韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析--閱讀頁(yè)
2025-04-15 04:15本頁(yè)面
【正文】 然規(guī)戒。 劉勰所說(shuō)，是南北朝時(shí)代對(duì)頌的正體的認(rèn)識(shí)。但此文對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)所在，在其意而不在其形。子產(chǎn)是歷史上有名的賢臣，對(duì)鄭國(guó)折沖于晉楚兩大國(guó)之間卻仍保持中等強(qiáng)國(guó)的地位，具有莫大的功勛。 鄉(xiāng)校是鄭國(guó)人私議政事之所，鄭國(guó)的然明覺(jué)得鄉(xiāng)校非議國(guó)家大政，應(yīng)予取締。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。豈不遽止？然猶防川。不如小決，使道不如，吾聞而藥之也。難怪孔子聽(tīng)到此事后，會(huì)說(shuō)：“有人說(shuō)子產(chǎn)不仁，我不相信這種說(shuō)法。這是符合頌體“敷寫(xiě)似賦”的基本要求的。西周之興，國(guó)家將老人供養(yǎng)起來(lái)，請(qǐng)他們發(fā)表對(duì)國(guó)事的意見(jiàn)，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治經(jīng)驗(yàn)的做法。而周厲王終于被國(guó)人流放，西周也走向了自己的滅亡。 末段則頌揚(yáng)子產(chǎn)，完成文體的基本要求。如果以此道為天子之相，則國(guó)家的輿情上通下達(dá)，無(wú)所不至。誰(shuí)是子產(chǎn)在當(dāng)代的繼承者呢？我只有悠悠地思念著古人！ 此頌三層意思，先為概述子產(chǎn)史事，繼而引證古史，次而頌揚(yáng)子產(chǎn)。韓愈身處唐朝的中世，正處在由盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，萬(wàn)戶(hù)衣冠拜冕旒的黃金時(shí)代早已逝去，而西風(fēng)凋碧樹(shù)的晚唐時(shí)代即將來(lái)臨，一個(gè)有著巨大的社會(huì)責(zé)任感的封建知識(shí)分子，在這個(gè)時(shí)代十字路口，又該會(huì)有多么悲涼的滄桑之感。也許在對(duì)賢相的期許中，韓愈心目中還有元和時(shí)的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社會(huì)的政治體制下，韓愈的理想注定了是空想而已。
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