當(dāng)代大學(xué)生法律意識不高的原因及對策(參考版)
2024-11-15 13:54本頁面
【正文】 四、我的看法在當(dāng)代的大學(xué)生中，特別是職業(yè)學(xué)校，他們?yōu)榱四玫阶约旱漠厴I(yè)證在考試時候作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，還有各種等級考試之中的作弊也嚴(yán)重，面對著中問題，學(xué)校加大對考試作弊的問題加重懲罰，加大對手機(jī)作弊的控制。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。其實(shí)，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊(duì)是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德 ；在馬路上看到垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。三、對大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的思考作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。在這些人心目中，金錢是就是一切，為了金錢，什么道德法律都可以拋置腦后，在這種風(fēng)氣的影響下，人們再也無法互相信任，而只能互相猜忌和設(shè)防，我們的社會正處在轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生也是正處在價值觀還未完全成熟的敏感時期，思想比較活躍，容易受社會上不良風(fēng)氣的影響，如果不加引導(dǎo)，提高分辨是非的能力，很可能形成對他人對社會漠不關(guān)心的冷漠心理，形成道德品格的缺陷。（2）家庭教育俗話說，父母是孩子的第一任老師，這句話表明家庭教育對孩子潛移默化的重要性，但是現(xiàn)在存在許多家庭，比較重視子女的知識和智力教育，認(rèn)為子女學(xué)習(xí)成績好最重要，節(jié)假日忙于應(yīng)付各種輔導(dǎo)班，所有一切時間都是在為考試成績而戰(zhàn)，就連一些子女力所能及的家務(wù)活，父母也是全部包辦，而對于思想品德和精神品格方面的教育很少，何況，有些父母的為人處事的做法，本身就是不符合社會公德的。在應(yīng)試教育體制的指揮棒下，“育人為本，德育優(yōu)先”，只不過是一個美麗的神話。雖然也有個人與國家的道德關(guān)系，但在中國世代相襲的宗法傳統(tǒng)下，國家就像放大了的家庭，個人和國家的關(guān)系就如同家庭成員與家長的關(guān)系，于是，調(diào)節(jié)這些關(guān)系就帶有家庭私人性的特點(diǎn)，道德強(qiáng)調(diào)的是個人德性，人們在觀念上是忽略社會公德的。封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制度造成了社會公德的缺失 回顧我國歷史,我國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，“臣民社會”根深蒂固,封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。而孔子“不在其位,不謀其政”，理想的核心也是“獨(dú)善其身”。校園里一些不文明不道德的現(xiàn)象隨處可見，在生活中隨地吐痰、亂扔垃圾，或者是只關(guān)注個人衛(wèi)生，不關(guān)注公共衛(wèi)生，在食堂、公共汽車、影院等公共場所大聲喧嘩、起哄；在學(xué)習(xí)中，任意剽竊他人勞動成果，上課遲到早退，考試作弊，在圖書上亂寫亂畫，在互聯(lián)網(wǎng)中任意欺詐，傳播淫穢色情內(nèi)容；在社會中，隨意踐踏草坪，亂闖紅燈等缺乏社會公德現(xiàn)象屢見不鮮，面對這些問題，我們不禁思索是什么原因致使當(dāng)代某些大學(xué)生的社會公德意識變得如此淡薄呢？中國傳統(tǒng)倫理思想的影響中國倫理文化是一種注重個人德性修養(yǎng)和發(fā)展的私德倫理體系，主流學(xué)派儒學(xué)從“人性本善”作為倫理思考的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為個人德性的根據(jù)只在自身，孟子著名的“心性說”對此作了充分的闡述，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公德教育，堅(jiān)持以中華美德為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)和鑄造大學(xué)生的良好社會公德，是當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的重中之重。[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生； 社會公德； 原因 ；思考；看法一、大學(xué)生公德的現(xiàn)狀一個時代大學(xué)生的社會公德體現(xiàn)著一個時代的人格取向，決定著一個新生代的道德水平。所以說，放下架子，交到更多適合自己的朋友并且保持良好的朋友關(guān)系才能幫助避免負(fù)面情緒的產(chǎn)生。通常我們在閱讀心靈雞湯后都會重新樹立起目標(biāo)，放下之前的糾結(jié)和消極情緒，重新收拾并且上路，所以說心靈雞湯類文章是可以在我們有負(fù)面情緒的時候幫到我們的。有一個積極的心理暗示，就相當(dāng)于給自己的內(nèi)心世界安裝了一個防火墻，能幫我們抵御生活中遇到的一些不開心的事，而且它還能保持我們對生活的憧憬，讓我們對生活充滿干勁。而學(xué)習(xí)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1