【正文】 一句話：教師的引導(dǎo)作用，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立思考。所以，新課程實(shí)施中，教師的作用是重要的，不可或缺的。① 學(xué)生的認(rèn)知過程是一種特殊的，不能脫離的教學(xué)媒體的，間接地認(rèn)知過程。任何知識、能力、品德的培養(yǎng)和提高都離不開好習(xí)慣，因而培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣是改革學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)整體成才的重要措施。：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教學(xué)的全部核心問題在于教師。教學(xué)中，學(xué)生之所以出現(xiàn)啟而不發(fā)的現(xiàn)象，那是由于教師誘之不當(dāng)造成的，也就是教師沒有創(chuàng)設(shè)“憤”“悱”的情境而造成的。“誘思探究學(xué)科教學(xué)論”提出“四為”原則是：：以學(xué)生為主體、以教師為引導(dǎo)、以體驗(yàn)為紅線和以思維為主攻。其主體性的核心特征是（C）。教師的施教策略需要慢慢摸索，才能找到最適合自己學(xué)生的處理方式。這就是我在實(shí)踐中得到的一類學(xué)習(xí)策略，連貫的學(xué)習(xí)系統(tǒng)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果。探究性學(xué)習(xí)方式分為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)進(jìn)而是探究學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)探究要求教師在課前精心設(shè)計(jì)導(dǎo)向性信息，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知過程；在課堂教學(xué)中，教師抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)，邊思索，邊總結(jié)，把觀察引向深入；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對觀察的豐富感性材料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納、抽象、概括，形成理性認(rèn)識；繼續(xù)創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生反復(fù)思考，經(jīng)歷再實(shí)踐、再認(rèn)識的深化過程。這一過程從學(xué)習(xí)行為上來看，是由研究來完成的。在做出橢圓的過程中就需要合作學(xué)習(xí)的支持，兩人一組或多人一組形成共同探討的氣氛，也就是我們說的氣氛，即“情意因素”，在合作學(xué)習(xí)中集思廣益，將會出現(xiàn)一系列思考性的問題，經(jīng)過討論合作消化，稍復(fù)雜的問題將會被提出，展現(xiàn)在全班面前，進(jìn)而形成大環(huán)境的全班討論，這樣在本節(jié)課可以充分實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的意義?！巴ㄟ^實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。??教學(xué)做是一件事，不是三件事。恰似無形卻有情，和我們平時所說的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)一樣，教學(xué)情意場是一種氣氛、一種風(fēng)氣、一種能夠作用于學(xué)生精神世界的情境氛圍。而學(xué)生學(xué)習(xí)的成功，不但需要認(rèn)知因素，更需要情意因素，良好的情意因素，將協(xié)同認(rèn)知因素，產(chǎn)生綜合的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)效應(yīng)。故曰：教學(xué)相長也。探究學(xué)習(xí)方式主要分為“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”。那么，如何從多元智力論的角度理解科學(xué)發(fā)展觀，以關(guān)注學(xué)生的個體差異，認(rèn)識每一位學(xué)生怎樣才能符合全面和諧發(fā)展，并以特長學(xué)生的典型案例加以分析。同時，如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)心聽取別人發(fā)言的良好習(xí)慣，這是合作學(xué)習(xí)的條件和歸宿。以及對課程理念、教學(xué)觀念的理解及實(shí)踐。那么，要論證三個認(rèn)知層次和各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)時的性質(zhì)、規(guī)律、特征等，并以本學(xué)科的典型案例加以論述認(rèn)知心理學(xué)的同化理論的研究。“體驗(yàn)為紅線，思維為主攻”的實(shí)質(zhì)是把“教師滔滔講，學(xué)生默默聽”的單項(xiàng)信息傳遞，轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體五官并用、全身心投入的多向信息交流。撰寫的每項(xiàng)內(nèi)容都要結(jié)合本學(xué)科典型案例加以論證。