【正文】 不僅僅是有學問。B這句話中的“先達”和“叱咄”理解不正確。故此句可以翻譯為：董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學心志專一到了如此程度。②蓋：發(fā)語詞，用在句子開頭，用來引出下面的內(nèi)容。焉：語助詞，不譯。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 （3）這句話的意思是：他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學生們都師法、敬重他。C代詞；結(jié)構(gòu)助詞的。 （2）A把。②董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學心志專一到了如此程度?！敬鸢浮?（1）跑；聲望；詢問；觀賞（2）A（3）進退容止/非禮不行/學士皆師尊之。D.C.B. ） A.②蓋三年不窺園，其精如此。（斷兩處） 進退容止非禮不行學士皆師尊之（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。每假借于藏書之家弗之怠從 孝景時為博士 弗敢專也，必以分人 ） A.（1）解釋下列句子中劃線的詞語。（節(jié)選自《漢書蓋三年不窺園，其精如此。少治《春秋》，孝景時為博士。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。 余幼時即嗜學。14．閱讀文言文，回答問題。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。 到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。 【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句即可作答。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可； ⑵本題考查對文言實詞的理解能力。②庭院地面如積水一般清澈透明，那水中藻荇交織縱橫，原來是竹子和松柏的影子； ⑷D； ⑸蘇軾的一個“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達的感情，都包含期中，意味深長；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性。一個“閑”字，把作者賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等感情都包含其中，感情微妙復雜，意味深長；而張岱的“癡”則表現(xiàn)他癡迷于人與自然和諧統(tǒng)一的山水之樂，表現(xiàn)他寄情山水、淡泊名利、特立獨行的個性。故選D。 （4）D項，表述錯誤。其中“沆碭”意思是白汽彌漫的樣子。 （2）文言詞語應(yīng)以課文下面的注解為主?！疽摇窟x自《東坡志林》，作者：蘇東坡，年代：北宋。（4）D（5）蘇軾的一個“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達的感情，都包含期中，意味深長；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性?！炯住?、【乙】兩文亦是如此，【甲】文強調(diào)“癡”，【乙】文著重“閑”，你是如何理解這“癡”與“閑”的？ 【答案】 （1）陶庵夢憶；蘇軾（2）撐（船）；白汽彌漫的樣子；高興的樣子；共同，一起（3）①寒氣彌漫，白茫茫一片，只見天和云、和山、和水，上下全是白色。【甲】、【乙】兩文都是作者被貶后所寫的借景抒情的文章，【甲】文寫金陵人飲酒的場面，是為了突出雪景的迷人?！疽摇课牡诙?，三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。【甲】文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂?！疽摇课牧攘葦?shù)語描繪了月夜美景，語言凝練而又意味深長。（4）下面表述不正確的一項是（ ①霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。 （2）解釋劃線的詞語。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢，相與步于中庭。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。余強飲三大白而別。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。 崇禎五年十二月，余住西湖。13．閱讀下面文言文，回答問題。 ”他于是嘆息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學習，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對皇甫謐流淚。任氏說：“《孝經(jīng)》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人。 （二） 皇甫謐到二十歲還不好好學習，終日無限度的游蕩，有的人認為他是傻子。 恰巧春季發(fā)大水，村子被洪水包圍，為了安全起見他移到主人的樓上暫住，剛開始還在為洪水阻礙了他的行程郁郁寡歡，突然看到樓上一側(cè)有四架書，都是經(jīng)史子集一類的書，非常高興，于是夜以繼日的讀書，唯恐怕時間不夠讀不完這些書，到最后竟然連讀了幾個月的時間把做生意的時候都忘記了。雖然他的志向是讀萬卷書，但是卻沒有錢來買書，只能靠借書來讀。他是一個極其孝敬母親的人。 【參考譯文】 ⑷本題考查分析人物形象的能力。我們在翻譯句子的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，語句通順就可以拿滿分了。 ⑵文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開?！军c評】⑴本題主要考查點是文言詞語的理解。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！ ⑷ ①孝敬長輩：余文坼事母極孝，是一個極其孝敬母親的人；皇甫謐曾經(jīng)得到瓜果后，就進奉叔母任氏，并聽從叔母任氏勸說改過向?qū)W。從“方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰恐不能遍覽”“稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言”等可以看出兩人都勤奮讀書②闕：通缺，缺欠，何：什么；爾：你。①舉業(yè)：讀書；作賈：做生意。據(jù)此可知這句話的正確斷句方法為：居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言。D“帶經(jīng)而農(nóng)”中的“農(nóng)”這里是干農(nóng)活的意思。 ②勤奮讀書：余文坼沒有錢來買書，就借書來讀，一次做生意被洪水阻了行程，發(fā)現(xiàn)書夜以繼日地讀書；皇甫謐勞動的時候帶著儒家經(jīng)典著作學習，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作。 