【正文】 家庭則起著一種將社會所需要的性格結構的基本特點轉(zhuǎn)移到孩子們身上的作用。（4）弗洛姆還把人的性格分為兩個部分：一部分是個體性格，用以區(qū)分人與人之間的個體的心理差異；另一部分就是社會性格，它是一個社會中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格結構，具有幾個基本特性：① 它是群體心理，在不同場合指不同群體，有時指一定的民族或階級的心理；② 它是一個群體在共同的處境下，在共同的生活方式和基本的實踐活動的基礎上形成的；③ 它是激發(fā)一個群體的行為和共同內(nèi)在驅(qū)力。非生產(chǎn)性取向主要有四種：接受取向、剝削取向、囤積取向和市場取向。在發(fā)展的過程中，人們?yōu)榱丝朔陋毟校仨毑扇∫欢ǖ拇胧?，當某種措施長期穩(wěn)定地運用時，就形成了個人的性格取向。（2）弗洛姆認為，性格取向形成于個體滿足自身安全需要和克服孤獨感的過程中。氣質(zhì)與性格不同，氣質(zhì)是體質(zhì)的、不可變的；而性格是可變的，它由人的體驗尤其是早期生活的體驗所構成。10．【參考答案】（1）弗洛姆認為，氣質(zhì)與性格共同組成了人的人格。② 霍妮過于強調(diào)神經(jīng)癥，而忽略了正常人格的結構和發(fā)展，從而削弱了其作為一個人格理論的重要地位。（5）評價：① 霍妮的神經(jīng)癥人格理論使精神分析的思維從純粹的強調(diào)生理、解剖和個體轉(zhuǎn)移出來，轉(zhuǎn)而關注一個溫暖穩(wěn)定的家庭以及社會和文化影響的重要性，開辟了精神分析的新道路，也使精神分析治療更加廣泛而有效地滿足了現(xiàn)代人適應社會生活的需要。（4）霍妮認為，需要決定人格，神經(jīng)癥需要決定神經(jīng)癥人格。這些策略是一些潛意識的驅(qū)動力量，霍妮稱為神經(jīng)癥需要。基本焦慮使兒童把對父母的基本敵意泛化到一切甚至整個世界，從而感到世界的一切事物和一切人都潛伏著危險，它成了滋生神經(jīng)癥人格的肥沃土壤。霍妮將這類父母行為稱為基本罪惡，一個兒童的父母如果經(jīng)常表現(xiàn)出這類行為，就會使兒童產(chǎn)生敵意，霍妮稱這種敵意為基本敵意。（2）霍妮把神經(jīng)癥看做是人際關系失調(diào)所引發(fā)的，這種失調(diào)往往首先存在于神經(jīng)癥病人童年的家庭成員之間，特別是親子關系之間。焦慮有兩種：一種是顯在焦慮，這是對顯在危險的反應；二是基本焦慮，這是對潛在危險的反應。② 阿德勒雖然旗幟鮮明地反對弗洛伊德，但在其理論淵源上受到弗洛伊德的諸多影響，可以說是承繼了弗洛伊德的觀點。人可以努力追求優(yōu)越，結合各種經(jīng)驗來確定行動目標，創(chuàng)造出獨特的自我。（2）阿德勒與弗洛伊德人格理論的比較① 在人性觀方面不同。而弗洛伊德則認為一個人的行為就是受過去的影響。③ 在對人格形成的解釋上不同。弗洛伊德認為，力比多代表著性欲本能。榮格也十分重視潛意識的作用，但其包含的范圍相對廣泛，除個體潛意識外，還有集體潛意識，是心理能量和智慧的根源，比較具有積極性。弗洛伊德將心理活動區(qū)分為意識、前意識和潛意識。② 理論缺陷：具有主觀唯心主義色彩；忽視對人格結構及其內(nèi)在矛盾的分析，把人簡單地看成是追求優(yōu)越的單一動機驅(qū)使的個體；社會興趣的概念是一個非歷史唯物主義的觀點；所說的社會環(huán)境主要是指家庭環(huán)境，根本沒有觸及社會的本質(zhì)，因而未能完全說明心理疾病的社會根源。（4）人格的發(fā)展與成因兒童生活風格的形成和發(fā)展有賴于他們的生活經(jīng)歷和環(huán)境，阿德勒也十分重視兒時經(jīng)驗對于人格發(fā)展的作用，關注家庭環(huán)境和社會關系的影響作用，認為主要有兩種影響因素：① 父母教育方式，② 出生順序。社會興趣有三個發(fā)展階段：習性、能力和簡潔動力特征。通過發(fā)展社會興趣，一方面可以獲得自己所需的滿足；另一方面自卑與疏離感會逐漸消失。③ 阿德勒認為，社會興趣是指個體覺知到自己是人類社會的一分子，以及個體在處理社會事務時的態(tài)度。生活風格有四種：統(tǒng)治支配型、索取型、回避型和社會利益型。（3）人格結構① 阿德勒認為，每個人追求優(yōu)越的目標不同，所處的環(huán)境也千差萬別，因而每個人試圖獲得優(yōu)越的方法也迥然不同，這種追求優(yōu)越的方式稱為生活風格。后來，將強調(diào)的重點從生物學意義上的生理自卑轉(zhuǎn)移到心理的自卑感。阿德勒重視選擇、責任、生命的意義，以及追求成功與完美。