20xx論徐志摩詩(shī)歌的價(jià)值取向-在線瀏覽
2025-01-17 02:17本頁(yè)面
【正文】 的快樂。對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。中西詩(shī)體相結(jié)合精華，同樣也正彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)詩(shī)藝中的缺陷。
（二）、徐志摩詩(shī)歌的音樂結(jié)構(gòu)美。我們?cè)賮砜此拿对賱e康橋》，他甚至說：……明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音樂，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)，《再別康橋》全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致的排列?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。瀟灑的來，又瀟灑地走。胡適又說：他的人生觀真是一種‘單純的信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)美?！蹲返恐灸Α饭嫒绱?，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影么？這些康河邊的景色給予他美妙的構(gòu)思，讓詩(shī)人的心靈也觸發(fā)出了音樂的個(gè)性。尋找那座橋，那片云，那片雪花，讓他知道他遺留下的精華就是讀者們心靈的慰藉。就在當(dāng)代社會(huì)擁有如此精倫的精華也是可貴的，更何況是在現(xiàn)代的沉悶時(shí)代，這更讓一個(gè)人的崇高精神及珍貴理想煥發(fā)出整個(gè)社會(huì)。在那以后，他的詩(shī)就好像稀云薄霧，虛幻與現(xiàn)實(shí)的融合。詩(shī)里的理想觀，就是他生命外的一種追求，追求光明，追求窈窕的身影，追求他心目中進(jìn)取、樂觀的精神，追求祖國(guó)富強(qiáng)，小康社會(huì)，這樣的例子我們呢也可以從詩(shī)人的詩(shī)句中找出，如：《為要尋找一個(gè)明星》中的理想追求：這回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。多么的露骨，如此的顯現(xiàn)。
其實(shí)，對(duì)理想的追求也可算是詩(shī)人對(duì)美的追求的一面，或者有時(shí)也把愛情融入其中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于生活的壓抑，情感上的追求落空都傾泄于詩(shī)句中。如《翡冷翠的一夜》中的“進(jìn)入天堂還不一樣的得照顧，我少不了你，你也不能沒有我?！痹?shī)句中的愛情觀是如此羸弱且也有堅(jiān)強(qiáng)的誓言。還有其追求的理想觀，那也叫生活外在的理想追求吧。也許是時(shí)代是歷史在把詩(shī)人的理想及人格魅力催化，從而一切盡可有的事物當(dāng)成詩(shī)意來凝練，再把它經(jīng)過心靈的啟發(fā)用筆揮就炙口的詩(shī)篇。對(duì)于詩(shī)人所學(xué)的羅素等學(xué)者的文學(xué)及思想，這些都是詩(shī)人一生追逐理想的愛的生活，與其說是在追尋學(xué)者的足跡，不如說是詩(shī)人在追求自身的追求。內(nèi)心中的理想追求。毫不否認(rèn)，從讀懂徐志摩詩(shī)歌的那刻起，也就讀懂了他有關(guān)的愛情理想，及詩(shī)句里面浪漫的戀愛因素。在那時(shí)，也就是徐志摩了，敢于追求，敢于打破那種舊社會(huì)制定下的枷鎖，默默用純粹的心去一一追求。是的，什么社會(huì)約束，什么社會(huì)道德，什么倫理節(jié)制。如果不是這樣，怎么會(huì)出現(xiàn)：我將于茫茫人海中尋求我的戀愛，得之，我幸，不得，我命。這樣的愛情追求難道還需要什么去阻攔么？或者說，還有什么能夠去阻攔得了？ 就算是一次偶然的相遇，就能摩擦火花，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代的徐志摩已經(jīng)做的非常模范了且看他《偶然》一詩(shī)文的愛情露點(diǎn)，詩(shī)人詮釋了天空了的云，情人的波心之間顫動(dòng)，偶然的時(shí)間，偶然的瞬間及造就兩者心儀的歡喜，以驚訝的方式換取戀人癡癡的芳心，如果，如果這偶然
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