韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析-(專業(yè)版)
【正文】 如果以此道為天子之相，則國家的輿情上通下達，無所不至。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。敷寫似賦，而不入華侈之區(qū)?！? 謗者，指批評國政的人。 禮，指治國的禮法綱紀。（他開始執(zhí)政的時候），用禮制治理國家，大家還不理他那一套。 編號： 韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析 [20XX]XX號（20 年 月 日至20 年 月 日止）（本模板為Word格式，可根據(jù)您的需要調(diào)整內(nèi)容及格式，歡迎下載。來到辯論的場所鄉(xiāng)校，眾人議論紛紛。 囂囂(xiāo xiāo)，喧嘩的`聲音。《國語敬慎如銘，而異乎規(guī)戒之域。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。天下所以不治，是因為只有好的君主而沒有子產(chǎn)那樣的臣子。大抵頌揚子產(chǎn)為執(zhí)政者的模范，只是他沒得到天子的賞識，而只能將教化施布于鄭國一隅。子產(chǎn)反對，說：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。劉勰說：“原夫頌惟典雅，辭必清鑠。周家忠厚，仁及草木，故能內(nèi)睦九族，外尊事黃耇（gǒu，黃耇，老人之稱），養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉。僑，子產(chǎn)的名。 誰其嗣之？ 我思古人！ 譯文： 我崇敬的古人，第
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