③ 榮格對集體潛意識和原型的研究幾乎涵蓋了人類一切文化精神現(xiàn)象，完全超越了現(xiàn)代心理學的研究范圍，大大擴展了心理學的研究領域，促進了民族心理學、文化心理學和宗教心理學的發(fā)展。（3）理論意義① 集體潛意識理論是榮格最具原創(chuàng)性的思想，這一理論使榮格成為20世紀最卓越的思想家，同時，也因此成為一個頗有爭議的人物。原型是普遍的，是情結的核心。（2）集體潛意識的主要內(nèi)容是原型，原型是對某一外界刺激做出特定反應的先天遺傳傾向，可以是某個人物、某個情境，或某些抽象概念。6．【參考答案】（1）榮格認為，集體潛意識是心靈的最深層次，是物種進化和文明發(fā)展所形成的心理積淀物，是經(jīng)遺傳而承繼下來的祖先的經(jīng)驗與行為方式。② 要建立親密且真愛的關系，也需要具備許多良好的人格特性。這五個階段都有其發(fā)展任務，而且都存在發(fā)展的危機，若能克服危機，完成該階段的任務，才能順利邁入下一個發(fā)展階段，否則就會出現(xiàn)發(fā)展的停滯現(xiàn)象或者退化現(xiàn)象，再嚴重的就會形成精神疾病。不同年齡階段的嬰兒有其不同的主要動欲區(qū)。因此，焦慮在先，為因；神經(jīng)癥在后，為果。為了避免或降低焦慮，自我創(chuàng)造了許多防御機制。如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。它們各行其責，分別代表著人格的某一方面。（3）評價5．【參考答案】（1）精神疾病形成的機制① 弗洛伊德認為人格有本我、自我和超我三部分組成。不同年齡階段的嬰兒有其不同的主要動欲區(qū)。梅的焦慮理論；（6）進化心理學的焦慮理論。2．【參考答案】（1）新精神分析理論更強調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能；（2）新精神分析理論更強調(diào)文化和社會因素對人格的黃總大影響；（3）新精神分析理論更強調(diào)自尊心的培養(yǎng)和對未來的樂觀態(tài)度。（2）評價① 弗洛伊德人格理論的貢獻：建立起現(xiàn)代心理學史上第一個系統(tǒng)的人格心理學體系；提出的許多重大理論問題，對人格心理學的發(fā)展起了重大的促進作用；對心理發(fā)展階段理論有重要貢獻。在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展。人格結構中的三個層次相互交織，形成一個有機的整體。超我有兩個重要部分：自我理想、良心。此外，自我介于本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。② 自我是個體出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實的限制，并學習到如何在現(xiàn)實中獲得需求的滿足。本我是原始的潛意識的本能，是基本的驅(qū)力源，包括性、攻擊等潛意識的本我過程。七、論述題1．【參考答案】（1）人格結構理論弗洛伊德認為，人格有本我、自我和超我三部分組成。⑧ 退行，指當個體遇到挫折時，以早期發(fā)展階段的幼稚行為來應付現(xiàn)實，目的是獲得他人的同情，減輕焦慮。⑥ 升華，指將本能沖動轉(zhuǎn)移到為社會贊許的方面。④ 否認，個體拒絕承認引起自己痛苦和焦慮的事實的存在。② 反向形成，用相反的行為方式來替代受壓抑的欲望。15．【參考答案】（1）弗洛伊德認為，自我防御機制是個體無意識地采用的非理性的、歪曲現(xiàn)實的應付焦慮、心理沖突或挫折的方式，是自我的機能。12．【參考答案】（1）基本信任對基本不信任（0－1歲）（2）自主對害羞和疑慮（1－3歲）（3）主動對內(nèi)疚（3－5歲）（4）勤奮對自卑（5－12歲）（5）自我同一性對角色混亂（12－20歲）（6）親密對孤獨（20－24歲）（7）繁殖對停滯（25－65歲）（8）自我整合對失望（65歲以后）13．【參考答案】（1）經(jīng)典精神分析學派；（2）新精神分析學派。他們不以任何方式在感情和他人發(fā)生聯(lián)系，在自己的周圍筑起一道任何人都無法穿透的魔圈。（2）逃避他人與退縮型人格。在許多方面，這種類型的人與依從型相反。其人生哲學是“如果我依從，那我就不會受到傷害”。10．參見上題。（3）態(tài)度的內(nèi)外傾向與四種思想功能相結合，可以構成八種人格類型：外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺型、內(nèi)傾直覺型。一種態(tài)度指向個人內(nèi)部的主觀世界，稱為“內(nèi)傾”；另一種態(tài)度指向外部環(huán)境，稱為“外傾”。9．