為此，師生要善于共同創(chuàng)設(shè)好探究情境。如果原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上沒有比較清晰的生長點(diǎn)用來同化新知識，就必須從內(nèi)在聯(lián)系上架設(shè)新舊知識之間的“認(rèn)知橋梁”。能夠承擔(dān)新舊知識聯(lián)系起來那個知識點(diǎn)，就是我們要精心設(shè)計(jì)的生長點(diǎn)。”學(xué)生掌握概念，一般是通過“概念形成”和“概念發(fā)展”兩種基本途徑而實(shí)現(xiàn)的。（二）遷移探究遷移探究是以學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念、規(guī)律等知識為起點(diǎn)，揭示該概念新的本質(zhì)特征，從而獲得新概念、新規(guī)律等?？梢?，特例在教學(xué)中的作用，就在于以特例為認(rèn)知的起點(diǎn)，以探索和研究特例來組織教學(xué)過程，從而使學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用和諧地統(tǒng)一起來。因而，從思維過程來考慮，我們應(yīng)該創(chuàng)造條件，把初級的相關(guān)知識“轉(zhuǎn)化”為特例，以便通過特殊來探究一般。理論探究有兩種類型：（一）特例探究理論探究是從低級的概念發(fā)展到高級的概念，從已知的理論發(fā)展到未知的理論，是通過觀察“觀念性客體”的特征，再經(jīng)過思維加工而獲得新的認(rèn)識。具體案例：生物課上，老師用顯微鏡教大家觀察細(xì)胞，了解生物都是由細(xì)胞構(gòu)成的。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，用以調(diào)動學(xué)生腦海里貯存的感知表象，通過形象思維的加工處理，形成典型表象，然后再通過邏輯推理，形成概念，認(rèn)識規(guī)律。課程改革中編寫的各種課本，均體現(xiàn)出圖文并茂的特點(diǎn)，就是為了誘導(dǎo)學(xué)生更容易地“成象”；連環(huán)畫之所以為少年兒童所喜愛，甚至吸引著許多成年人，難道不是這個道理嗎？因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮形象思維的功能，盡量將現(xiàn)代化的形象手段運(yùn)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展將起到關(guān)鍵作用。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，往往運(yùn)用“釋文—成象—悟道—拓展”的學(xué)習(xí)思維層次，完成運(yùn)用形象探究進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程（如圖所示）?？梢姡拔囊暂d道”是不完全的。1．“釋文——成象——悟道——拓展”的學(xué)習(xí)思維層次一般而言，學(xué)生學(xué)習(xí)時，往往運(yùn)用“釋文—成象—悟道—拓展”的學(xué)習(xí)思維層次，完成形象探究的學(xué)習(xí)過程。這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識過程完全可以運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。探索這些有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，進(jìn)而歸納、研究出事物的內(nèi)在規(guī)律性，而不需要學(xué)生再去進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)或親身體驗(yàn)，即為經(jīng)驗(yàn)探究。體驗(yàn)探究常應(yīng)用于社會科學(xué)教學(xué)之中。然后，在教師的誘導(dǎo)下，逐步研究歸納，掌握其本質(zhì)特征，而形成新概念，認(rèn)識新規(guī)律。具體案例：驗(yàn)證Cl2和驗(yàn)證HClO誰具有漂白性？（化學(xué)人教版《必修I》P72）實(shí)驗(yàn)室中，在2個試管中分別加入濕潤的有色布條，依次通入Cl2和HClO,觀察現(xiàn)象，通入Cl2的布條沒有褪色，說明它沒有漂白作用，而通入HClO的布條褪色變白，說明它有漂白作用。因此，在保證安全的條件下，當(dāng)教學(xué)設(shè)備能夠滿足需要的情況下，或者經(jīng)過努力，能夠創(chuàng)造條件的情況下，應(yīng)該盡可能變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)探究主要運(yùn)用于自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，一般是通過開展探索性實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)探索層次的。由于實(shí)踐探索的具體形式相異，包括實(shí)驗(yàn)探索、體驗(yàn)探索、經(jīng)驗(yàn)探索、形象探索，因此，實(shí)踐探究又有四種具體表現(xiàn)形式：實(shí)驗(yàn)探究，體驗(yàn)探究，經(jīng)驗(yàn)探究，形象探究。這就是實(shí)踐探究的哲學(xué)依據(jù)。讓學(xué)生放開說“說”指讓學(xué)生充分展示思維過程。如筆者在講滑動摩擦力方向和大小時可以讓學(xué)生做一些對比小實(shí)驗(yàn)：，體驗(yàn)手和臉分別受力的方向。