【正文】 《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。 ①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。12．閱讀下文，回答問題。要求考生結(jié)合題意，理解文段的論點，對選項進行逐項的分析，理解選項的意思，注意論點與論據(jù)之間的統(tǒng)一關(guān)系、內(nèi)在聯(lián)系。解答此題要求考生熟讀文段，理解文段的內(nèi)容，結(jié)合全文，理清文段的論證思路，結(jié)合文段間的關(guān)系進行分析。要求考生在平時掌握常用的論證方法，結(jié)合語句的內(nèi)容進行分析，注意運用此類題型常用的基本答題模式。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)、情感、點明中心、深化中心等，具體作答時要結(jié)合語段的具體位置和內(nèi)容進行作答。解答此題一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度進行回答。解答此題要求考生掌握議論文中心論點的常用概括方法，熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合掌握的方法提取文章的中心論點。第⑤段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第⑥段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。 ⑷ 不能。 ⑶ 舉例論證。 故答案為：⑴ 我們要做清流之人 ⑵ 第①段列舉《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。C項，“陶淵明堅守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力”這一觀點。A項“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項的事例闡述的是“人要相信自己”。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。據(jù)此理解作答。文章第5段重點論述“欲成清流之人，得正本清源”；第6段重點闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”。 （4）考查對文章內(nèi)容的理解和分析。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一分論點，使闡述的道理深入淺出。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。同時還能作為論據(jù)，來論證本文的中心論點。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。 （2）考查段落在文章中的作用。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。第⑤段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第⑥段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。（4）不能。（3）舉例論證。，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱。馬卡爾家族》。 ） ，偶爾得到一個蠟燭頭，他會高興得像過節(jié)。(選自2018年的月16日《人民日報》，有改動)（1）通讀全文，寫出本文的中心論點。 ⑦蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨愛”。____________ ， 人不一定過得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。胸有鴻鴿之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。 ⑥欲成清流之人，得胸懷大志。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。一個人的身份、崗位、職務(wù)和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。古人云：“源潔流清。活出清流的樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅守而不隨波逐流。 ④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆:“社會上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。 ③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價值。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會裝，喜歡“背臺詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。 ①時下，“清流”成了一個流行語，成為人們的一種向往。11．閱讀下面的文字，分別回答問題。 ⑶本題考查表達觀點的能力，其實也是考查語言表達能力，答題時要聯(lián)系實際表達自己的觀點和理由。這類題目，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味語句所表達的觀點態(tài)度?！军c評】⑴本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎(chǔ)上分析論證的方法及其作用，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。 ⑶ 書寫，是母語教育的基礎(chǔ)，不能因為鍵盤的使用而忽視它，應(yīng)經(jīng)常性的拿起手中的筆書寫和表達；當(dāng)然，我們也不必對鍵盤產(chǎn)生恐慌，才體現(xiàn)效率的時候也應(yīng)能熟練的運用它。 故答案為：⑴ C； ⑵ 因為網(wǎng)絡(luò)語文往往：一是內(nèi)容的淺薄，缺乏醞釀和積累；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。如書寫，是母語教育的基礎(chǔ)，不能因為鍵盤的使用而忽視它，應(yīng)經(jīng)常性的拿起手中的筆書寫和表達；當(dāng)然，我們也不必對鍵盤產(chǎn)生恐慌，才體現(xiàn)效率的時候也應(yīng)能熟練的運用它。 （2）結(jié)合語境理解分析，作者說“網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)”，這是網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害，如果這樣的習(xí)慣和審美”如果成為主流，將會對母語學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的危害。 【解析】【分析】（1）ABD理解正確。（3）書寫，是母語教育的基礎(chǔ)，不能因為鍵盤的使用而忽視它，應(yīng)經(jīng)常性的拿起手中的筆書寫和表達；當(dāng)然，我們也不必對鍵盤產(chǎn)生恐慌，才體現(xiàn)效率的時候也應(yīng)能熟練的運用它。 