花意象富有中國士大夫氣質(zhì)的文化內(nèi)涵，因此盡管同樣是以花的意象物品化女性，但其意義已遠遠超過了單一的女性性特征描寫本身，其文化內(nèi)涵也逐漸還原女性自身的主體意識?！保ā渡硴P娜拉》）以水蓮花怯風而搖曳的姿態(tài)比喻一個日本女子溫柔嬌羞的一剎那低頭?！保ā端撬恕罚┮孕膘サ陌咨徝鑼懪缘乃??！保ā蹲锱c罰》）以一雙并蒂白蓮比喻一對純潔的姐妹。由于根深蒂固約定俗成的花語賦予這類花的文化內(nèi)涵，使得這類花的意象比擬女性時不再是單純的“物態(tài)化” “欲望化”所指。這類意象作為文化載體符號所彰顯的精神氣質(zhì)褪去了人們關于花與性的聯(lián)想，造成了一種審美上的間離效果，以喚起讀者遠距離欣賞的靜觀所產(chǎn)生的崇高感。即使直接寫女性美，也是可望而不可即的遠距離欣賞，而不是狎親的把玩與征服。徐志摩不僅用蓮花也用“百合”“玉蘭”等色彩清雅的花意象來比擬女性，或者對女性形象起烘托作用。在《哀曼殊斐兒》一詩中，以百合、曇花的意象比擬詩人景仰的英國女作家曼殊斐兒短暫而凄美的一生。詩人在詩歌中表達了對女性的精神層面的景仰和由衷的呵護。 但當月光將花影描上了石隙， 這粗丑的頑石也化生了媚跡。百合清麗脫俗的明媚秀色讓詩人自慚形穢為“粗丑的頑石”“臃腫的凡庸”；百合的秀麗激起詩人的情感是作為如天神似的崇高保護欲。盡管帶著一點傳統(tǒng)的士大夫以“品花” 作為自己人生雅趣的痕跡，但是徐志摩并非玩弄女性的輕浮之徒，相反他是一個真正憐香惜玉的護花使者：玫瑰型充滿誘惑力的女性帶給他身不由己的暈眩，詩人甘愿為愛為情而死；蓮花型清雅脫俗的女性遺世獨立冰雪聰明，讓詩人產(chǎn)生崇高的保護欲。三、政治理想的寄寓“星、月、光”是徐志摩詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的另一組意象。徐志摩自幼就酷愛星、月、光，創(chuàng)作中他把自己的思想糅合在其中，以借景抒情、借物述志。徐志摩雖然是一個詩人，但是他的政治意識非常強烈。在英國劍橋的兩年多時間里，他曾為工黨領袖麥克唐諾爾競選總統(tǒng)拉過選票；他曾拜訪羅素、狄更斯等學者，為他們的和平、民主、自由的主張而鼓舞；他最有興趣的就是英美式的資產(chǎn)階級民主政治。徐志摩的一部分詩歌，是穿著戀愛外衣的政治詩。 累壞了，累壞了我胯下的牲口， 那明星還不出現(xiàn)；—— 那明星還不出現(xiàn)， 累壞了，累壞了馬鞍上的身手?！? 這回天上
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