心理學(xué)基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)整合(參考版)
2025-06-13 00:22本頁(yè)面
【正文】 主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)要求被試者根據(jù)自己的統(tǒng)覺(jué)來(lái)解釋含義不明的圖畫。B主體統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。被試者在不知不覺(jué)中便會(huì)暴露自己的真實(shí)心理，因?yàn)樗谥v述圖片上的故事時(shí)，已經(jīng)把自己的心態(tài)投射入情境之中了。羅夏測(cè)驗(yàn)是由10張經(jīng)過(guò)精心制作的墨跡圖構(gòu)成的。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是由瑞士精神醫(yī)學(xué)家羅夏于1921年創(chuàng)立的。人格測(cè)驗(yàn)：根據(jù)測(cè)驗(yàn)方式將人格測(cè)驗(yàn)分為自陳式測(cè)驗(yàn)和投射式測(cè)驗(yàn)1自陳式測(cè)驗(yàn)：卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)（16PF）：適合于16歲以上的青年和成人。是美國(guó)心理學(xué)家莫瑞和摩根于1935年編制的。目的都是為了誘導(dǎo)出被試者的生活經(jīng)驗(yàn)、情感、個(gè)性傾向等心聲。是最著名的投射法人格測(cè)驗(yàn)。不僅可以描述受測(cè)者的16種人格特質(zhì)，還可以描述四項(xiàng)雙重因素投射測(cè)驗(yàn)：A羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)。某種特質(zhì)在一個(gè)人身上是首要特質(zhì)，在他人身上可能確實(shí)中心特質(zhì)，在第三人身上可能是次要特質(zhì)。B中心特質(zhì)：是指能代表一個(gè)人的性格的核心成分。共同特質(zhì)是人類所共有的一些特質(zhì)，所有人都具有這些人格特質(zhì)人和人之間都可以在這些特質(zhì)上加以比較，比如外向性，任何人都具有這一特質(zhì)，個(gè)體之間的差異只在于不同人具備這一特質(zhì)的多寡或者強(qiáng)弱而已。奧爾波特的人格特質(zhì)論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。成功的通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，并最終能夠獨(dú)自的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。3提供教學(xué)支架是最近發(fā)展理論在教學(xué)中的具體應(yīng)用。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備1學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的含義：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是使心的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展的條件，是學(xué)習(xí)是內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。2 采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)待學(xué)生。課堂心里氣氛的含義：課堂心里氣氛是指在課堂教學(xué)中，通過(guò)師生的相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種總和的群體心里狀態(tài)，包括教師和學(xué)生的注意狀態(tài)，知覺(jué)狀態(tài)，思想狀態(tài)，情緒，情感狀態(tài)，意志狀態(tài)和定勢(shì)狀態(tài)等。E做學(xué)生的朋友知己。D給學(xué)生以良好的第一印象。B培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征，教師必須勤奮刻苦，好學(xué)多思，擁有淵博的知識(shí)和精湛的教學(xué)技巧，應(yīng)努力磨練自己的意志，形成熱情開朗，積極進(jìn)取的品格，C注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。認(rèn)識(shí)學(xué)派的學(xué)習(xí)理論：布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)，奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)說(shuō)。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的系統(tǒng)指導(dǎo)下進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)是有明確的目的和計(jì)劃，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容是以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。成就動(dòng)機(jī)理論麥克利蘭、阿特金森人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度取決于動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積，并將成就動(dòng)機(jī)分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。需要層次理論馬斯洛需要是人的行為的源泉和動(dòng)力，人類需要是有層次的，自我實(shí)現(xiàn)的需要居最高層次。動(dòng)機(jī)理論比較理論派別代表人物主 要 觀 點(diǎn)本能論麥獨(dú)孤、弗洛伊德本能即遺傳傾向是人類行為的天生推動(dòng)力。強(qiáng)化能夠激發(fā)和維持行為動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為，但沒(méi)有強(qiáng)化也能夠獲取有關(guān)信息，形成新的行為模式。與自我能力感是同義語(yǔ)。歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。歸因理論的應(yīng)用價(jià)值了解心理活動(dòng)與行為的因果關(guān)系。海德提出。因此，對(duì)學(xué)生除了盡可能讓他們避免失敗之外，還應(yīng)立足于增加他們力求成功的成分，使他們不以避免失敗為滿足，而應(yīng)以獲取成功為快樂(lè)，這樣才能真正調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性。教育意義：不僅強(qiáng)調(diào)了成就動(dòng)機(jī)對(duì)行為的影響，而且也考慮了客觀（任務(wù)難度等）對(duì)人的為的影響，這對(duì)于教師為不同的學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都成功提供了理論依據(jù)。優(yōu)點(diǎn)：把人的動(dòng)機(jī)的情感方面與認(rèn)知方面相統(tǒng)一。用公式表示為：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度=F（動(dòng)機(jī)水平期望誘因）。阿特金森從微觀上對(duì)成就動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)的發(fā)生和發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了研究。 莫瑞 1938年最早提出成就需要。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論就其主要傾向來(lái)說(shuō)，是聯(lián)結(jié)派的動(dòng)機(jī)理論。強(qiáng)化，凡是能增加反應(yīng)概率的刺激或刺激情境均可稱為強(qiáng)化。聯(lián)結(jié)主義認(rèn)為人類一切行為都是由刺激（S）—反應(yīng)（R）構(gòu)成的，也就是說(shuō)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間不存在任何中間過(guò)程或中介變量，也就不可能到中間過(guò)程或中介變量中去尋找行為的動(dòng)力，只能到行為的外部去尋找。動(dòng)機(jī)沖突：（動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)）是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。社會(huì)性動(dòng)機(jī)：（繼發(fā)性動(dòng)機(jī)、習(xí)得性動(dòng)機(jī)、心理性動(dòng)機(jī)）是以
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