【答案】 （1）C（2）因為網(wǎng)絡(luò)語文往往：一是內(nèi)容的淺薄，缺乏醞釀和積累；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進步的必然。，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。②段畫線句子運用了比喻論證的方法，生動形象地論述了母語在心智成長過程中的重要性。（摘自《中國教育報》）（1）下列對文本信息理解不正確的一項是（我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。 ④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是只寫給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。母語就好比文化母乳，在我們母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。10．閱讀下面議論性文本，完成小題。 ⑸本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。 ⑷本題考查篩選并整合信息的能力。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。 ⑶此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。 ⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點或論題；③作為事實論據(jù)，證明中心論點；④作為道理論據(jù)，證明中心論點；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。（2）從論點提出的位置來判定中心論點。作者的觀點和態(tài)度必須鮮明?！军c評】⑴此題考查概括議論文中心論點的能力。 ⑷ 簡單是一種經(jīng)歷人生磨難后的大徹大悟，是領(lǐng)略了人生峰回路轉(zhuǎn)后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。 ⑶ 引用論證。 故答案為：⑴ 簡單成就非凡。如：作家孫犁曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，而是淡然自處著文章，領(lǐng)自然清麗的荷花淀派之風(fēng)騷。 （5）這段話的觀點是：簡單則是厚積薄發(fā)的干事之力、成事之道。說明的是心靈不簡單會導(dǎo)致的后果，是從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點，從而增強了論述的權(quán)威性和說服力。 （3）劃線句引用了莊子的名言，屬于引用論證。而且以故事開頭，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 （2）結(jié)合全文的中心論點及這一段的內(nèi)容分析，第①段話舉愛因斯旦當(dāng)年任教于美國普林斯頓大學(xué)主動要求減少年薪以及彌留之際立下遺囑的事例，然后對事例稍加分析后就在第②段提出了本文的中心論點。（5）示例：作家孫犁曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，而是淡然自處著文章，領(lǐng)自然清麗的荷花淀派之風(fēng)騷。引用莊子的話，從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點，增強了論述的權(quán)威性和說服力。（2）①引出文章的中心論點—簡單成就非凡；②作為事實論據(jù)，證明中心論點；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。（1）本文的中心論點是什么？ （2）第①段列舉愛因斯坦當(dāng)年任教于美國普林斯頓大學(xué)主動要求減少年薪以及彌留之際立下遺囑的事例，有何作用？ （3）第③段中畫線句運用了什么論證方法？有什么表達效果？ （4）第④段畫線句中的“此”指代的具體內(nèi)容是什么？ （5）根據(jù)你的積累，給第⑤段橫線處補寫一個事實論據(jù)。 司馬遷忍辱負(fù)重，默默砥礪，終成《史記》這部不朽巨著。相反，簡單則是厚積薄發(fā)的干事之力、成事之道?！边@是對待名利的簡單。有一段在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的話：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”這是處世的簡單，可以成就淡泊練達的品格。如此，對人生的領(lǐng)悟力就必然很淺了，就很難時刻保持睿智清醒的頭腦。莊子說：“其耆（嗜）欲深者，其天機淺。身處一個行色匆匆、變動不居的時代，面對浮躁、功利、奢華、喧囂，有的人思慮重重，坐臥不寧；有的人左顧右盼，瞻前顧后；有的人工于算計，患得患失；有的人追名逐利，得隴望蜀。問君何能爾？心遠地自偏。 ②古人云：“大道至簡。這樣，什么名譽、地位，統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān)。他解釋說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，才能給我以創(chuàng)造的原動力！”“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益。 簡單成就非凡逢錦科所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。 ⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等?！军c評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。 ⑷ 道理論證（引用論證）。 故答案為：⑴ 自省精神有利于減少自己的失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高 ⑵ B； ⑶ 影響。的名言進行證明，接著又舉《世說新語》的周處的事例進行證明，因此， 第③段除舉例論證外，還采用了 道理論證（引用論證）。第②段論述的是凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會影響文意的表達。 （2）ACD正確；B本段列舉人們在危急時刻會反省自己的不足，在平常時候卻容易失去警覺的例子，重在論述人無論何時都應(yīng)反省自己的不足，補齊自己的短板，而不僅僅是在危急時刻。 【解析】【分析】（1）本文題目“煥發(fā)自省的力量”是本文的論題，那么作者認(rèn)為自省的力量是什么呢》結(jié)合文章第①段“在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，據(jù)此可以概概括出本文的觀點是：自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。（4）道理論證（引用論證）。 （4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）自省精神有利于減少自己的失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高（2）B（3）影響。⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明水位。②段論述的重點是：人們危機時刻應(yīng)反省自己的不足，補齊自身的短板。（限30個字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社