【答案】 （1）D（2）B（3）①但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚州之間做起生意。 ①貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚間。D.居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言C.居貧躬身/稼穡帶經(jīng)/而農(nóng)遂博綜典籍/百家之言D.三牲之養(yǎng) ， 猶為不孝（供養(yǎng)）C.常云于湖州置貸( 辦貨)⑥卜：選擇。)：這里指肚子里的學問。④腹笥(f249。 y②諰諰(xǐ xǐ)：恐懼的樣子。(選自《晉書著《禮樂》、《圣真》之論。 居貧躬身稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。嘗得瓜果，輒進叔母任氏。張泓《滇南憶舊錄》）（二）迄水將退，而腳氣大發(fā)，住養(yǎng)匝月，架上書悉歸腹笥④矣。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰②恐不能遍覽。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。），浙人，少孤，寄居京江，事母極孝。 （一）開放性試題，只要觀點明確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認真即可。⑸本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。⑷本題考查賞析句子內(nèi)涵的能力。答題時要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語句即可。解題時，如遇到課本中學過的，可運用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。本題涉及中國古代和當代作家作品，既要注意積累表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細節(jié)，做到積少成多，逐步深化印象。⑷ 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。表達的是一種曠達胸襟和遠大抱負，古仁人不以物喜不以己悲，他們把自己的悲喜與國家和人們聯(lián)系在一起，因此我們也要學習古仁人這種曠達胸襟和遠大抱負。（4）此題在理解這兩句話的基礎(chǔ)上再聯(lián)系自己的生活談體會即可。因此這句話含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。注意書寫要正確、工整、規(guī)范。（3）本文第一段首先寫滕子京謫守巴陵郡，然后寫第二年滕子京取得的政績，這句話是：政通人和，百廢俱興。（5）略 【解析】【分析】（1）根據(jù)對這篇文章文學常識的積累答題即可。 【答案】 （1）北宋；文正（2）原有的；同“囑”，囑托；詳盡；國都（3）政通人和，百廢具興。就全文來看，這句話有何言外之意？ （5）“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 ①增其舊制________②屬予作文以記之________③前人之述備矣________④去國懷鄉(xiāng)________（3）找出贊揚滕子京政績的句子，并工整準確地抄寫在下面。噫！微斯人，吾誰與歸？（1）范仲淹是________（朝代）政治家、文學家，謚號________。是進亦憂，退亦憂。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？11．閱讀文言文，回答問題。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。學習必須靜心專一，而才干來自學習。 【甲】 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。答題時應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點，結(jié)合自己的體會作答。答題時應(yīng)注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。 ⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，要盡可能地掌握詞的各種義項，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義的知識。答題時應(yīng)注意，要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過度消費。 ⑸ 培養(yǎng)儉的習慣要從日常小事做起。 ⑵C； ⑶ 不把名利看淡就不能明確志向。 培養(yǎng)儉的習慣要從日常小事做起，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過度消費。兩文都提倡“靜”，就是要靜心，心態(tài)平正，不能“ 險躁”或“焦躁 ”。 ⑷看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句作答。明，明確，堅定。內(nèi)心恬淡，不慕名利。 ⑶遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順規(guī)范。D以為 /被。B 那么/表轉(zhuǎn)折，可是，卻。① 致遠：實現(xiàn)遠大目標 ；②勵精： 振奮精神 ；③ 窮廬：偏偏簡陋的房屋 ；④ 習：名詞，習慣，熟悉 。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過度消費。（4）遂成枯落；平心靜氣；躁（險躁/焦躁）（5）培養(yǎng)儉的習慣要從日常小事做起。 （5）【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點，請你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習慣。車馬仆從習慣為常/二蟲盡為所吞（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中畫線的句子。險躁則不能治性/至則無可用C.） A.（1）請解釋下列劃線的詞語。②樸陋：粗俗鄙陋。弟總宜平心靜氣。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。 即是，車馬仆從習慣為常，此即日①趨于奢矣。 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。夫?qū)W須靜也，才須學也。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！10．閱讀文言文，完成小題。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。 在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