韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析-(參考版)
2025-04-15 04:15本頁面
【正文】 韓愈也只能“我思古人”，發(fā)抒其無限悵惘之意了。在韓愈理想的封建政治關(guān)系中，賢相應(yīng)如子產(chǎn)一般，疏瀹天下的民情，使下情上達，使為政有利于民生，如此則天下可治。然而，寫子產(chǎn)，也是在寫韓愈心目中的賢相。天下所以不治，是因為只有好的君主而沒有子產(chǎn)那樣的臣子。大抵頌揚子產(chǎn)為執(zhí)政者的模范，只是他沒得到天子的賞識，而只能將教化施布于鄭國一隅。成敗史跡，豈不昭然具在，令人心悖？可以說，“敬慎如銘”，于此亦可見到?？傻搅宋髦艿乃ナ溃軈柾鯙檎┡?，使巫為監(jiān)者，監(jiān)視國人的謗言，國人道路以目。 下段則引證西周史事，來說明此理?！? 而韓愈此頌的第一段，就是對子產(chǎn)事跡的概括，純用四言體式，簡單介紹了子產(chǎn)對鄉(xiāng)校的看法及其不毀鄉(xiāng)校的影響，“鄭國以理”，即鄭國治理得井井有條的意思。”這段話的意思非常明白，子產(chǎn)作為一個明智的政治家，知道輿論疏導(dǎo)的道理，并有意識地將鄉(xiāng)校議政作為改善行政的參考，這在封建時代的政治家中，是非常難得的胸懷。大決所犯，傷人必多，吾不克救也。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。子產(chǎn)反對，說：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其政治行為中有一則“不毀鄉(xiāng)?！保恢笔侵袊饨ㄉ鐣谐醪降拿裰饔^念的經(jīng)典范例。 韓愈此文所頌的人，是春秋時代鄭國的子產(chǎn)。在一代文豪韓愈手中，也需要遵循這個文體的軌范。而詞藻與義理，仍需具備，行文具有“巧致”，
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