【正文】 與。（2）此文第一段引用西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的話，引出“快樂(lè)”的這一話題，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。 【解析】【分析】（1）找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)?！毕嗾諔?yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實(shí)面前低下頭。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。 （相關(guān)鏈接）1896年，居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍，在一間原來(lái)用作貯藏：閉塞潮濕的房子里，利用極其簡(jiǎn)單單的裝置開(kāi)始工作。（5）下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第________段的事實(shí)論據(jù)。（4）①下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（（2）第①段劃線句在文中的作用是________ （3）聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 ） ，能力興于細(xì)微。（1）下列作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ⑥快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。這種信仰，與志相聯(lián)，我有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)潯⒂龆嘤驳膸r，照樣奔騰到海不復(fù)還：共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實(shí)現(xiàn)。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。今天我們信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。 ⑤人不能沒(méi)有信仰。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱，事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法?！墩撛挕分姓f(shuō)：“寬則得眾。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。”仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。12．閱讀下文，完成小題 快樂(lè)是一種能力 ⑶本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。根據(jù)第一段中的末句可知作者寫(xiě)作本文的目的。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。 事例二：老一輩企業(yè)家，具有務(wù)實(shí)、樸素作風(fēng)的任正非，帶領(lǐng)華為人踏踏實(shí)實(shí)地做事，辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，取得“5G技術(shù)全球領(lǐng)先”的驕人成果。 ⑶ 示例一：新中國(guó)成立后，林縣人民在及其艱苦條件下，自力更生，知難而進(jìn)，逢山鑿洞，遇溝架橋?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓。 故答案為：⑴ 給“老實(shí)”正名，呼吁社會(huì)各界斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。在蘭考的除“三害”斗爭(zhēng)中立下了不朽功勛。 （3）此處所舉例子應(yīng)該是那些勤勤懇懇做出一番貢獻(xiàn)的事例。例如，規(guī)矩是每個(gè)人最基本的修養(yǎng)，是社會(huì)和諧的基本條件等。據(jù)此概括作答即可。 事例二：老一輩企業(yè)家，具有務(wù)實(shí)、樸素作風(fēng)的任正非，帶領(lǐng)華為人踏踏實(shí)實(shí)地做事，辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，取得“5G技術(shù)全球領(lǐng)先”的驕人成果。（3）示例一：新中國(guó)成立后，林縣人民在及其艱苦條件下，自力更生，知難而進(jìn)，逢山鑿洞，遇溝架橋。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)） 【答案】 （1）給“老實(shí)”正名，呼吁社會(huì)各界斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。 眼下要做的，當(dāng)然先要給“老實(shí)”正名，“老實(shí)”絕不可恥，“老實(shí)人”大可不必自慚形穢；而更要緊的是，要斬?cái)唷袄蠈?shí)人吃虧”“老實(shí)人倒霉”的根源，想辦法管住那些“不老實(shí)”的人，讓老實(shí)人免于替不老實(shí)人買(mǎi)單而“吃虧”“倒霉”，讓老實(shí)人不必“不老實(shí)”也能安身立命、自得天地。一句話，還是要講老實(shí)，老實(shí)才能成事。幸而有千千萬(wàn)萬(wàn)的“老實(shí)人”，默默撐起局面，讓諸事得以運(yùn)轉(zhuǎn)，不至于滿盤(pán)皆輸。所謂“精明”“膽大”，無(wú)非是得了便宜之后的自我美化，實(shí)不可取；一旦被抓現(xiàn)行，辯詞也無(wú)外乎“別人做得我為何做不得”“哪條法律管得到我這點(diǎn)事”，足見(jiàn)心里也是發(fā)虛的。手不老實(shí)，偷雞摸狗；眼不老實(shí)，非禮亂視；經(jīng)商不老實(shí)，缺斤少兩；做官不老實(shí)，貪贓枉法。 崇尚“精明”“大膽”，對(duì)“老實(shí)”避之不及，雖不始于今日，但在今日聲勢(shì)頗強(qiáng)。若真的全身而退，便仿佛獲得了某種勝利，幾乎有些自豪了。 當(dāng)然，這里的“精明”，顯然不是“精明能干”的“精明”：城市環(huán)路遇上堵車(chē)，環(huán)顧四下，既無(wú)交警也無(wú)攝像頭，一打輪駛?cè)霊?yīng)急車(chē)道，一騎絕塵去也，這是精明，有“路”不走而堵在隊(duì)伍里吃尾氣的是老實(shí)人。 這時(shí)候我們就不妨換個(gè)視角，追問(wèn)一下今日“老實(shí)”的反義詞——“精明”？“膽大”？八九不離十。乃至于《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》也要再加一條解釋：婉辭，指人不聰明。 今天，要在“老實(shí)人”后面添兩個(gè)字造句，第一反應(yīng)往往是“老實(shí)人吃虧”；再來(lái)，“老實(shí)人倒霉”；再來(lái)，“老實(shí)人背黑鍋”——而“老實(shí)人光榮”恐怕是造不出來(lái)的。然而，那也是幾十年前的舊事了，今天年輕人之閑聊“某某是個(gè)老實(shí)人”，隨之而來(lái)的往往是一陣心領(lǐng)神會(huì)的哄笑。在上世紀(jì)的遺風(fēng)里，紅娘說(shuō)媒，夸一句小伙子“老實(shí)”，姑娘臉上飛紅，好事便成了一半。 “守規(guī)矩”也好，“誠(chéng)實(shí)”也罷，字面上看，“老實(shí)”總歸是褒多于貶。于我而言，倒更記得幼時(shí)老爺子對(duì)著識(shí)字讀本對(duì)我中氣十足的訓(xùn)誡：老實(shí)，就是守規(guī)矩。 “老實(shí)”為何？11．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 ⑶本題考查分析語(yǔ)段作用。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用，有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。中心論點(diǎn)必須是個(gè)明確的判斷可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。 ⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。 ⑶ 補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）。 故答案為：⑴ 善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。 ⑷從原文“輕視語(yǔ)言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”可知，只是“往往容易”并不是“一定”，C選項(xiàng)，故意把問(wèn)題絕對(duì)化了。