人格心理學(xué)之阿德勒doc(參考版)
2025-07-20 13:06本頁面
【正文】 8。其次，補(bǔ)償作用乃為反抗自卑感而來，解釋太過消極。他大部分的理論均根據(jù)常識(shí)般的心理學(xué)知識(shí)，而復(fù)雜概念卻相當(dāng)簡化。他的許多基本想法影響力其他治療學(xué)派。阿德勒提出了人本主義的人性觀，認(rèn)為人能夠主宰自己的命運(yùn)，相信人生積極地一面；意識(shí)是人格的中心，個(gè)人可以在自主意識(shí)之下決定自己的時(shí)候；人是天生的社會(huì)動(dòng)物，人的行為受社會(huì)驅(qū)力所推動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展；修正了弗洛伊德“性”在人格中統(tǒng)領(lǐng)地位，從泛性論中解脫出來，對(duì)后來的新精神分析影響深遠(yuǎn)；阿德勒的“創(chuàng)造性自我”概念對(duì)現(xiàn)代人格理論學(xué)者來說具有重要的啟發(fā)和引導(dǎo)作用；阿德勒對(duì)現(xiàn)代治療實(shí)踐的貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)拇?。人們的問題與沖突都帶有社會(huì)性，在團(tuán)體中自卑感在接受挑戰(zhàn)后可以有效地消除，而導(dǎo)致社會(huì)問題與情緒問題的錯(cuò)誤信念與價(jià)值觀在團(tuán)體中會(huì)受到深度的動(dòng)搖，因?yàn)閳F(tuán)體是形成價(jià)值觀的媒介。（三）團(tuán)體咨詢阿德勒主張人是社會(huì)性的存在，人類所有的溝通、行為與感覺都是為了要在團(tuán)體中找到自己的定位，所以在團(tuán)體中可以凸顯成員的內(nèi)心沖突和適應(yīng)不良的性質(zhì)，并通過矯正的影響力。由于其行為具有社會(huì)性意圖，所以咨詢師會(huì)去注意各個(gè)家庭獨(dú)特的互動(dòng)關(guān)系。氣氛包括父母所提供的自身榜樣，會(huì)成為兒女的學(xué)習(xí)對(duì)象且對(duì)成長影響很大。治療過程較注重與家庭氣氛和家庭成員互動(dòng)。咨詢中還可能用到其他方法，包括：心理?。ń巧缪荩喿x治療、說故事、幽默以及澄清角色。（一）婚姻咨詢?cè)诨橐鲎稍冎校康牟辉谟谥赋稣l是錯(cuò)誤是一方，而在于協(xié)調(diào)雙方生活方式之間的互動(dòng)，促進(jìn)溝通與合作。二、心理咨詢阿德勒的理論可以使用在許多心理問題的咨詢過程中，說明個(gè)體許多的心理問題。因此，他強(qiáng)調(diào)先教育父母，再培養(yǎng)孩子。(二)父母教育這是阿德勒的主要貢獻(xiàn)之一，目的在于通過增進(jìn)彼此的了解和接納，而改善親子間的關(guān)系。兒童輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)父母與教師需同時(shí)學(xué)習(xí)了解兒童的行為目的與如何正確反應(yīng)兒童的偏差行為，因?yàn)閮和瘺]有成人的照顧無法單獨(dú)成長，父母在最初的前五年有重大的影響力，而教師則是對(duì)學(xué)期間兒童具有重要影響力的人物，兒童接受輔導(dǎo)的同時(shí)，教師與父母的共同的協(xié)助將發(fā)揮事半功倍的效果。社會(huì)適應(yīng)不佳的兒童無法與他人合作、缺乏團(tuán)體歸屬感、以錯(cuò)誤的行為目標(biāo)來證明自己的重要性。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)從兒童整體的環(huán)境來看兒童的行為，要了解兒童行為的目的而非原因。