讓學(xué)生放開做“做”指讓學(xué)生多動手操作。真正落實(shí)誘思探究教學(xué)，還有許多困難有待解決。做、看是基礎(chǔ)，聽、讀是主導(dǎo)，議是交流，寫是遷移。在教師的指引下，學(xué)生的主體地位也得到了尊重：學(xué)生不是直接從老師那里獲取現(xiàn)成的知識，而是變學(xué)為思，變學(xué)為悟。學(xué)生通過教師的啟發(fā)，自主思考，大膽探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論。要達(dá)到“教是為了不教”的目的誘思探究教學(xué)立足于更新教學(xué)思想來解決具體教法問題，是教學(xué)思想與教學(xué)方法的結(jié)合。學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得知識，提高能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)良好的品德，這是“三維教學(xué)目標(biāo)”的精華所在。這就是探究教學(xué)模式論。教貴善誘，學(xué)貴善思，以誘達(dá)思，啟智悟道，這就是啟發(fā)教學(xué)的精髓。張熊飛分析了教與學(xué)的各自職能：教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，核心特征是啟發(fā)性，歸納為“循循善誘”；學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)主體地位，核心特征是獨(dú)立性，特別是思維的獨(dú)立性，歸納為“獨(dú)立思考”?？傔^程就是每一個問題都要在老師的循循善誘下，讓學(xué)生思考，而且這個思考學(xué)生要全方位參與，即動嘴說、動腦想、動手做、動耳聽、動眼看，充分調(diào)動學(xué)生的每一個器官，每一根神經(jīng)，我想只要我們用心去體會，一定會收到意想不到的效果。以學(xué)生學(xué)習(xí)過程得多向反饋，促進(jìn)學(xué)生主體心理過程的不斷同化或順應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)三位教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧健康發(fā)展。所以，必須把發(fā)展思維能力作為體驗(yàn)的主攻方向。（2）學(xué)生要在教師的誘導(dǎo)下積極地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)、調(diào)動自己的情意因素，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。完整表達(dá)為“及時反饋，促進(jìn)同化”。完整表達(dá)為“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意”。（反饋達(dá)標(biāo)）四、探究教學(xué)過程論認(rèn)為，探究式學(xué)習(xí)過程包括三個基本要素，其行為表現(xiàn)和心理表現(xiàn)分別是什么？兩大學(xué)習(xí)層次是指？（1）探究式學(xué)習(xí)過程包括行為子過程、心理子過程（包括情意子過程和認(rèn)知子過程）、達(dá)標(biāo)子過程三個基本要素。教師通過與學(xué)生溝通情意，激發(fā)學(xué)生潛能，使其充分地發(fā)揮人類特有的主觀能動性，以便使自己得到最大程度地發(fā)展。教師為引導(dǎo)的核心特征是啟發(fā)性。在以往的教學(xué)中，由于我剛參加工作，對知識缺乏系統(tǒng)的掌握，不能站在一定的高度把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系做到得心應(yīng)手、游刃有余，不敢放手發(fā)動“群眾”，不敢讓學(xué)生成為課堂的真正主人，沒有很好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，存在著“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象。真正體現(xiàn)“師者，誘也”，“學(xué)者，思也”。設(shè)計(jì)理念主要講你是如何圍繞著實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位來充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用的，以便把教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下的學(xué)?！倍贪冈O(shè)計(jì)中六大部分的理解，以后備課中應(yīng)著力改善、提高那一方面？教學(xué)設(shè)計(jì)包括課程分析、學(xué)情分析、設(shè)計(jì)理念、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)流程、課后反思六大部分。辨證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，因此，學(xué)生不要把成才成功的希望寄托在教師、客觀條件等外因之上，要從內(nèi)部著手，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，深刻體悟“食貴自化、學(xué)貴自得、深思熟慮、積水成淵”，這是學(xué)生為學(xué)之道的靈魂。這是啟發(fā)教學(xué)的精髓。這是為學(xué)之道的靈魂?？傊?，張熊飛教授的《誘思探