如本文第⑥段的作用是：補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）。 ⑶此題考查議論文尾段的作用。第④段引用《文心雕龍》中的名言，運(yùn)用了道理論證（含引證法），列舉穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)的真情貫注，運(yùn)用了舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語(yǔ)言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。（4）C 【解析】【分析】⑴從全文看，本文開(kāi)頭由生活中人們運(yùn)用語(yǔ)言的日?，F(xiàn)象，自然引出“善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果”，即本文中心論點(diǎn)。（3）補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）?！敬鸢浮?（1）善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。，如果輕視語(yǔ)言的力量，就一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，輕則言不由衷、表意不明，重則造成誤解、觸發(fā)矛盾。，面對(duì)屠刀，喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文第⑥段有什么作用？ （4）對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。這必然消解群眾的信任。 ⑤反之，輕視語(yǔ)言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。 ④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?！把再F于有物，無(wú)物，非言也。 ①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。10．閱讀下文，完成小題。從修辭手法角度賞析。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點(diǎn)句子的理解概述。令讀者回味/深思。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。 ⑵ 第③段。故選C。第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)”的觀點(diǎn)；C. 正確；D. 有誤。第①段中毛德的話沒(méi)有引出論點(diǎn)。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越”分析，“欲窮千里目，更上一層樓”引用了王之渙的詩(shī)句，把“人生”比喻為“樓層”，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)項(xiàng)李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。 （3）要求學(xué)生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)一致。 （2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀讀材料，把握材料的觀點(diǎn)，然后分析文本中各段的觀點(diǎn)。（4）C 【解析】【分析】（1）結(jié)合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過(guò)日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)；結(jié)合“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩(shī)句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。這段文字寫(xiě)顏回安貧樂(lè)道，可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。【答案】 （1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。 ①段中毛德的話引出了中心論點(diǎn)。 （4）以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（正所謂“君子憂道不憂貧”是也。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點(diǎn)是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 ⑥“欲窮千里目，更上一層樓。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越。 ⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。 ④考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛(ài)好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)?。?duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛(ài)好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫(huà)完幾何圖形。有錢(qián)如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財(cái)富之上，蠅營(yíng)狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。或問(wèn)，聲色犬馬，種種娛樂(lè)，算不算超越生存。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因?yàn)樗麄儫o(wú)可喪失，故無(wú)所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無(wú)畏的精神。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過(guò)日子。 ①畢生為民族解放而奮斗的愛(ài)爾蘭革命家毛德曾說(shuō)：“我生活，別人僅僅是生存而已。此題答題的關(guān)鍵是要理解各段論述的觀點(diǎn)。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。 故答案為：⑴ B ⑵ 運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。 （3）結(jié)合文章第③④⑥段論述內(nèi)容分析，第三段論述語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象，第④段論述應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，這兩段一段論述改變，一段論述傳承，是從不同的角度進(jìn)行論述的，就用一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而連接。錯(cuò)在“詩(shī)詞中留存的古音被修改，完全打破了詩(shī)詞的合轍押韻”，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。 【解析】【分析】（1）ACD理解正確。 【答案】 （1）B（2）運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。（2）文章③④段為什么要寫(xiě)“河流”與“河床”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因。 ） ，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過(guò)審議。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）【注】①賡續(xù)：繼續(xù)。我們不可能要求語(yǔ)言一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語(yǔ)言文字，本身就是發(fā)展的大勢(shì)所趨。而那些處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，更保留下日常語(yǔ)言中已經(jīng)不常見(jiàn)的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語(yǔ)言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原