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20xx論人本主義德育理論的特點(參考版)

2025-01-17 05:02本頁面
  

【正文】 。    參考文獻  [1]許俊達(dá),超越人本主義[M],北京,中國人民大學(xué)出版社, 2000,55  [2]班華,發(fā)展性班級教育系統(tǒng)[M],南京師范大學(xué)出版社, 2000,3  [3][14][15]班華,現(xiàn)代德育論[M],安徽人民出版社, 20206, 13, 366, 394  [4]馬克思恩格斯選集,第一卷[M],北京,中共中央馬恩列斯著作編譯局編,人民出版社, 1972, 273  [5]王函等,名人名言錄[M],上海,人民出版社, 1983  [6]胡守棻,德育原理[M],北京師范大學(xué)出版社, 1989, 59  [7]畢志亮, 基于“以學(xué)生為本”的教學(xué)思考[J], 重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2020, 2  [8]姚奇杰, 唐煥芳,人本主義教育思想對創(chuàng)造性教育的啟示[J],教育探索, 2002, 9  [9][13]朱永康,中外學(xué)校道德教育比較研究[M],福建教育出版社, 1998, 11, 1, 302, 125  [10]杜威,民主主義與教育[M],人民教育出版社, 1990, 196  [11]傅顯捷, 范云峰,高校主體性德育與大學(xué)生德育自我教育[J],西南師大學(xué)報(人文社科版)2020,1  [12]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所,陶行知全集,第1卷[M],湖南教育出版社,1983,281此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除?,F(xiàn)代學(xué)校德育的本性不再是管理、控制和約束,而是人性的喚醒和個性的尊重?! ‖F(xiàn)代道德教育日益凸現(xiàn)人自身的價值,要求尊重人和人的主體性的充分解放。在自我育德過程中,“內(nèi)化”是核心環(huán)節(jié)和基本規(guī)律,受教育者又是德育“內(nèi)化”的主體,當(dāng)然德育中的主體理應(yīng)由“內(nèi)化”的主體受教育者來充當(dāng),否則,我們的德育工作將會失去實際意義。對此,羅杰斯提出,要把傳統(tǒng)的“權(quán)威主義的課堂”改變成為“人道主義的課堂”,形成新型民主的學(xué)校德育氛圍。然而強調(diào)自我育德并不等于否認(rèn)教育者在傳授道德知識和規(guī)范中的重要作用,但是反對單純的理論
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