在矯正兒童的基本錯(cuò)誤的方法中，他特別重視提高社會(huì)興趣與維護(hù)心理健康。一、教育應(yīng)用阿德勒對(duì)自己理論應(yīng)用在教育上特別感興趣，較重視如何矯正這些生活方式有錯(cuò)誤的學(xué)童，通過教師預(yù)防和矯正學(xué)童基本錯(cuò)誤的方法，可以提高其社會(huì)興趣和心理健康程度。第五節(jié) 理論應(yīng)用由于個(gè)體心理學(xué)基本上是一種個(gè)人成長模式而不是醫(yī)療模式，故可以使用與不同領(lǐng)域，包括：兒童輔導(dǎo)中心、親子咨詢、婚姻咨詢、家庭咨詢、團(tuán)體咨詢、兒童與青少年個(gè)別咨詢、文化沖突、矯正與咨詢以及心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。二、社會(huì)興趣這一觀念受到了之后研究者的廣泛關(guān)注，研究者們發(fā)展出了不同的測量工具，如《社會(huì)興趣量表》，以驗(yàn)證阿德勒的社會(huì)興趣這一人格特征，研究結(jié)果與阿德勒的理論觀點(diǎn)是一致的。自卑會(huì)現(xiàn)場兩種不同的人生途徑。兩者都會(huì)出現(xiàn)一種病態(tài)的補(bǔ)償現(xiàn)象，稱之為過度補(bǔ)償，是對(duì)自卑感進(jìn)行補(bǔ)償?shù)目鋸埿问健Ｊ侵冈诹幧嫌蔚倪^程中一味地要高人一等，以勝過別人為人生樂趣，待人倨傲、喜人奉承，時(shí)常以貶低他人來抬高自己，以顯示自己的優(yōu)越性。為了克服自卑感，一個(gè)人會(huì)通過“追求卓越”來實(shí)現(xiàn)人生完美的發(fā)展目標(biāo)。增加自己與問題的距離。攻擊性行為。個(gè)體會(huì)將表現(xiàn)出來的一些身體疾病作為其短處的托詞與理由。在這種情況下，自卑感是以一種阻礙因素而不是激勵(lì)因素發(fā)揮作用的，阿德勒稱其為“自卑情結(jié)”。阿德勒認(rèn)為，盡管自卑感對(duì)所有積極的成長起著一種激勵(lì)的作用，但是也可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥。在生理上成對(duì)的器官，如果其中一個(gè)有缺陷，則另一個(gè)就會(huì)變得特別發(fā)達(dá)，從而完成原先得由兩個(gè)器官共同完成的任務(wù)。他發(fā)現(xiàn)，自然對(duì)于缺陷有一種天然的補(bǔ)償力量。此階段的焦點(diǎn)是協(xié)助當(dāng)事人看見新而光明的選擇，鼓勵(lì)他們鼓起勇氣去冒險(xiǎn)，在生活中嘗試。此階段的焦點(diǎn)是幫助來訪者發(fā)現(xiàn)全新且更有功能的選擇。治療過程的最后階段是行動(dòng)導(dǎo)向階段，幫助來訪者重新定向，讓他能再度領(lǐng)悟并去行動(dòng)。解釋與生活方式有關(guān)，即在評(píng)估當(dāng)事人的生活方式后，借助解釋令當(dāng)事人察覺其生活的方向、目標(biāo)與意圖、其自我邏輯及其運(yùn)作規(guī)則、行為。咨詢師管理當(dāng)事人發(fā)展出洞察力，以察覺錯(cuò)誤的目標(biāo)和自我挫敗行為。阿德勒學(xué)派深信個(gè)人生活中所做的每一件事情都是有目的的，所以自由在洞悉隱藏在自己行為內(nèi)的目的為何時(shí)，自我了解才可能發(fā)生。客觀性會(huì)談則致力于收集與有關(guān)心理障礙的資料，如心理障礙的發(fā)生過程、誘發(fā)事件和治療史，社交史以及應(yīng)對(duì)方式等。在主觀性會(huì)談中，咨詢師協(xié)助來訪者盡可能完整說出自己的故事。
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