【參考答案】（1）榮格認為，心靈在與世界的聯(lián)系中是朝著兩個主要的傾向發(fā)展的。其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達到整合、統(tǒng)一，即自我實現(xiàn)。（4）自性它是集體潛意識的核心。它尋求向外部投射，但它的本性卻是生命力、自發(fā)性和創(chuàng)造性的源泉。其基本功能是引導人們?nèi)ミx擇合適的伙伴。阿尼瑪指男性心靈中的女性成分或意象；阿尼姆斯指女性心靈中的男性成分或意象。但過分關注人格面具則必然要犧牲人格結構中的其他組成部分，從而對心理健康造成危害。榮格發(fā)現(xiàn)，原型中最重要的有以下四種： （1）人格面具；指人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便得到社會認可。7．【參考答案】（1）意識和自我；（2）個體潛意識和情結；（3）集體潛意識和原型；（4）人格結構的相互作用。（2）階段劃分：見上題。弗洛伊德認為潛伏期和生殖期對人格基本結構的發(fā)展無關緊要的。這一時期持續(xù)時間最長，從青春期直至走向衰老為止。經(jīng)過一段潛伏期之后，青年男女進入青春期，隨著性成熟，兩性之間在身體上的差異日益明顯，生殖器成為主要的性感區(qū)，此時已擺脫兒童時期的性對象，并以異性為性對象。（5）生殖期(11/13歲以后)。（4）潛伏期(6－11/13歲)；約從6歲到12歲左右。（2）肛門期（1－3歲）；在這個時期，肛門的排泄活動成為力比多發(fā)泄的主要途徑，而肛門期的經(jīng)驗對人格展具有十分重要的意義。當個體知覺到自己的行為可能違反自己信奉的道德原則時，會體驗到罪惡感和羞恥感，從而使個體的行為符合個人的良心和社會道德規(guī)范。神經(jīng)癥焦慮也以現(xiàn)實焦慮為基礎，因為，人們只有當認識到自己的本能需要的滿足會遭遇現(xiàn)實的危險時，才會恐懼自己的本能。現(xiàn)實焦慮相當于恐懼，有助于個體的自我保存。（2）弗洛伊德探討了焦慮的種類。2．見名詞解釋3題。④ 非現(xiàn)實性，即無意識幾乎與外部世界沒有任何聯(lián)系，它不管現(xiàn)實，只求享樂。② 無時間性，即無意識中的各種欲望不會因時間的流逝而改變，也沒有任何時間上的先后次序，時間關系是意識的一種特征而不是無意識的特征。由于無能、無助之感與恐懼感，以及敵意導致的內(nèi)疚感等，使他不得不壓抑對父母的敵意，這種對父母的矛盾情感被壓抑在無意識中而不能化解，使人陷入焦慮，這被霍妮稱為基本焦慮。23．【參考答案】霍妮認為，兒童必須得到成人的幫助才能滿足需要，如果父母不能給以兒童真正的愛，就會造成兒童的不安全感。生活風格決定了一個人適應生活的困擾和解決問題的方式，以及實現(xiàn)目標的手段。主要有四種：人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影、自性。原型往往以夢、癥狀、藝術形象和宗教儀式等象征的方式表現(xiàn)出來，帶有大量的情緒色彩，并且是一種普遍性的思考方式。榮格在使用字詞聯(lián)想測驗進行研究的過程中，最早提到情結的存在。19．【參考答案】個體潛意識中有一種重要而有趣的特性，那就是一組一組的具有情緒色彩的心理觀念聚集在一起，形成的心理觀念叢，榮格稱之為“情結”?，F(xiàn)實原則逐步取代快樂原則，成為兒童獲得滿足的主要途徑。這種現(xiàn)實感的獲得，標志著嬰兒自我的誕生?？谇黄诜譃榍翱谇黄诤秃罂谇黄趦蓚€時期。18．【參考答案】弗洛伊德把從初生到滿周歲這段時間稱為口腔期，因為在這個階段嬰兒力比多發(fā)泄的主要動欲區(qū)是口腔。男孩想獨占母親，而父親的存在是一種干擾，于是男孩心中產(chǎn)生了一種對父親的嫉恨、仇視的潛意識傾向。它也常常泛指心理活動的能量，更主要是指性本能的能量。唇舌、皮膚都不是生殖器官，但刺激它們也可以產(chǎn)生性的快感。通過壓抑，可以防止不合理的沖動、意念或感受進入意識，個體意識不到其存在，也就感覺不到焦慮和痛苦。15．【參考答案】壓抑是防御機制中最簡單、最基本的方式，也是在個體的生活中最早出現(xiàn)的。焦慮有三種：現(xiàn)實焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮和道德焦慮。但是，平衡是相對的、暫時的，而不平衡是絕對的、持久的，人格內(nèi)部沖突不可避免。自我是人格的執(zhí)行者，決定著什么行動是合適的，哪一種本我的沖動可以滿足以及以什么方式滿足。自我是在本我的沖動和現(xiàn)實本我的環(huán)境條件之間的沖突中得到發(fā)展的一種心理組織，是本我與外界