【正文】 是出類拔萃的英雄！背景此詩(shī)是屈原在民族危亡年代所作，愛(ài)國(guó)主義精神在詩(shī)中得到充分體現(xiàn)?？犊瘔训母璩?，不僅寄托了對(duì)陣亡士卒的哀思，而且表達(dá)了詩(shī)人與祖國(guó)同休戚、共命運(yùn)的深摯的愛(ài)國(guó)主義激情，有力地說(shuō)明，詩(shī)人和人民大眾愛(ài)憎態(tài)度是完全一致的。國(guó)殤先秦： 屈原操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)譯文：操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)人雖死啊神靈終究不泯，魂魄剛毅不愧鬼中英雄！注釋：操吳戈兮被(pī)犀(xī)甲，車錯(cuò)轂(gǔ)兮短兵接。殤：指未成年而死，也指死難的人。被，通“披”，穿著。鎧甲，特別堅(jiān)硬。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。短兵：指刀劍一類的短兵器。旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。)余行，左驂(cān)殪(y236。凌：侵犯。行：行列。殪：死。i)兩輪兮縶(zh237。)兮擊鳴鼓。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。鳴鼓：很響亮的鼓。(懟 一作：墜)天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。懟：恨。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。盡：皆，全都。出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。忽：渺茫，不分明。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。心不懲：壯心不改，勇氣不減。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。以：且，連詞。終：始終。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)神以靈：指死而有知，英靈不泯。鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰?！毒鸥铇?lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。第三篇：屈原 《楚辭國(guó)殤》原文及賞析帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。[出自] 戰(zhàn)國(guó) 屈原 《楚辭國(guó)殤》操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。身既死兮神以靈，魂魄亦兮為鬼雄。國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤之言傷也。”操吳戈兮被(pī)犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。敵若云：敵兵眾多如云。躐(li232。行：行列。)兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。i)兩輪兮縶(zh237。霾：通“埋”。)兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。天時(shí)懟兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。)：指上天都怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。盡：皆，全都。忽：不分明。秦弓：指良弓。首身離：身首異處。懲：終止。武：威武。神：精神。譯文1：手執(zhí)吳戈銳呵身披犀甲堅(jiān)，在車轂交錯(cuò)中與敵人開(kāi)戰(zhàn)。敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊(duì)列，左驂倒斃呵右驂傷于刀劍。戰(zhàn)氣蕭殺呵蒼天含怒，被殘殺的將士呵散棄荒原。帶上長(zhǎng)劍呵操起秦弓，縱使首身異處呵無(wú)悔無(wú)怨。既已身死呵將成神顯靈，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。旌旗蔽日啊，敵兵如云，將士爭(zhēng)先啊，亂射交叉。車輪深陷啊，絆住戰(zhàn)馬，揮動(dòng)鼓槌啊，戰(zhàn)鼓猛撾！蒼天怨恨啊，神靈震怒，傷亡殆盡啊，尸橫荒沙。身佩長(zhǎng)劍啊，秦弓在手，身首分離啊，壯心無(wú)瑕。身雖已逝啊，英靈永在，神魂剛毅啊，鬼雄堪嘉?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共11篇?！毒鸥琛分械脑?shī)歌原為楚國(guó)民間在祭神時(shí)演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫(xiě)成格調(diào)高雅的詩(shī)歌。其中《國(guó)殤》一篇專門(mén)用于祭奠在戰(zhàn)爭(zhēng)死去將士的英靈。讀屈原的這首《國(guó)殤》時(shí)，我還是少年，那敲擊心靈的鼓聲至今依然。一、《國(guó)殤》最傷在何處？一般的解釋說(shuō)“這是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌?！边@也不錯(cuò)，但是，這首詩(shī)畢竟是“國(guó)殤”，最要看的是“殤”?！贝髡穑骸霸谕舛勒?，謂之殤。楚人之俗迷信鬼神，認(rèn)為人死后靈魂依然存在?？墒?，詩(shī)中的戰(zhàn)士不僅僅只是為國(guó)犧牲了，而且是死后“棄原野”，“首身離”。這樣的人，是很難魂歸故里的。死亡固然可怕，而魂魄不得安生的戰(zhàn)士，連成為鬼都不可能?！秶?guó)殤》最要說(shuō)的就是這個(gè)。詩(shī)人明知，這靈魂注定不得歸所，注定回不到家鄉(xiāng)，回不到楚國(guó)，甚至連靈魂都成為不了，但依然希望犧牲者能夠“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。二、“殤”的是誰(shuí)？一般的解釋說(shuō)“祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士“，也說(shuō)是說(shuō)，悼亡的是整體戰(zhàn)死將士?！白篁夐熨庥胰袀?，“霾兩輪兮縶四馬”，這是戰(zhàn)斗中的個(gè)例，不可能所有的楚軍將士都遇到這樣的情況。也不可能每一個(gè)烈士都“首身離”。《左傳哀公二年》趙簡(jiǎn)子戰(zhàn)后爭(zhēng)功說(shuō)：“吾伏弢嘔血，鼓音不衰……”這是說(shuō)做為司令員，我?guī)麍?jiān)持指揮。那么，這個(gè)人他是誰(shuí)？楚懷王二十八年，“秦與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐昧”，“二十九年，秦復(fù)攻楚……殺將軍景缺”。三、錯(cuò)轂“車錯(cuò)轂兮短兵接”，是戰(zhàn)斗開(kāi)始的描寫(xiě)。這樣的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到位。有三個(gè)乘員的戰(zhàn)車，前面是四匹馬，敵我面對(duì)面時(shí)，只能放箭，短兵相接是夠不著的。鉤著對(duì)方，車馳過(guò)去了；沒(méi)鉤中對(duì)方，車也過(guò)去了。戰(zhàn)車有四匹馬，兩匹靠近轅的叫服，不容易受傷；外邊的兩匹叫驂，因?yàn)轳R沒(méi)有武器，裝甲也不如人，最易受傷。四、吳戈與秦弓通常解釋，吳戈：指吳國(guó)產(chǎn)的戈。楚軍能夠用上吳國(guó)產(chǎn)的戈、秦國(guó)產(chǎn)的弓，應(yīng)該有兩種情況：一是大量的武器進(jìn)口。二是大量繳獲，就像八路軍用三八大蓋一樣，這也不可能，楚國(guó)與這兩個(gè)國(guó)家打仗總是失敗，讓人家繳獲倒是可能的，繳獲人家可以有，但不可能多。是楚人按吳人技法造的戈，按秦人標(biāo)準(zhǔn)造的弓，是楚國(guó)自造的吳式戈、秦式弓。第四篇：屈原《九歌國(guó)殤》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品。此詩(shī)分為兩節(jié)，第一節(jié)描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面；第二節(jié)頌悼楚國(guó)將士為國(guó)捐軀的高尚志節(jié)，歌頌了他們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神。國(guó)殤》原文及翻譯，歡迎參考~《九歌旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。譯文手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!創(chuàng)作背景在屈原生活的楚懷王和楚頃襄王時(shí)代，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來(lái)居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，