【正文】 我丈夫長得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說我丈夫不一般。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭?！?“羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭。太守派遣小吏前往打聽，詢問這是誰家美麗的女子?；貋砗蠡ハ嗦裨?，只是因為仔細看羅敷的美貌。年少的人看見羅敷，摘下帽子只戴紗巾。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。秦家有個美麗的女孩，自家取名叫羅敷。）鬑鬑（l237。ng）千余騎（j236。 ch qi224。）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（r)倭（wō）墮（du242。讀不準的字音隅（y斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第一段，寫羅敷的美貌。《陌上?！返恼Z言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構成。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側面寫法的又一次運用。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。這是《陌上桑》為描寫文學形象提供的新鮮經驗。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)?！睈勖乐娜私杂兄祟悓Ξ愋悦溃ㄓ绕涫窃谛蚊卜矫妫┚透鼮槊舾?，同時也會表現出更高的熱情。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！靶姓咭娏_敷，下擔捋髭須。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術特點。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結合的描寫來暗示人物形象的美麗。碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉為表現性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現為由容貌而及品性。詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內容的段落大致相合。理解《陌上?！窇搹淖髌返膶嶋H出發(fā)。又有人用秋胡故事的模式來解說《陌上?！?，認為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。后來有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上?！吩疲骸扒锖纪ｑR，羅敷未滿箱。其妻也明白了真相，對丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。三年后錦衣還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女，見而悅之，進行調戲，遭拒絕。這一內容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認為《陌上?！返膭?chuàng)作曾經受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。太守原以為憑借自己的權勢，這位民間女子一定會爽然允諾。《陌上?！肥且黄⒁鈬烂C、筆調詼諧的著名樂府敘事詩。盈盈公府步，冉冉府中趨。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居?！?“東方千余騎，夫婿居上頭。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君從南來，五馬立踟躕。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。行者見羅敷，下擔捋髭須。頭上倭墮髻，耳中明月珠。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。第五篇：《陌上桑》原文及賞析《陌上?！吩募百p析陌上桑》原文及賞析陌上桑陌上桑漢樂府日出東南隅，照我秦氏樓。次年，秦軍又進一步深入。在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，兩年后客死異國。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。據《史記屈原為實現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面?！鼻畹臅r期，正是中國即將實現大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。學者稱：“將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭從屈原的作品中看，他作為貴族參與了楚國的巫術活動。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產生積極影響。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據說就是他的忌日。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。詩人簡介屈原(約公元前340前278)，中國古代偉大的愛國詩人。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進行祭祀。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。公元前298年(頃襄王元年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析(今河南西峽)等15座城池。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。僅據《史記但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。國殤》朝代：先秦作者：屈原操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。下面是小編為大家整理的屈原《九歌這是追悼楚國陣亡士卒的挽詩。國殤》原文及翻譯《九歌不能說，吳國產的戈、秦國產的弓。準確的說，吳戈、秦弓，就是兩種品牌，或者是兩種工藝。秦、吳都是楚國死敵，進口武器不大可能。秦弓：秦國產的弓?！白篁夐熨庥胰袀?，是說沖鋒時兩邊的驂馬被敵人的戈擊中。要想再戰(zhàn)，就得轉大圈，掉轉馬頭。要想使用最常用的武器戈“短兵接”，只能從車側面下手，也就是，兩車相對馳來，車上戰(zhàn)士借馬的沖力各自從車側面以戈相掃。戰(zhàn)車時代，車錯轂是最常見的戰(zhàn)法。“車錯轂”，現在人們不大